Форма входа
0/0
Китайская химера - Наталия Кобилева
- Дата:11.10.2024
- Категория: Прочая религиозная литература / Периодические издания
- Название: Китайская химера
- Автор: Наталия Кобилева
- Просмотров:0
- Комментариев:0
Уважаемые читатели!
Тут можно читать бесплатно Китайская химера - Наталия Кобилева. Жанр: Прочая религиозная литература / Периодические издания. Так же Вы можете читать полную версию (весь текст) онлайн книги без регистрации и SMS на сайте Knigi-online.info (книги онлайн) или прочесть краткое содержание, описание, предисловие (аннотацию) от автора и ознакомиться с отзывами (комментариями) о произведении.
Описание онлайн-книги Китайская химера - Наталия Кобилева:
Неопятидесятническое учение Вочмана Ни, начавшее свой отсчёт в начале двадцатого века в китайской провинции, вызывает вопросы с позиции традиционного евангельского христианства. Автор разбирает спорные моменты учения Вочмана Ни и оппонирует текстами апостольского канона. Апологетика.
Читем онлайн Китайская химера - Наталия Кобилева
Шрифт:
-
+
Интервал:
-
+
Закладка:
Сделать
об этом у других, узнавать, так сказать, коллективное мнение. Техника зомбирования и ментального насилия над адептами Вочманом Ни выражена чётко.
Цитата: «Где есть откровение Тела, там есть и осознание Тела, а где есть осознание Тела, там автоматически исключаются (?) индивидуалистические мысли и действия»._
То есть, мы видим основные оккультные признаки: отвергается душа и её природные ресурсы, человека превращают в безвольное обезличенное существо, отказ от доктрин (фундамента традиционной церкви), отказ от различения духов, различения добра и зла и принципов отвержения зла, отказ от критического мышления, взамен этого — отдача себя сверхъестественной личности Духа (Христу, как они говорят), его жизни, управлению, знаниям.
46 позиция — УЧЕНИЕ О ДУХОВНОЙ ВОЙНЕ.
И снова акцент на коллективизме.
Цитата: «Сатана не боится отдельных людей (?). Он боится церкви». _
То есть, отрицается личное воинствование христианина, личная власть в духовном мире, делегированная Богом христианину, а вместо этого утверждается, что власть Бога даётся коллективу и коллективным действиям.
Утверждается: «Духовные доспехи предназначены для церкви, а не для отдельных людей, в доспехи облекается Тело Христово. При этом, в Теле у каждого члена есть своя «специализация», а все вместе эти «специализации» образуют все доспехи Божьи. Если у брата есть вера, у него есть щит веры. Если у другого брата есть слово Божье, у него есть меч Духа. Все доспехи Божьи — это совокупность специализации всех членов. Поэтому, все доспехи Божьи предназначены для всей церкви, а не для отдельных людей. Духовная война — это совместная война всех членов, это не разрозненная война отдельных людей…»._
То есть, примерно выглядит так, что у одной части коллектива есть, например, щит веры, у другой части коллектива — шлем надежды спасения, у третьей — меч, у четвёртой — обувь. А так, чтобы у каждого христианина был полный комплект доспехов — это отрицается. Что, конечно же, противоречит библейскому учению, призывающему каждого отдельного христианина стать духовным воином и облечься в духовное обмундирование, которое описывает апостол Павел, приводя в пример типичного для того времени римского легионера.
В очередной раз утверждается идея ничтожности и несостоятельности отдельного верующего, который не имеет ни личных отношений со Христом, ни ресурсов для спасения и духовной жизни. Человек — ноль, организация — всё.
47 позиция — ОГРАНИЧЕНИЕ ТЕЛА
Это извращение о том, что тело Христово должно быть ограничено. Что благодать в труде ради Христа должна быть регламентирована. Христиане должны сдерживать себя, ограничивать и позволять другим членам общины ограничивать себя в личной деятельности, чтобы, не дай Бог, не переусердствовать и не выйти за рамки порученного дела.
Цитата: «Но каждому из нас дана благодать по мере дара Христова (Ефесянам 4;7). Для Тела необходимо, чтобы каждый из нас признавал свою меру и не заходил за неё. Это важнейшее требование для роста церкви (?)…Каждый христианин должен принимать ограничение Тела. Нельзя позволять себе идти своим собственным путём, напротив, нужно учиться смешиваться с другими братьями и сёстрами. Индивидуальным предрасположенностям и особенностям нет места в церкви»._
Эта позиция направлена на обеспечение полного контроля за деятельностью членов церкви, с распределением работ. Она отвечает мирским принципам функционирования предприятий, бизнеса, и никакого отношения к библейскому христианству не имеет.
Библейское учение учит заботиться не об ограничении, а, наоборот, об умножении благодати и плодотворности служения, ревновать об этом и руководствоваться водительством Бога, а не людей!
«Ревнуйте о дарах духовных» (1 Коринфянам 14;1), «В усердии не ослабевайте; духом пламенейте; Господу служите» (Римлянам 12;11), "Духа не угашайте" (1 Фессалоникийцам 5;19).
48 позиция — УЧЕНИЕ О ГРУППЕ ПОДДЕРЖКИ
Это требование к членам собрания выражать всяческую поддержку выступающему для того, чтобы его вдохновлять.
Цитата: «Однажды я проповедовал в одном месте, и собрание было очень мёртвым. Но одна сестра очень сильно помогала мне, реагируя на мои слова. Она постоянно говорила «Аминь» на мои слова и реагировала выражением лица, показывая, что она принимает мои слова. Благодаря её реакции я был высвобожден (?), и слово Божье тоже было высвобождено (?)»._
То есть, источником силы проповеди признаётся не Бог, не воздействие Духа Святого, а эмоциональная поддержка слушателей, которая «заряжает» проповедника, и без которой проповедник «сдувается», как воздушный шарик, а Слово Божье «не может высвободиться». Но от Бога ли такое слово, если оно бессильно? И заслуживает ли вообще внимания такая проповедь?
"Что общего у мякины с чистым зерном? говорит Господь. Слово Моё не подобно ли огню, говорит Господь, и не подобно ли молоту, разбивающему скалу?" — Иеремия 23 глава.
Такая организация напоминает жуткого мутанта, химеру, которую пытаются рядить в христианские одёжки, и двигать ею, как биороботом, искусственным образом вызывая подобие церкви и жизни в Боге.
Вроде бы звучат правильные слова и фразы, о Христе, о власти Христа, о жизни в Нём, но полностью извращается суть христианского вероучения и природа отношений человека с Богом. Христос превращается в деспота и тирана, уничтожающего душу человека и подавляющего его личность, и утверждающего господство организации (своих ставленников, лидеров, генералов и т. п.) над жизнью рядового христианина.
И такой портрет Христа, кроме как отвращения и страха, ничего не вызывает. Писание предупреждает о разного рода лжехристах последнего времени, ложных образах Христа, которые сатана будет предлагать людям, уводя от истинного Спасителя в последний период христианской церкви перед Его возвращением.
Цитата: «Единственная обязанность Тела по отношению к Главе — это послушание и покорность без каких — либо мнений, идей или предложений. В Теле Христовом в расчёт не принимается никакое личное мнение. Всё это должно быть отброшено»._
Вот вам и образ ложного Христа — деспота, уничтожающего индивидуальность и всякое критическое мышление в человеке.
На самом же деле, авторитетом Христа прикрывается элементарная авторитарность и деспотизм волков в христианских погонах, на корню изничтожающих всякие зачатки разумности адептов и анализа происходящих в их вотчине делишек.
Библейские отношения Господа и спасаемой Им души — во взаимной любви, в доверительном общении и уважении к свободе личности и её самовыражению, и это теснейший любовный союз творения с Творцом, за что Господу слава и аминь!
«Бог есть любовь, и пребывающий в любви пребывает в Боге, и Бог в нём» (1 Иоанна 4;16), «познаете истину, и истина сделает вас свободными» (Иоанна 8;32).
А насилие, пленение, диктатура, уничижение — это признаки действия сатаны. И эти черты выразились в следующем принципе.
49 позиция — ЗАПРЕТ НА СВОБОДУ ОБЩЕНИЯ
Тотальный контроль над общением членов организации между собой, запрет на тайну частной жизни, отношений превращает организацию в фактический концлагерь.
Цитата: «У нас
На этой странице вы можете бесплатно читать книгу Китайская химера - Наталия Кобилева бесплатно.
Похожие на Китайская химера - Наталия Кобилева книги
- Второе послание Петра и Послание Иуды - Дик Лукас - Религия
- Сравнительное богословие (Римо-Католическая Церковь) - доцент священник Максим Козлов - Религиоведение
- Введение в христианское богословие - Алистер МакГрат - Религиоведение
- Комментарий к Федеральному закону от 2 июля 2010 г. №151-ФЗ «О микрофинансовой деятельности и микрофинансовых организациях» (постатейный) - Денис Вавулин - Юриспруденция
- Украинская химера. Финал антирусского проекта - Сергей Бунтовский - Военное
