Форма входа
0/0
Картина мира в сказках русского народа - Валерий Петрович Даниленко
- Дата:25.07.2024
- Категория: Научные и научно-популярные книги / Культурология
- Название: Картина мира в сказках русского народа
- Автор: Валерий Петрович Даниленко
- Просмотров:3
- Комментариев:0
Уважаемые читатели!
Тут можно читать бесплатно Картина мира в сказках русского народа - Валерий Петрович Даниленко. Жанр: Культурология. Так же Вы можете читать полную версию (весь текст) онлайн книги без регистрации и SMS на сайте Knigi-online.info (книги онлайн) или прочесть краткое содержание, описание, предисловие (аннотацию) от автора и ознакомиться с отзывами (комментариями) о произведении.
Описание онлайн-книги Картина мира в сказках русского народа - Валерий Петрович Даниленко:
Сказочная картина мира того или иного народа по-своему отражает мировидение этого народа. У каждого народа оно своеобразно. Цель этой книги – наметить путь к воссозданию сказочной картины мира русского народа. Она анализируется по пяти рубрикам – мир, физическая природа, живая природа, психика и культура. Последняя в свою очередь состоит из материальной культуры, куда входят пища, одежда, жилище и техника, и духовной культуры, включающей религию, науку, искусство, нравственность, политику и язык.Книга предназначена для тех, кто ценит русскую народную мудрость.
Аудиокнига "Картина мира в сказках русского народа" от Валерия Петровича Даниленко
📚 "Картина мира в сказках русского народа" - это увлекательное путешествие по мудрости и красоте русских народных сказок. В этой аудиокниге вы найдете не только захватывающие истории, но и глубокий анализ символов и образов, которые помогут вам лучше понять русскую культуру и менталитет.
Главный герой книги - русский народ со своими традициями, верованиями и мировоззрением. Через призму сказок автор показывает, как формировалась картина мира у наших предков, какие ценности были важны для них и какие уроки они хотели донести через свои рассказы.
Автор аудиокниги, Валерий Петрович Даниленко, известен своими исследованиями русской фольклорной традиции. Он с легкостью переносит слушателей в удивительный мир сказок, раскрывая перед ними тайны и символику древних рассказов.
На сайте knigi-online.info вы можете не только бесплатно и без регистрации слушать аудиокнигу "Картина мира в сказках русского народа", но и насладиться другими бестселлерами и лучшими произведениями. Здесь собран огромный выбор книг на любой вкус и предпочтения.
Не упустите возможность окунуться в удивительный мир русских сказок и узнать больше о культуре и традициях нашего народа. Погрузитесь в атмосферу загадочности и мудрости, которые так присущи русской литературе и фольклору!
Читем онлайн Картина мира в сказках русского народа - Валерий Петрович Даниленко
Шрифт:
-
+
Интервал:
-
+
Закладка:
Сделать
и живой воде»:
«Стоит избушка на курьей ножке, об одном окошке.
– Избушка, избушка, повернись к лесу задом, ко мне передом! Как мне в тебя зайти, так и выйти.
Избушка повернулась к лесу задом, к Ивану-царевичу передом. Зашёл он в неё, а там сидит баба-яга, старых лет, шёлковый кудель мечет, а нитки через грядки бросает.
– Фу, фу, – говорит, – русского духу слыхом не слыхано, видом не видано, а нынче русский дух сам пришёл» (там же. С. 95–96).
Слова, которые баба-яга произносит при встрече с гостями, в разных сказках звучат не всегда одинаково. Они могут звучать вот так, например:
1. «Фу, фу! Русской коски слыхом было не слыхать и видом не видать, а нынче русска коска сама на двор пришла! Куда, Иван-царевич, пошёл?».
2. «Фу-фу! Доселева русского духа видом не видано, слыхом не слыхано, а нониче русский дух в виду является, в уста мечется! Что, добрый молодец, дела пытаешь иль от дела лытаешь?»
В своих пословицах русский человек чаще всего говорит о своей избе. Даже худому дому он рад-радёшенек:
Всего дороже честь сытая да изба крытая; Своя хатка – родная матка; Хоть не пышно, да затишно; Дома и солома съедома; Дома и стены помогают; В гостях хорошо, а дома лучше; Хоть худ дом, да крыша крепка; Домой и кони веселей бегут.
2.5.1.4. Техника
Особым почтением в народных поверьях пользовалась земледельческая техника. На первом месте здесь оказалась борона. В старые времена она была деревянной.
В словаре читаем: «БОРОНА – земледельческое орудие, использующееся в народной традиции в ритуально-магических целях. Символика бороны определяется её внешним строением. Борона используется в качестве оберега, что отражено и в самом её названии, связанном по происхождению с обороной, защитой. Так, с целью оберега от нечистой силы обходили село с бороной на голове в купальскую ночь или ставили борону в хлеву возле коровы, чтобы уберечь скот от ведьмы» (Славянская мифология. Под ред. В. Я. Петрухина, Т. А. Агапкиной и др. М., 1995. С. 63).
Земледельческой технике пел дифирамбы русский крестьянин в своих сказках. На первом месте здесь оказалась соха. Подлинный гимн сохе мы находим в сказке «Никита Кожемяка». В ней описывается, как киевский богатырь Никита победил змея. Но этот змей попытался его уговорить разделить между собой весь свет. Вот как отреагировал богатырь:
«– Хорошо, – сказал Никита. – Надо же прежде межу проложить, чтобы потом спору промеж нас не было.
Сделал Никита соху в триста пудов, запряг в неё змея и стал от Киева межу прокладывать, борозду пропахивать; глубиной та борозда в две сажени с четвертью. Провёл Никита борозду от Киева до самого Чёрного моря и говорит змею:
– Землю мы разделили – теперь давай море делить, чтобы о воде промеж нас спору не вышло.
Стали воду делить – вогнал Никита змея в Чёрное море, да там его и утопил» (РНС. С. 328).
В сказке «Царевна-змея» изображён чудо-меч – меч-саморуб. Старик предложил казаку обменять его на бочонок:
«Вышли из дворца; казак покатил свой бочонок в левую сторону – и дворца как не бывало.
– Давай поменяемся, – говорит старик казаку, – я тебе меч отдам, а ты мне бочонок.
– А что толку в мече?
– Да ведь этот меч – саморуб; только стоит махнуть – хоть какая будь сила несметная, всю побьёт! Вон видишь – лес растёт; хочешь, пробу сделаю?
Тут старик вынул свой меч, махнул им и говорит:
– Ступай, меч-саморуб, поруби дремучий лес!
Меч полетел и ну деревья рубить да в сажени класть; порубил и назад к хозяину воротился» (там же. С. 274).
В сказке «Емеля-дурак» мы видим сани-самокаты и топоры-саморубы:
«– По щучьему, – говорит, – веленью, по моему прошенью катитесь сани, в лес!
Сани покатились скоро да шибко, словно кто погоняет их… Дурак въехал в лес, вышел из саней, сел на колодину и сказал:
– Один топор, руби с корня, другой – дрова коли! Вот дрова нарубились и наклались в сани» (Аф. С. 163).
В этой же сказке, как мы помним, Емеля-дурак превратил свою печь в транспорт. О транспортных чудесах – особый разговор.
На помощь героям в русских сказках приходят не только сапоги-скороходы, но и ковёр-самолёт. В сказке «Вещий сон» им воспользовался царевич со своей новоявленной женой Еленой Прекрасной:
«Вышли они за город, разостлали ковёр-самолет, сели и поднялись выше облака ходячего; летели, летели и опустились как раз у того дремучего леса, где своих добрых коней покинули» (РНС. С. 292).
В русских пословицах восхваляется техника, без которой крестьянину невозможно было жить:
Сохой да бороной деревня стояла; Соха кормит, веретено одевает; Крестьянин не языком работает, а плугом; Топор – всему делу голова; Топором тесать – не пером писать; С топором весь свет пройдёшь; Владей лопатой, как ложкой за столом.
* * *
Сделаю краткие выводы о фееризации материальной культуры в русских сказках.
Пища
• В сказках «Скорый гонец», «Летучий корабль», «Царевна-змея» и др. выражены мечты бедного человека о сы
той жизни.
• Высшее достижение сказочной фантазии о пище, возникающей чудесным образом, – скатерть-самобранка («Королевич и его дядька», «Скатерть, баранчик и сума» И ДРО-
Одежда
• Одежда в русских сказках наделена чудесными свойствами:
1) она может быть несказанно красивой («Медное, серебряное и золотое царства»);
2) она может давать человеку необыкновенную силу («Чудесная рубашка»);
3) предметам туалета (платку, кольцу и др.) в сказках приписывается чудодейственная сила («Марья Моревна», «Ведьма и Солнцева сестра», «Волшебное кольцо» и др.).
• Поразительное достижение сказочного воображения – шапка-невидимка и сапоги-скороходы.
Жилище
• В русских сказках выдвинуты на первый план два рода жилищ – дворцы и избы.
• Сказочные дворцы изображены в фантастическом виде («Медное, серебряное и золотой царства», «Царевна-змея», «Хрустальная гора», «Окаменелое царство» и др.).
• Примечательное изобретение русских сказочников – избушка на курьих ножках.
Техника
• Чудесными свойствами в наших сказках наделяется главным образом земледельческая, военная и транспортная техника («Никита Кожемяка», «Царевна-змея», «Емеля-дурак», «Деревянный орёл», «Летучий корабль» И ДРО-
• Удивительное достижение сказочного технического воображения – ковёр-самолёт.
2.5.1.5. Параллели
Русский народ – народ евразийский. Иначе говоря, он народ европейский и азиатский. Особенно много параллелей в области культуры между сказками русского народа и сказками других европейских народов.
Пища
В европейских сказках, как и в русских, отражена мечта бедного человека о сытой жизни. Он мечтал о пончиках с неба (испанская сказка «Когда пончики с неба падали»). Он мечтал о бобах-великанах (английская сказка
На этой странице вы можете бесплатно читать книгу Картина мира в сказках русского народа - Валерий Петрович Даниленко бесплатно.
Похожие на Картина мира в сказках русского народа - Валерий Петрович Даниленко книги
- От тьмы – к свету. Введение в эволюционное науковедение - Даниленко Валерий Петрович - Прочая научная литература
- Древний рим — история и повседневность - Георгий Кнабе - История
- Две смерти - Петр Краснов - Русская классическая проза
- Стратегии гениев. Том 2. Альберт Эйнштейн - Роберт Дилтс - Психология
- Сказки. От двух до пяти. Живой как жизнь - Корней Чуковский - Прочая документальная литература
