Форма входа
0/0
Лекции по диалектическому материализму - Сыци Ай
- Дата:28.06.2024
- Категория: Научные и научно-популярные книги / Науки: разное
- Название: Лекции по диалектическому материализму
- Автор: Сыци Ай
- Просмотров:0
- Комментариев:0
Уважаемые читатели!
Тут можно читать бесплатно Лекции по диалектическому материализму - Сыци Ай. Жанр: Науки: разное. Так же Вы можете читать полную версию (весь текст) онлайн книги без регистрации и SMS на сайте Knigi-online.info (книги онлайн) или прочесть краткое содержание, описание, предисловие (аннотацию) от автора и ознакомиться с отзывами (комментариями) о произведении.
Описание онлайн-книги Лекции по диалектическому материализму - Сыци Ай:
Предлагаемые вниманию читателя «Лекции по диалектическому материализму» заведующего кафедрой философии Высшей партийной школы при ЦК КПК профессора Ай Сыци представляют несомненный интерес для советского читателя. Систематическое изложение основных вопросов диалектического материализма дано в них на основе богатого фактического материала из жизни Китая. Особенно хорошо в лекциях показана тесная связь марксистской философии с практикой, с революционной борьбой китайского и других народов за построение социалистического и коммунистического общества. Много интересного найдёт советский читатель и по истории китайской философии. Перевод с китайского языка выполнен А. В. Сергиевым, В. С. Блюдовым, Р. Ш. Кудашевым. А. С. Новиковым. Ссылки на источники для удобства читателей даны по наиболее доступным изданиям.
Аудиокнига "Лекции по диалектическому материализму" от Сыци Ай
📚 "Лекции по диалектическому материализму" - это увлекательное погружение в философию и науку, представленное в формате аудиокниги. Автор подробно раскрывает тему диалектического материализма, помогая слушателям понять основные принципы и идеи этого учения.
Главный герой книги - это сам материализм, который предстает перед слушателями во всей своей сложности и многообразии. Через его призму автор рассматривает различные аспекты философии, помогая понять мир и человеческое сознание.
Об авторе:
Сыци Ай - известный философ и писатель, чьи работы знакомы многим ценителям философии. Его книги пользуются популярностью благодаря глубокому анализу и оригинальному подходу к теме.
На сайте knigi-online.info вы можете бесплатно и без регистрации слушать аудиокниги на русском языке. Здесь собраны бестселлеры и лучшие произведения различных жанров, чтобы каждый мог найти что-то по душе.
Погрузитесь в мир философии с аудиокнигой "Лекции по диалектическому материализму" от Сыци Ай и расширьте свой кругозор, погрузившись в увлекательное путешествие по миру знаний и идей.
Читем онлайн Лекции по диалектическому материализму - Сыци Ай
Шрифт:
-
+
Интервал:
-
+
Закладка:
Сделать
как деятельность народных масс, в особенности как деятельность трудящихся. Трудящиеся — это самая основная сила в общественной практике — в производстве, вследствие чего возникновение и развитие их практической деятельности играет по отношению к человеческому познанию роль основы и движущей силы, а их практический опыт является самым первоначальным источником естественных и общественных знаний людей. Разумеется, их распылённый и несистематизированный опыт в основном относится к этапу чувственного познания; его необходимо подвергнуть дальнейшему обобщению, анализу и обработке, лишь после этого он превратится в систематизированные знания. Однако во всяком случае их опыт — это всё же познание, так как он включает в себя самый коренной источник всех научных знаний; можно сказать так: если бы не было производственного опыта и опыта общественной борьбы, накопленного народными массами в процессе длительной практики, то никакие естественные и общественные науки не могли бы возникнуть. Таким образом, если говорить о самом последнем источнике, то все естественные и общественные науки всегда были всего лишь общим итогом производственного опыта и опыта общественной борьбы народных масс. Поэтому мы никоим образом не должны смотреть на народ, как на «глупого А-доу», а должны относиться к нему как к первому учителю, от которого мы получаем новые знания. Все, кто занимается научно-исследовательской деятельностью и принимает участие в руководстве революцией, должны уметь учиться у масс, чтобы только потом, возможно, снова стать учителями масс. Метод познания «черпать у масс и нести в массы», выдвинутый т. Мао Цзэдуном, как раз и основывается на коренном принципе зависимости познания от практики.
2. Чувственное и рациональное познание
Как возникает и развивается познание человека в процессе практики? В процессе практической деятельности люди прежде всего приобретают чувственные знания об окружающих вещах и явлениях, затем познание делает ещё один шаг вперёд в своём развитии и переходит к более высокой ступени — к рациональному познанию.
Чувственное познание — это начальный этап познания, т. е. этап ощущений и впечатлений. Чувственное познание включает в себя ощущения, восприятия, представления и другие формы. Ощущения — это впечатления, вызванные непосредственным раздражением органов чувств вещами, явлениями внешнего мира. Восприятия — это особое познание некоторых вещей, явлений, образующееся путём сочетания ощущений и впечатлений данного момента и воспоминаний о прошлых ощущениях. Например, слыша голос некоего человека, тут же мысленно вспоминаешь его образ, фигуру и т. д. Представление — это познание каких-либо вещей, явлений и связей между ними, образующееся в нашей голове в результате обобщения различных прошлых ощущений и впечатлений. Все живые существа обладают в той или иной мере способностью к ощущениям, у самых низших организмов эта способность сводится к способности отличать непосредственные — полезные и вредные — раздражения извне. Способность к восприятию и представлению появляется лишь у животных с центральной нервной системой, у которых вырабатываются условные рефлексы. Чувственное познание человека является более сложным по сравнению с чувственным познанием животных и, кроме того, качественно отличается от него, однако в целом чувственное познание — это своего рода способность познания человека отражать вещи, явления внешнего мира в форме ощущений и впечатлений.
Поскольку чувственное познание — это начальная ступень познания, постольку эта форма познания имеет свои определённые пределы. Наше чувственное познание — это только ощущения и впечатления внешних связей вещей и явлений, т. е. оно отражает только поверхностные, отдельные признаки вещей, явлений и не может более глубоко проникнуть в сущность и внутреннюю связь вещей и явлений. Агностики преувеличивают эту ограниченность чувственного познания, рассматривают чувственное познание как чисто субъективную форму ощущений в сознании людей, упорно настаивая на том, что между этой субъективной формой и вещами, явлениями внешнего мира лежит непреодолимая пропасть и что отразить особенности самих объективных вещей, явлений совершенно невозможно. Материалисты всесторонне опровергают такого рода извращения. Фейербах, очень искусно доказывая, что представления человека, хотя они и отличаются от представляемых объектов, в конце концов, всё же являются в сущности отражением последних, говорил: «Горечь, как вкус, есть субъективное выражение объективного свойства соли»[44]. Материалист Дицген, опровергая извращённые взгляды, рассматривающие различие между чувственными явлениями и самой материей как непреодолимое, говорит: «…„мир в себе“ и мир, как он нам является, явления мира, отличаются одно от другого не больше, чем целое от части»[45]. Однако, как указывает Энгельс, самое окончательное опровержение вывертов агностицизма «заключается в практике, именно в эксперименте и в промышленности. Если мы можем доказать правильность нашего понимания данного явления природы тем, что мы сами его производим, вызываем его из его условий, заставляем его к тому же служить нашим целям, то кантовской неуловимой „вещи в себе“ приходит конец»[46]. Во введении к «Развитию социализма от утопии к науке» Энгельс приводит одну пословицу, гласящую: «Проверка пудинга состоит в том, что его съедают»[47].
Материализм признаёт, что чувственное познание является отражением объективных вещей, явлений, однако, как сказано выше, содержание вещей, явлений, отражаемых чувственным познанием, отнюдь не полностью совпадает с самими вещами, явлениями. В форме чувственного познания люди «видят сначала лишь внешнюю сторону различных вещей, явлений, представленных в этом процессе, видят отдельные стороны вещей, явлений, видят внешнюю связь между отдельными явлениями»[48] и не могут видеть «сущность явления, явление в целом, внутреннюю связь явлений»[49]. Чтобы познать сущность вещей и явлений, вещь, явление в целом, их внутреннюю связь, необходимо после многократного отражения содержания вещей, явлений в форме ощущений и впечатлений человека в процессе поступательного развития познания совершить качественный скачок от количественного накопления знаний к этапу рационального познания. Рациональное познание является более важным этапом в процессе познания, оно отражает объективные вещи и явления уже не в форме ощущений и впечатлений, а в форме понятий или мышления. Роль понятия состоит в том, что благодаря ему мы можем в познании овладеть сущностью вещей и явлений (свойствами вещей, явлений и их внутренней связью с другими вещами и явлениями) и понять вещь, явление в целом (настоящее положение вещи, явления в целом и их основное историческое содержание). Отличие понятия от ощущения и впечатления заключается в том, что последние отражают в нашем сознании конкретную, живую и в то же время лишь поверхностную сторону вещей и явлений, а понятие может отвлечься от сложного содержания внешних сторон явления и выделить из него основное и существенное. Понятие по сравнению с чувственным познанием носит абстрактный, но вместе с тем и более глубокий характер.
Например, путём чувственного познания мы можем приобрести некоторые общие ощущения и впечатления о человечестве, как-то: о наличии у людей органов чувств, конечностей, умения говорить, мыслить и т. д. Однако через эти ощущения и впечатления нельзя непосредственно понять сущность
На этой странице вы можете бесплатно читать книгу Лекции по диалектическому материализму - Сыци Ай бесплатно.
Похожие на Лекции по диалектическому материализму - Сыци Ай книги
- Улыбка - Рэй Брэдбери - Научная Фантастика
- Исторический материализм - Герман Гортер - Политика
- И грянул гром… (Том 4-й дополнительный) - Вашингтон Ирвинг - Научная Фантастика
- Язык программирования C++. Пятое издание - Стенли Липпман - Программирование
- Перед вратами жизни. В советском лагере для военнопленных. 1944—1947 - Гельмут Бон - О войне
