Китайская химера - Наталия Кобилева

Дата:11.10.2024
Категория: Прочая религиозная литература / Периодические издания
Название: Китайская химера
Автор: Наталия Кобилева
Просмотров:0
Комментариев:0

Уважаемые читатели!

Тут можно читать бесплатно Китайская химера - Наталия Кобилева. Жанр: Прочая религиозная литература / Периодические издания. Так же Вы можете читать полную версию (весь текст) онлайн книги без регистрации и SMS на сайте Knigi-online.info (книги онлайн) или прочесть краткое содержание, описание, предисловие (аннотацию) от автора и ознакомиться с отзывами (комментариями) о произведении.

Описание онлайн-книги Китайская химера - Наталия Кобилева:

Неопятидесятническое учение Вочмана Ни, начавшее свой отсчёт в начале двадцатого века в китайской провинции, вызывает вопросы с позиции традиционного евангельского христианства. Автор разбирает спорные моменты учения Вочмана Ни и оппонирует текстами апостольского канона. Апологетика.

Читем онлайн Китайская химера - Наталия Кобилева

Шрифт:

Интервал:

Закладка:

Сделать

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 ... 17

Наталия Кобилева

Китайская химера

/Сравнительное богословие/

«Всё же обнаруживаемое делается явным от света, ибо всё, делающееся явным, свет есть» (Послание Ефесянам 5.13)

В мире есть тенденция появления химер, маскирующихся под христианскую церковь. Участие в таких религиозных структурах ни в малейшей степени не полезно человеку, более того, опасно для его психического и духовного состояния, не говоря уже о материальном ущербе для неискушённого обывателя, который, в немаловажной степени, всегда существует в таких организациях, опустошающих карманы своих членов.

Особенности учения Вочмана Ни, продолженные потом его последователями и распространяемые и в наши дни, не уникальны и присутствуют в различных неопятидесятнических движениях. Поэтому, их разбор полезен для общего ознакомления не только относительно данного религиозного движения, но и вообще, в целом, в разрезе псевдохристианства.

Исследуем тезисно позиции его движения, с цитированием авторских текстов, и в противовес представим параллели канонического новозаветного учения.

1 позиция — КУЛЬТ ЛИЧНОСТИ ОСНОВАТЕЛЯ

Организация Вочмана Ни была основана на его авторитете. В основе движения лежало его учение, изложенное в литературных трудах. Христианская же церковь отрицает культы каких — либо учений и учителей, следуя заповеди исповедовать Учителем только Иисуса Христа и никого из людей. И это первый признак расхождения с христианскими принципами.

2 позиция — ЕВАНГЕЛИЕ БЕЗ ПОКАЯНИЯ

Спасение (спасение чего? не сформулировано), которое достигается по единственному условию: через умственную веру в библейский факт о Иисусе Христе.

Цитата: «Великий факт состоит в том, что Бог послал Иисуса в мир, чтобы Он искупил людей и стал их Спасителем. Великое условие состоит в том, что единственное, что всем нужно сделать, — это поверить. Великий результат — это тоже что — то замечательное и даже невообразимое: всякий, кто поверит — не погибнет, а будет иметь вечную жизнь…Человек должен выполнить это условие. Что это за условие? Все должны поверить, что Бог осуществил этот факт, поверить в то, что совершено Богом. Это единственное и обязательное для всех условие. Великий факт осуществлён Богом, а великое условие выполняется человеком. В чём же состоит великий результат? В том, что мы не погибнем, а будем иметь вечную жизнь. Другими словами, мы будем спасены… Всякий, кто уверует, обязательно будет иметь вечную жизнь и ни в коем случае не погибнет…Все ваши проблемы могут быть решены здесь. Сегодня я задаю вам только один вопрос: Верите ли вы в Иисуса? Все, кто верит, имеют вечную жизнь». _

Библейское же учение сообщает: "покайтесь и веруйте в евангелие!" — Марка 1;15. Не просто веруйте в евангелие, но ПОКАЙТЕСЬ и веруйте! Человек должен покаяться, то есть, раскаяться во зле и оставить его. У Вочмана Ни евангелие БЕЗ покаяния. И это второе расхождение с христианскими принципами.

3 позиция — ВНУШЕНИЕ И САМОВНУШЕНИЕ (действие обольщения)

Цитата: «Кто — то может сказать: «Почему я не чувствую, что я спасён? Почему после спасения со мной не произошло ничего особенного? Я не чувствую внутри мира». Не забывайте: главное — не то, есть ли у вас мир. Есть ли у вас мир — это не так важно. Важно, чтобы мир был у Бога. Бог должен справедливо и праведно простить нас. Когда Бог прощает вас во Христе, Он делает это праведно, честно и открыто. Вам нужно только принять это спасение». _

На самом деле, и Писание это утверждает, уверенность в спасении даёт Сам Бог. Он даёт свидетельство спасения, которое, действительно, выражается в обретении мира в сердце, что старательно отрицается Вочманом Ни. «Мир Мой даю вам, не так, как этот мир даёт, Я даю» (Иоанна14;27), «сей Самый Дух свидетельствует духу нашему, что мы теперь дети Божьи» (Римлянам 8;16), «а тем, которые приняли Его, верующим во имя Его, дал власть быть чадами Божьими» (Иоанна1;12). И если этого свидетельства свыше нет, то нечего и обманывать себя!

4 позиция — Нет канонического учения о СПАСЕНИИ ДУШИ

Потому что, душа в этом религиозном движении не имеет ценности. Что такое спасение, в его учении не изложено. И хотя, в учении Вочмана Ни часто употребляется слово «спасение» и выражения, связанные с этим словом, в то же время никакой смысловой нагрузки они не несут, и совершенно не понятно, что у них спасается. Нет понятия спасения от грехов, власти ада, сатаны, избавления от Суда Божьего. Не определено, что такое погибель и что такое жизнь вечная. Предлагается «спасение» человека в виде вечной жизни, только непонятно в каком виде предполагается эта вечная жизнь. Таким образом, людям предлагается верить в непонятные идеи какого — то умозрительного спасения.

Библейское же учение говорит о спасении души, и говорит, что это процесс. «Со страхом и трепетом совершайте своё спасение» — Филиппийцам 2;12. Человек должен вступить в Завет с Богом и соблюдать его условия, и результат будет определяться концом, а не началом. Конец — делу венец. «Побеждающий наследует всё» — Откровение 21;7.

5 позиция — Нет канонического учения О МОЛИТВЕННОЙ ЖИЗНИ, О ХОДАТАЙСТВЕННОМ СЛУЖЕНИИ, О ПРОШЕНИИ БЛАГОДАТИ. Соответственно, не практикуется.

Практика на слова: «Всё, чего ни попросите у Отца во имя Моё…» (Иоанна 14;13), молитва Отче Наш — отсутствует. Вместо Иисусова учения о молитве дана оккультная практика, которая описана в разделах 52,53.

6 позиция — УЧЕНИЕ ВОЧМАНА НИ ПРЕДСТАВЛЯЕТ СОБОЙ РАЗНОВИДНОСТЬ НЕОПЯТИДЕСЯТНИЧЕСКОГО ДВИЖЕНИЯ и берёт начало в оккультно-духовном крещении самого Вочмана Ни, пережитого им в начале тридцатых годов двадцатого века.

Свидетельство Вочмана Ни.

Цитата: «В начале тридцатых годов многие местности в Китае пережили излияние Святого Духа. В то время я был спасён (спасён?) уже около десяти лет. Я желал пережить (?) излияние, но не мог пережить его. Позже я поехал в Чифу и попросил братьев и сестёр помолиться за меня. Вскоре я получил излияние». _

То есть, Вочман Ни утверждает, что в течении десяти лет был спасённым христианином, однако, Духа Святого не имел. При этом он отметил, что многие местности в Китае пережили излияние Святого Духа, а у него самого не получалось его получить, и только после молитвенного прошения адептов он смог получить это излияние.

Заметим, что в библейском учении излияние Святого Духа — Пятидесятница — событие единократное в истории, и нигде и никогда больше Святой Дух не изливается, ни в каких местностях, ни в каких исторических периодах. Он уже две тысячи лет, как находится на Земле и трудится над спасением душ во Христе,

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 ... 17

На этой странице вы можете бесплатно читать книгу Китайская химера - Наталия Кобилева бесплатно.

Похожие на Китайская химера - Наталия Кобилева книги

Навигация по сайту

Китайская химера - Наталия Кобилева

Оставить комментарий