Форма входа
0/0
Лекции по диалектическому материализму - Сыци Ай
- Дата:28.06.2024
- Категория: Научные и научно-популярные книги / Науки: разное
- Название: Лекции по диалектическому материализму
- Автор: Сыци Ай
- Просмотров:0
- Комментариев:0
Уважаемые читатели!
Тут можно читать бесплатно Лекции по диалектическому материализму - Сыци Ай. Жанр: Науки: разное. Так же Вы можете читать полную версию (весь текст) онлайн книги без регистрации и SMS на сайте Knigi-online.info (книги онлайн) или прочесть краткое содержание, описание, предисловие (аннотацию) от автора и ознакомиться с отзывами (комментариями) о произведении.
Описание онлайн-книги Лекции по диалектическому материализму - Сыци Ай:
Предлагаемые вниманию читателя «Лекции по диалектическому материализму» заведующего кафедрой философии Высшей партийной школы при ЦК КПК профессора Ай Сыци представляют несомненный интерес для советского читателя. Систематическое изложение основных вопросов диалектического материализма дано в них на основе богатого фактического материала из жизни Китая. Особенно хорошо в лекциях показана тесная связь марксистской философии с практикой, с революционной борьбой китайского и других народов за построение социалистического и коммунистического общества. Много интересного найдёт советский читатель и по истории китайской философии. Перевод с китайского языка выполнен А. В. Сергиевым, В. С. Блюдовым, Р. Ш. Кудашевым. А. С. Новиковым. Ссылки на источники для удобства читателей даны по наиболее доступным изданиям.
Аудиокнига "Лекции по диалектическому материализму" от Сыци Ай
📚 "Лекции по диалектическому материализму" - это увлекательное погружение в философию и науку, представленное в формате аудиокниги. Автор подробно раскрывает тему диалектического материализма, помогая слушателям понять основные принципы и идеи этого учения.
Главный герой книги - это сам материализм, который предстает перед слушателями во всей своей сложности и многообразии. Через его призму автор рассматривает различные аспекты философии, помогая понять мир и человеческое сознание.
Об авторе:
Сыци Ай - известный философ и писатель, чьи работы знакомы многим ценителям философии. Его книги пользуются популярностью благодаря глубокому анализу и оригинальному подходу к теме.
На сайте knigi-online.info вы можете бесплатно и без регистрации слушать аудиокниги на русском языке. Здесь собраны бестселлеры и лучшие произведения различных жанров, чтобы каждый мог найти что-то по душе.
Погрузитесь в мир философии с аудиокнигой "Лекции по диалектическому материализму" от Сыци Ай и расширьте свой кругозор, погрузившись в увлекательное путешествие по миру знаний и идей.
Читем онлайн Лекции по диалектическому материализму - Сыци Ай
Шрифт:
-
+
Интервал:
-
+
Закладка:
Сделать
овладевать самими фактами, привести в единство субъективное познание с объективными вещами и явлениями, нарушая тем самым связь своих субъективных идей с реальным положением объективных вещей и явлений. Такой ошибочный уклон в идеологическом отношении является субъективизмом, который, как постоянно учит нас т. Мао Цзэдун, мы должны всеми силами преодолевать. Субъективизм — это идеализм в практической работе, это нарушение принципов теории отражения диалектического материализма при изучении и решении вопросов практической работы. Изучая диалектический материализм, мы должны одновременно вести борьбу против идеализма, а для наших кадров, занимающихся практической работой, главное в том, чтобы бороться против субъективизма.
Мы должны серьёзно изучать по произведениям т. Мао Цзэдуна, как овладеть положениями теории отражения диалектического материализма и как на основе их преодолеть субъективизм. Тов. Мао Цзэдун выдвинул вопрос о борьбе с субъективизмом в начальный период второй гражданской революционной войны, выступив против ошибочного уклона некоторых товарищей, подходивших в то время к изучению вопросов с методом «фантазёрства» и «подмены политики чувствами». Позднее, в 1942 г., в выступлении, посвященном движению за исправление стиля работы, он, развивая это положение, указал на две формы субъективизма — догматизм и эмпиризм. Догматизм означает неумение сочетать всеобщую истину марксизма с конкретной практикой китайской революции, стремление, основываясь на нескольких сформулированных в книгах фразах или положениях, непосредственно решать конкретные вопросы реальной жизни, не занимаясь серьёзно изучением того, что же в конце концов представляет собой конкретная обстановка в реальной жизни, и не обращая внимания на конкретный практический опыт народных масс, полученный ими в революционной борьбе. Эмпиризм означает ошибочное признание частичного опыта личности за всеобщую истину и упрощённое применение его повсюду без учёта того, соответствует ли этот опыт объективной, реальной обстановке в том месте, где он применяется. Как догматизм, так и эмпиризм ведут к разрыву субъективного с объективным, ведут к тому, что человеческое познание не может правильно отразить действительный облик объективных вещей, явлений.
В философских произведениях и многочисленных статьях о руководстве практической работой, написанных т. Мао Цзэдуном, неоднократно в популярной форме разъяснялось, как применять принципы теории отражения при изучении и решении вопросов. Приведём несколько примеров в качестве образца нашей пропаганды принципов теории отражения диалектического материализма.
В работе «Стратегические вопросы революционной войны в Китае» т. Мао Цзэдун говорил: «…каким бы делом мы ни занимались, если мы не понимаем его условий, его характера, его связи с другими явлениями, то нам будут непонятны закономерности этого дела, мы не будем знать, как к нему приступить, и не сможем его выполнить»[19]. Далее в этой же работе снова указывается на то, как избежать ошибок субъективизма: «Главное здесь состоит в том, чтобы как следует приводить в соответствие субъективное с объективным»[20].
В работе «Относительно практики» говорится так: «Если люди стремятся добиться успеха в работе, то есть получить ожидаемые результаты, то им непременно следует привести свои идеи в соответствие с закономерностями объективного внешнего мира; в противном случае они потерпят поражение в практике»[21].
В работе «Перестроим нашу учёбу» т. Мао Цзэдун, обращаясь ко всей партии с призывом изучать и исследовать окружающие вещи и явления, указывает, что «…надо исходить из объективно существующей реальной действительности и из нее выводить законы, чтобы руководствоваться ими в своих действиях»[22]. Он указывает, что подход марксистов к любому вопросу должен состоять в стремлении «раскрывать в реальных фактах их подлинную сущность». «Реальные факты» — это объективно существующие реальные предметы, явления, «подлинная сущность» — это внутренняя связь, т. е. закономерность объективных вещей, явлений, «раскрывать» — это значит изучать. Подход, состоящий в стремлении «раскрывать в реальных фактах их подлинную сущность», является подходом диалектического материализма, соответствующим принципам теории отражения. В этой работе т. Мао Цзэдун, критикуя догматиков и эмпириков, говорит, что «обе эти категории людей во всем исходят из субъективного и пренебрегают объективно существующей реальной действительностью»[23].
В работе «Научиться вести хозяйственную работу» т. Мао Цзэдун говорит: «Есть вопрос, к которому необходимо еще раз привлечь общее внимание: наши воззрения должны соответствовать обстановке, в которой мы живём»[24]. В «Речи на совещании руководящих работников Шаньси-Суйюаньского освобождённого района» он говорил: «Определить направленность работы в конкретной обстановке — вот самый правильный метод работы, который необходимо крепко запомнить каждому коммунисту»[25] «Направленность работы», о которой здесь говорится,— это наши субъективные идеи, «конкретная обстановка» — это объективные вещи и явления. Определять курс работы на основе реальной обстановки — это значит стремиться к правильному отражению объективных вещей, явлений субъективными идеями.
Поскольку субъективные идеи должны отражать объективные вещи, явления, постольку они также должны претерпевать изменения, если объективные вещи и явления изменились. В работе «Относительно практики» т. Мао Цзэдун говорит: «Любой процесс, происходит ли он в природе или в обществе, вследствие внутренних противоречий и борьбы идёт вперёд и развивается. И процесс человеческого познания также должен, следуя за ним, идти вперёд и развиваться»[26]. Поэтому человеческие идеи должны отражать развитие вещей, явлений. Излагая этот принцип в предисловии к сборнику «Социалистический подъём в китайской деревне», т. Мао Цзэдун говорит: «Взгляды людей должны соответствовать изменившейся обстановке. Конечно, никто не должен предаваться беспочвенным мечтаниям, не может планировать свои действия, выходя за пределы того, что позволяют объективные условия»[27].
Выше приведено лишь несколько примеров из произведений т. Мао Цзэдуна, говорящих о том, как мы в практической работе боремся против субъективизма и последовательно осуществляем принципы теории отражения диалектического материализма. В нашей пропаганде диалектического материализма необходимо глубоко разъяснять опыт сочетания теории с практической работой с тем, чтобы наши кадры, таким образом, поняли, что задача, которую мы преследуем, изучая философию, состоит не только в том, чтобы теоретически, на словах, признавать диалектический материализм и бороться против идеализма, но также и в том, чтобы в практической работе использовать диалектический материализм в качестве руководства к действию, применяя при изучении и решении вопросов принципы теории отражения в качестве методологического оружия для преодоления субъективистских недостатков.
3. Активная роль сознания в отношении бытия
Нападая на материализм, многие идеалисты часто подвергают его сначала различным искажениям. И только после этого, изобразив материализм как нечто необычайно слабое и легко уязвимое, развёртывают наступление на предмет, созданный их собственной фантазией, самоуверенно рассчитывая одержать победу. Искажение материализма идеалистами проводится по двум направлениям: первое — упрямое толкование материализма как вульгарного учения, лишённого каких-либо возвышенных идеалов и преследующего корыстные материальные цели; второе — искажённое изображение материалистического принципа о том, что бытие определяет сознание, в виде примитивного, механистического детерминизма, ведущего к тому, что никто из материалистов якобы не признаёт за сознанием никакой активной роли.
Искажения первого вида —
На этой странице вы можете бесплатно читать книгу Лекции по диалектическому материализму - Сыци Ай бесплатно.
Похожие на Лекции по диалектическому материализму - Сыци Ай книги
- Улыбка - Рэй Брэдбери - Научная Фантастика
- Исторический материализм - Герман Гортер - Политика
- И грянул гром… (Том 4-й дополнительный) - Вашингтон Ирвинг - Научная Фантастика
- Язык программирования C++. Пятое издание - Стенли Липпман - Программирование
- Перед вратами жизни. В советском лагере для военнопленных. 1944—1947 - Гельмут Бон - О войне
