Форма входа
0/0
Мать. Воспитание личности. Книга первая - Мать
- Дата:19.06.2024
- Категория: Религия и духовность / Религия
- Название: Мать. Воспитание личности. Книга первая
- Автор: Мать
- Просмотров:0
- Комментариев:0
Уважаемые читатели!
Тут можно читать бесплатно Мать. Воспитание личности. Книга первая - Мать. Жанр: Религия. Так же Вы можете читать полную версию (весь текст) онлайн книги без регистрации и SMS на сайте Knigi-online.info (книги онлайн) или прочесть краткое содержание, описание, предисловие (аннотацию) от автора и ознакомиться с отзывами (комментариями) о произведении.
Описание онлайн-книги Мать. Воспитание личности. Книга первая - Мать:
В тринадцатом томе собрания сочинений Матери с точки зрения интегральной Йоги Шри Ауробиндо рассматриваются фундаментальные вопросы воспитания, обучения, образования человеческой личности в наиболее важных областях ее развития. Много внимания уделяется также самым разнообразным особенностям роста и формирования личности детей и подростков. Книга будет полезна и всем, кто самостоятельно занимается совершенствованием своего существа. Характерной чертой ряда основных статей книги является отсутствие специальной терминологии Йоги, что делает их содержание доступным для всех интересующихся педагогической тематикой.
Читем онлайн Мать. Воспитание личности. Книга первая - Мать
Шрифт:
-
+
Интервал:
-
+
Закладка:
Сделать
Что мне делать? То, что делается обычно – то есть посадить трех преподавателей в помещение, где проходят экзамены, чтобы они следили за всем происходящим? Но здесь, в Ашраме, подобные приемы преподавателям не слишком нравятся.
Или вообще упразднить проверки и экзамены? Такое решение кажется мне сомнительным, поскольку сходное положение вещей, то есть тот же обман преподавателей учениками наблюдается и с домашними заданиями, и с сочинениями.
Как бы то ни было, но проблема существует и, чтобы найти верное решение, мы должны понять, почему дети поступают подобным образом.
Прошу Тебя, дорогая Мать, укажи мне, в чем состоят причины такого дурного поведения детей и каким должно быть решение этой проблемы.
Все очень просто. Дело в том, что большинство детей учится потому, что это делать их заставляют – родители, обычаи, общепринятое мнение, а не потому что они сами хотят учиться и владеть знаниями. До тех пор, пока стимулы к учению у детей не изменятся, пока стремление знать не станет главной причиной, побуждающей их к труду, они будут всеми правдами и неправдами стараться облегчить себе работу и добиться нужных результатов с наименьшими усилиями.
Июнь 1967 г.* * *(Мать указывала, что повторение каждым учащимся приводимой ниже памятки поможет ему усвоить правильное стремление и верные стимулы к учению).
Для ежедневного повторения всеми учащимися:
Мы учимся не ради своей семьи, не ради того, чтобы угодить родителям, хорошо устроиться в жизни, заработать много денег, получить диплом.
Мы учимся ради того, чтобы получить знания, понять окружающий нас мир, и ради той радости, которую нам приносит учение.
Июнь 1967 г.* * *Единственно правильное решение – не придавать особого значения результатам этой проверки, равно как и всех последующих. Храните их у себя в стопке – как если бы их и вовсе не было – и спокойно продолжайте занятия.
В конце года вы дадите оценку работе учащихся, основываясь не на письменных контрольных работах, а учитывая их поведение, внимание, умение трудиться последовательно и методично, сообразительность и понятливость.
Вам самим следует рассматривать все это как практику иного подхода к вашей преподавательской деятельности, когда вы учитесь больше полагаться на свою внутреннюю связь со своими воспитанниками, на тонкую наблюдательность и непредвзятость мышления.
Учащихся же этот новый подход заставит стремиться к действительному осмыслению и усвоению изучаемого материала, а не повторять как попугаи нечто малодоступное их пониманию.
Мои благословения.
21 июля 1967 г.* * *Я считаю, что обычные проверочные работы и экзамены – это уже устаревший и неэффективный способ оценки умственных способностей учащихся, их желания учиться, их внимательности.
Недалекий, механический ум может легко справиться с предложенными контрольными вопросами, если у его обладателя просто хорошая память, но, разумеется, не эти качества требуются от человека будущего.
Только из снисхождения к старому привычному порядку вещей я дала согласие тем, кто желает экзаменоваться, удовлетворить это желание. Но в будущем, надеюсь, необходимость в этой уступке отпадет.
Чтобы знать – не пользуясь для этого экзаменами и проверками, – насколько хорош тот или иной его воспитанник, от учителя требуется несколько больше умения найти внутреннюю связь со своим подопечным и знания человеческой психики. Но, поскольку предполагается, что наши преподаватели практикуют Йогу, это не должно представлять для них трудностей.
22 июля 1967 г.* * *Естественно, учитель должен проверять учащегося, чтобы выяснить, что им усвоено и каковы его успехи. Но эти проверки должны проводиться в индивидуальной, отвечающей особенностям каждого учащегося форме, не следует устраивать одинаковых для всех механических тестов. Проверка должна проходить естественно и непринужденно, со стороны ученика не должно быть никакого обмана или притворства. Понятно, что для учителя это является гораздо более трудным делом, но зато и значительно более живым и интересным.
Ваши заметки о ваших учениках порадовали меня. Видно, что между вами установились индивидуальные отношения – это очень важно для хорошего обучения.
Не вызывают интереса лишь те, кто по своей неискренности добивается одних только хороших отметок или похвал учителя.
25 июля 1967 г.* * *Как нам в наших «Классах свободного развития» выбрать тех, кто достоин награды по окончании семестра, учебного года?
Награждение ни в коем случае не должно строиться на какой-то конкурентной основе, например на распределении мест в строгом соответствии с полученными отметками.
Награды должны отражать признание, заслуженную оценку достоинств тех, кто проявил себя в двух отношениях: 1) в развитии своих способностей и 2) в стремлении учиться, а также методичности и последовательности в учебе.
Об изучении работ Шри Ауробиндо и Матери
Милая Мать, как нужно читать твои работы и работы Шри Ауробиндо, чтобы их содержание и смысл стали не просто понятны нашему уму, но проникали бы в самое наше сознание?
Мои работы читать не трудно, так как они написаны самым простым, почти разговорным, языком. Чтобы они принесли пользу, вам нужно только читать их внимательно, сосредоточенно и в правильном внутреннем состоянии – с желанием приложить всю свою волю, чтобы усвоить и пережить преподанное.
Читать произведения Шри Ауробиндо сложнее, поскольку их форма высоко интеллектуальна, содержание выражается изысканно литературным языком, языком философии. Для такого чтения – чтобы оно было действительно понятным – ваш ум должен быть подготовлен и, в большинстве случаев, такая подготовка требует времени, если только человек от природы не наделен определенным интуитивным даром.
Но, как бы то ни было, я советую всякий раз читать понемногу, сохраняя, насколько позволяют вам ваши способности, умственное спокойствие, не прилагая нарочно стараний, чтобы понять читаемое в обычном смысле слова, но именно поддерживая наивысший доступный вам покой ума, дать возможность силе, которая содержится в том, что вы читаете, проникнуть в самые глубины вашего сознания. Воспринятая таким образом – в покое и безмолвии – сила совершит свой труд и привнесет свет в ваше существо, создав у вас, если требуется, слой мозговых клеток, необходимых для правильного понимания прочитанного. Поэтому перечитывая несколько месяцев спустя тот же самый отрывок, вы убедитесь, что выраженная в нем мысль стала для вас яснее и ближе, а иногда, вы почувствуете ее и вовсе совершенно своей.
Такое чтение должно быть по возможности регулярным – понемногу, но каждый день и, лучше всего, в один и тот же час; действуя таким образом, вы улучшаете свое умственное восприятие, необходимое для усвоения наших работ.
2 ноября 1959 г.* * *Дорогая Мать, как мне читать произведения Шри Ауробиндо, которые трудны и непонятны для меня? Такие, например, как «Савитри» или «Жизнь Божественная»?
Бери всегда немного текста и читай, перечитывай до тех пор, пока не поймешь.
23 мая 1960 г.* * *Как по-настоящему нужно изучать труды Шри Ауробиндо?
Правильным будет читать эти работы понемногу за один раз, сосредоточившись и сохраняя, насколько возможно, покой в уме, вместо напряженных усилий понять смысл – как было бы при обычном чтении, у вас должна быть безмолвная обращенность к высшему и стремление к свету. Тогда постепенно к вам придет истинное понимание.
Позже – спустя год, например, или два – перечитывая тот же текст, вы осознаете, что ваш первый опыт соприкосновения с ним был смутным и неполным, что подлинное его понимание приходит со временем, когда вы попытались осуществить его содержание на деле.
14 октября 1967 г.* * *Ты появился на свет, чтобы научиться самопознанию.
Читай труды Шри Ауробиндо и старайся внутренним взором проникнуть вглубь своего существа настолько, насколько ты в состоянии это сделать.
4 июля 1969 г.* * *Дорогая Мать, скажи нам, преподавателям и учащимся школы Ашрама, что лучше всего мы можем сделать в этот год – год столетнего юбилея Шри Ауробиндо – сделать ради служения ему?
Прежде всего изучать то, что он написал о воспитании и образовании. Затем нужно найти способ осуществить прочитанное на деле.
На этой странице вы можете бесплатно читать книгу Мать. Воспитание личности. Книга первая - Мать бесплатно.
Похожие на Мать. Воспитание личности. Книга первая - Мать книги
- Аквариум. (Новое издание, исправленное и переработанное) - Виктор Суворов (Резун) - Шпионский детектив
- Пролог в поучениях - Протоиерей (Гурьев) Виктор - Православие
- Основные законы воспитания… Н. А. Миллер-Красовский - Николай Добролюбов - Критика
- Собрание сочинений в пяти томах. Том 5. Пьесы и радиопьесы - Фридрих Дюрренматт - Драматургия
- Беседы о рентгеновских лучах - Власов Павел - Прочее домоводство
