Форма входа
0/0
Китайская химера - Наталия Кобилева
- Дата:11.10.2024
- Категория: Прочая религиозная литература / Периодические издания
- Название: Китайская химера
- Автор: Наталия Кобилева
- Просмотров:0
- Комментариев:0
Уважаемые читатели!
Тут можно читать бесплатно Китайская химера - Наталия Кобилева. Жанр: Прочая религиозная литература / Периодические издания. Так же Вы можете читать полную версию (весь текст) онлайн книги без регистрации и SMS на сайте Knigi-online.info (книги онлайн) или прочесть краткое содержание, описание, предисловие (аннотацию) от автора и ознакомиться с отзывами (комментариями) о произведении.
Описание онлайн-книги Китайская химера - Наталия Кобилева:
Неопятидесятническое учение Вочмана Ни, начавшее свой отсчёт в начале двадцатого века в китайской провинции, вызывает вопросы с позиции традиционного евангельского христианства. Автор разбирает спорные моменты учения Вочмана Ни и оппонирует текстами апостольского канона. Апологетика.
Читем онлайн Китайская химера - Наталия Кобилева
Шрифт:
-
+
Интервал:
-
+
Закладка:
Сделать
разницу между личностным «Я», направленным на вражду с Богом и служение греху, и «Я» как комплексного понятия личности и её природного потенциала — интеллекта, воли, чувств, эмоций, творческого начала и другого. В учении Вочмана Ни эта разница не определяется и смещается, у него стоит знак равенства, ветхий человек = душа. Вследствие чего появляется извращённая идеология уничтожения личности человека как таковой, под видом христианского учения.
Из вышеизложенного произрастает учение Вочмана Ни о крещении.
30 позиция — УЧЕНИЕ О КРЕЩЕНИИ
Цитата: «Крещение означает, что всё, относящееся к ветхому, природному человеку, погребается»._
Библейское понятие «ветхий человек» подменяется «природным человеком».
Предлагается к пониманию просто природное естество, не выделяя греховности, проблемы греха.
В библейском учении порочная прослойка в природном естестве человека должна удаляться практически, употребляется выражение «обрезание», подобно обрезке диких побегов на виноградной лозе, а само природное естество — психофизиологический комплекс личности — должно освящаться и восстанавливаться в своём здоровом качестве. «Сам же Бог мира да освятит вас во всей полноте, и ваш дух и душа и тело во всей целости да сохранится без порока в пришествие Господа нашего Иисуса Христа» — 1 Фессалоникийцам 5;23.
31 позиция — СМЕЩЕНИЕ КРЕСТА ХРИСТА И КРЕСТА ЧЕЛОВЕКА
«СЛОВО О КРЕСТЕ» Вочмана Ни.
Вочман Ни заявил, что Христос совершил наше сораспятие, а мы несём крест Христа. То есть, опять всё перевёрнуто с ног на голову!
Цитата: «Мы должны каждый день нести крест, который Господь дал нам, мы должны постоянно признавать, что крест Господа — это наш крест»._
Но что значит, что мы должны нести крест Христа? Разве, у Христа были Его грехи? Разве Он дал нам Свою миссию? Нет!
Господь не даёт нам Своего Креста! Это Его подвиг, который никто больше не повторяет и не может повторить. Зато нам сказано взять и понести СВОЙ крест. Совершить сораспятие, совместный со Христом крестный путь, всё, что означает это в практической жизни.
32 позиция — УЧЕНИЕ О ЗАМЕСТИТЕЛЬНОМ СОРАСПЯТИИ
Сораспятие по Вочману Ни — это смерть человека вместе со смертью Христа. А когда Иисус Христос умер? Две тысячи лет назад. Значит, и я умер две тысячи лет назад. Такая логика. Используются строки «Зная то, что ветхий наш человек распят с Ним» Римл.6:6, извращая смысл. Но этих строках, на самом деле, говорится о том, что человек сораспят со Христом в своей вере, а не в историческом событии.
Сораспятие — это отождествление в смерти. Божья благодать, действующая в сораспятии, состоит из двух аспектов: 1) оправдания, снятия вины и 2) практического исправления, самовоспитания с помощью Духа Святого.
В движении Вочмана Ни эти аспекты отсутствуют.
Цитата: «Это духовное представление»._
Они представляют своё сораспятие в уме, рисуют картинки в разуме. Библейское выражение «умерли во Христе» предлагается принимать в умственных представлениях, как будто бы, это каким — то образом само собой произошло две тысячи лет назад на Голгофе, только поверь!
Однако, слово «со — распятие» состоит по смыслу из двух слов «совместное распятие». Приставка «со» означает совместное действие. Например, со — страдание, со — чувствие, со — трудничество, со — вместный. Что означает страдать с кем — то, чувствовать с кем — то, трудиться с кем — то, быть вместе с кем — то, со — единяться, иметь единение с кем — то. Поэтому, слово «со — распятие» означает собственное участие в распятии.
Что было заместительным? Давайте разберёмся. Заместительным было РАСПЯТИЕ Христа. То есть, суд над грехами. Эти грехи Он понёс и был за них казнён, и кроме Него никто не может быть Мессией. Но СОраспятие не бывает заместительным! Не Христос вместо меня проходит сораспятие, а я сам, потому что, это я соучастник Христу. А иначе получается, что Христос проходит распятие вместе с Самим Собой, сораспят вместе с Собой. Конечно, это абсурдная конструкция.
Сораспятие означает, что я ВМЕСТЕ с Ним. Если же я не соучастник Ему, тогда понятие «сораспятие» не имеет места быть в моей жизни. Сораспятие — это как одномоментное решение самоотречения и посвящения Иисусу Христу, согласие на смерть, так и процесс длиною в жизнь.
А представление о заместительном сораспятии, на самом деле, является отсутствием сораспятия христианина. Он верит в распятие Христа, но не участвует в нём. Он не отдаёт в сораспятие свою жизнь.
33 позиция — СЛЕДОВАНИЕ ЗА ХРИСТОМ БЕЗ СВОЕГО КРЕСТА
Библейское понятие несения креста предполагает прохождение пути Христа, что выражено в собственном решении умереть для греховной жизни, кроме того, это путь жертвы, положившей себя на алтарь служения Богу и людям. Путь Христа — путь практического умирания для греха, мира, себя, путь поношений со стороны враждебного христианину мира человеческого и демонического, до самого конца. Это скорбный, но и славный путь сопричастности Христу.
«Но как вы участвуете в Христовых страданиях, радуйтесь, да и в явление славы Его возрадуетесь и восторжествуете» — 1 Петра 4;13.
«Если мы с Ним умерли, то с Ним и оживём; если терпим, то с Ним и царствовать будем» — 2Тимофея 2;11–12.
«Если кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за мною» — Матфея 16;24.
Апостол Павел писал о своём кресте: «Я каждый день умираю» — 1 Коринфянам 15;31, «чтобы познать Его, и силу воскресения Его, и участие в страданиях Его, сообразуясь смерти Его, чтобы достигнуть воскресения мёртвых» — Филиппийцам 3;10.
Но идеи о заместительном сораспятии в движении Вочмана Ни означают отказ от несения своего креста. Они желают следовать за Христом, но только без своего креста, ведь, свой крест они возложили на Него. Но Господь к таким людям уже обратил слова:
«И кто не несёт креста своего и идёт за Мною, не может быть Моим учеником" — Луки 14:27,
«И кто не берёт креста своего и следует за Мною, тот недостоин Меня. Сберегший душу свою потеряет ее; а потерявший душу свою ради Меня сбережет её" — Матфея 10;38,39.
34 позиция — УЧЕНИЕ О СМЕРТИ ГРЕХОВНОГО ЕСТЕСТВА В ИСТОРИЧЕСКОМ СОБЫТИИ. Всего лишь поверь в это!
Цитата: «Когда Господь спасает нас, он не убивает наше тело и не разрушает (?) корень греха, вместо этого Он распял нашего старого человека с Собой на Кресте».
Цитата: «Распятия нашего старого человека не нужно чувствовать. Неправильно говорить «Я не чувствую, что мой старый человек мёртв». Умер ваш старый человек или нет, зависит не от ваших чувств, а от того, СЧИТАЕТЕ ли вы, что
На этой странице вы можете бесплатно читать книгу Китайская химера - Наталия Кобилева бесплатно.
Похожие на Китайская химера - Наталия Кобилева книги
- Второе послание Петра и Послание Иуды - Дик Лукас - Религия
- Сравнительное богословие (Римо-Католическая Церковь) - доцент священник Максим Козлов - Религиоведение
- Введение в христианское богословие - Алистер МакГрат - Религиоведение
- Комментарий к Федеральному закону от 2 июля 2010 г. №151-ФЗ «О микрофинансовой деятельности и микрофинансовых организациях» (постатейный) - Денис Вавулин - Юриспруденция
- Украинская химера. Финал антирусского проекта - Сергей Бунтовский - Военное
