Форма входа
0/0
Лекции по диалектическому материализму - Сыци Ай
- Дата:28.06.2024
- Категория: Научные и научно-популярные книги / Науки: разное
- Название: Лекции по диалектическому материализму
- Автор: Сыци Ай
- Просмотров:0
- Комментариев:0
Уважаемые читатели!
Тут можно читать бесплатно Лекции по диалектическому материализму - Сыци Ай. Жанр: Науки: разное. Так же Вы можете читать полную версию (весь текст) онлайн книги без регистрации и SMS на сайте Knigi-online.info (книги онлайн) или прочесть краткое содержание, описание, предисловие (аннотацию) от автора и ознакомиться с отзывами (комментариями) о произведении.
Описание онлайн-книги Лекции по диалектическому материализму - Сыци Ай:
Предлагаемые вниманию читателя «Лекции по диалектическому материализму» заведующего кафедрой философии Высшей партийной школы при ЦК КПК профессора Ай Сыци представляют несомненный интерес для советского читателя. Систематическое изложение основных вопросов диалектического материализма дано в них на основе богатого фактического материала из жизни Китая. Особенно хорошо в лекциях показана тесная связь марксистской философии с практикой, с революционной борьбой китайского и других народов за построение социалистического и коммунистического общества. Много интересного найдёт советский читатель и по истории китайской философии. Перевод с китайского языка выполнен А. В. Сергиевым, В. С. Блюдовым, Р. Ш. Кудашевым. А. С. Новиковым. Ссылки на источники для удобства читателей даны по наиболее доступным изданиям.
Аудиокнига "Лекции по диалектическому материализму" от Сыци Ай
📚 "Лекции по диалектическому материализму" - это увлекательное погружение в философию и науку, представленное в формате аудиокниги. Автор подробно раскрывает тему диалектического материализма, помогая слушателям понять основные принципы и идеи этого учения.
Главный герой книги - это сам материализм, который предстает перед слушателями во всей своей сложности и многообразии. Через его призму автор рассматривает различные аспекты философии, помогая понять мир и человеческое сознание.
Об авторе:
Сыци Ай - известный философ и писатель, чьи работы знакомы многим ценителям философии. Его книги пользуются популярностью благодаря глубокому анализу и оригинальному подходу к теме.
На сайте knigi-online.info вы можете бесплатно и без регистрации слушать аудиокниги на русском языке. Здесь собраны бестселлеры и лучшие произведения различных жанров, чтобы каждый мог найти что-то по душе.
Погрузитесь в мир философии с аудиокнигой "Лекции по диалектическому материализму" от Сыци Ай и расширьте свой кругозор, погрузившись в увлекательное путешествие по миру знаний и идей.
Читем онлайн Лекции по диалектическому материализму - Сыци Ай
Шрифт:
-
+
Интервал:
-
+
Закладка:
Сделать
благодаря полученным знаниям действие осуществляется более правильно». Это было весьма значительным прогрессом по сравнению с воззрениями на связь разума и действия прежних китайских идеалистов. Однако вследствие того, что Сунь Ятсен в основном являлся сторонником буржуазного революционного демократизма, его материализм ограничивался только пониманием природы, а его понимание истории человечества оставалось полностью идеалистическим. Таким образом, он по-прежнему не мог понять, что же является реальным содержанием общественной практики человечества. «Действие», о котором он говорит, имеет в виду всего лишь абстрактную деятельность отдельного человека, а иногда даже предполагает авантюристическую деятельность отдельного человека. Это в особенности проявилось в том, что он рассматривал деятельность широких трудящихся масс как слепую деятельность, осуществляемую бессознательно, рассматривал народ как «глупого А-доу»[35], не понимая роли народных масс как творца истории, не понимая того, что народные массы в своей практической деятельности по созиданию истории могут приобрести весьма богатые чувственные знания, т. е. знания, добытые опытом, которые играют роль основы и движущей силы развития человеческого познания. Такие взгляды отражали реакционную сторону буржуазной идеологии, которая была использована и раздута кликой Чан Кайши, став основой их фашистской идеологии.
В области теории познания марксистский диалектический материализм преодолел созерцательный характер, присущий всему старому материализму, т. е. понимание познания как непосредственного отражения субъективным объективного без посредства практики, и стал рассматривать познание человека в связи с общественной практикой человечества. Одновременно, благодаря тому, что марксизм распространил принципы диалектического материализма на область изучения общественной жизни, было преодолено идеалистическое, абстрактное понимание деятельности человека и показано, что же составляет конкретное содержание общественной практики, являющейся реальной чувственной деятельностью. Общественной практикой человечества прежде всего является производство. Производство — это самая основная практическая деятельность, оно включает в себя отношение человека к природе и общественные отношения между людьми. Собственно говоря, познание человеком природы, а также познание общественных отношений между людьми всегда приобреталось в процессе производства и развивалось вслед за развитием производства. Кроме производственной деятельности, у человечества есть ещё и другие формы общественной практики, как например классовая борьба, политическая жизнь, научная деятельность, деятельность в области искусства и т. д. Среди них особенно глубокое влияние на познание людей оказывает практика классовой борьбы в её различных формах. Тов. Мао Цзэдун говорит: «В классовом обществе каждый человек занимает определенное классовое положение, и нет такой идеологии, на которой бы не лежала классовая печать»[36]. Практика классовой борьбы особенно заметно влияет на познание людьми истории общества. Тов. Мао Цзэдун говорит: «В течение весьма длительного исторического периода люди могли лишь односторонне понимать историю общества; это происходило, с одной стороны, из-за тенденциозного подхода эксплуататорских классов, постоянно извращавших историю общества, а с другой — из-за узких масштабов производства, ограничивавших кругозор людей. Только тогда, когда вместе с появлением гигантских производительных сил — крупной промышленности — появился современный пролетариат, люди смогли достигнуть всестороннего исторического понимания процесса исторического развития общества и превратить свои знания об обществе в науку. Эта наука и есть марксизм»[37].
Общественная практика человечества включает в себя практическую деятельность по преобразованию природы и практическую деятельность по преобразованию общества; знания, полученные человечеством на основе этих двух видов практической деятельности, также могут быть сведены к знаниям о природе и знаниям об обществе, а философия является обобщением этих двух видов знаний. Тов. Мао Цзэдун говорит: «С тех пор, как существует классовое общество, на свете существуют только две области знаний: это знания в области борьбы за производство материальных благ и знания в области классовой борьбы. Естественные науки и общественные науки — это квинтэссенция знаний в этих двух областях, а философия является обобщением и итогом как естественных, так и общественных наук»[38].
В противоположность идеализму, извращённо рассматривающему некие духовные принципы как основу деятельности человека, диалектический материализм, напротив, рассматривает практическую деятельность человека как основу человеческого познания, указывая, что познание человека — это процесс развития, движущийся шаг за шагом вперёд, вслед за развитием его общественной практики и прежде всего вслед за развитием производства, т. е. процесс отражения объективной реальности путем перехода от незнания к знанию, от сравнительно низкого уровня знаний к сравнительно более высокому. Диалектический материализм рассматривает процесс познания как своего рода диалектический процесс движения. Ленин говорит: «…диалектика… включает в себя то, что ныне зовут теорией познания, гносеологией, которая должна рассматривать свой предмет равным образом исторически, изучая и обобщая происхождение и развитие познания, переход от незнания к познанию»[39].
Домарксовский материализм не понял этого диалектического процесса движения познания на основе практики, поэтому он признавал только один, самый основной принцип материалистической теории познания, а именно принцип первичности материи и вторичности сознания, или тот принцип, что познание является отражением объективного в субъективном. Однако он не мог понять закономерности возникновения и развития познания и вследствие этого не мог решить также вопроса о том, как обеспечить правильное отражение объективного субъективным, как избежать ошибок и овладеть методом правильного познания. Чтобы решить этот вопрос, надо прежде всего изучать законы диалектического движения познания.
«Теория познания диалектического материализма ставит практику на первое место, считая, что человеческое познание ни в малейшей степени не может отрываться от практики, отвергая все ошибочные теории, отрицающие важность практики и отрывающие познание от практики»[40]. Тов. Мао Цзэдун в работе «Стратегические вопросы революционной войны в Китае», касаясь того, как познать законы войны, говорит: «Революционная война — дело народное; в этой войне человек зачастую воюет не после того, как выучится воевать, а сначала воюет и уже потом учится. Воевать — это значит учиться»[41]. Он говорит также: «Изучение книг — это учёба; практическое применение изученного — тоже учёба, и притом ещё более важный вид учёбы»[42]. Давая в своей работе «Вопросы кооперирования в сельском хозяйстве» отповедь правоуклонистской идеологии, согласно которой развитие движения за кооперирование в сельском хозяйстве «превысило уровень опыта кадровых работников», т. Мао Цзэдун говорит: «Если мы не будем руководить крестьянством в деле организации в каждой волости, в каждой деревне одного или нескольких сельскохозяйственных производственных кооперативов, то, спрашивается, откуда возьмётся «уровень опыта кадровых работников» и на основе чего он будет повышаться?»[43] Всё это показывает, что для того, чтобы научиться правильно познавать, нельзя отрываться от практики и что только тогда можно будет достичь цели. Познание, возникая и развиваясь в процессе практики, в свою очередь служит целям практики и, кроме того, подвергается проверке в ходе практики. Практика является основой познания, критерием его объективной истинности. Таковы основные принципы взаимозависимости познания и практики.
В противоположность идеализму диалектический материализм рассматривает практику не как изолированную деятельность отдельных личностей, а как общественную деятельность людей и прежде всего
На этой странице вы можете бесплатно читать книгу Лекции по диалектическому материализму - Сыци Ай бесплатно.
Похожие на Лекции по диалектическому материализму - Сыци Ай книги
- Улыбка - Рэй Брэдбери - Научная Фантастика
- Исторический материализм - Герман Гортер - Политика
- И грянул гром… (Том 4-й дополнительный) - Вашингтон Ирвинг - Научная Фантастика
- Язык программирования C++. Пятое издание - Стенли Липпман - Программирование
- Перед вратами жизни. В советском лагере для военнопленных. 1944—1947 - Гельмут Бон - О войне
