Форма входа
0/0
К пиру едется, а к слову молвится. Народная паремика Пермского края - Народное творчество
- Дата:22.08.2024
- Категория: Научные и научно-популярные книги / Культурология
- Название: К пиру едется, а к слову молвится. Народная паремика Пермского края
- Автор: Народное творчество
- Просмотров:0
- Комментариев:0
Уважаемые читатели!
Тут можно читать бесплатно К пиру едется, а к слову молвится. Народная паремика Пермского края - Народное творчество. Жанр: Культурология. Так же Вы можете читать полную версию (весь текст) онлайн книги без регистрации и SMS на сайте Knigi-online.info (книги онлайн) или прочесть краткое содержание, описание, предисловие (аннотацию) от автора и ознакомиться с отзывами (комментариями) о произведении.
Описание онлайн-книги К пиру едется, а к слову молвится. Народная паремика Пермского края - Народное творчество:
Словарь содержит пословицы, поговорки и формулы речевого этикета (бытового и обрядового), представленные в русских говорах Прикамья. Его основу составляют полевые фольклорные материалы, собранные авторами-составителями во второй половине XX – начале XXI века на территории Южного и Северного Прикамья. Материалы полевых разысканий составителей дополнены паремиологическими выражениями, отражёнными в пермских архивах, в фольклорных собраниях и изданиях XIX–XX веков. Книга даёт представление об особенностях речевой и обрядовой культуры русского населения Пермского края, о народной языковой эстетике.Издание адресовано любителям и ценителям народной культуры и народного краснословия, краеведам, преподавателям языка и фольклористам.
Читем онлайн К пиру едется, а к слову молвится. Народная паремика Пермского края - Народное творчество
Шрифт:
-
+
Интервал:
-
+
Закладка:
Сделать
Где что плохо лежит, о том у него брюхо болит.
Отъелся, как поповская корова.
О неумелом, нерасторопном, неопытном
Не с той стороны (не тем местом) руки вставлены.
Не к рукам куделя (собаке постеля) (ничего не умеет).
Ни украсть, ни покараулить (ни на что не годен).
Ни к Богу, ни к людям; ни к стае, ни к бане (никчёмный).
(Как) позда́я паужна (нерасторопен).
Как кисельная кадочка (нерасторопен).
Мелко плават, уши наголе (неопытен).
О недовольном, злом, грубом, своенравном, вредном
Идёт боком, в землю оком.
Сидит – глядит, ровно медведя съел.
На печи проезду нет (не в меру строг).
Как пихта в огонь (не в меру вспыльчив).
Сами кобели́, да ещё собак завели.
Кто кого мога́, тот того в рога.
Что хочу, то и колочу.
Без вершка лешак.
Волосом-то бел, да душой чёрен.
Курица ему не тётка, свинья не сестра.
Ему и собачку не надо – кажнова облает (груб).
Взглянет – трава вянет (угрюм).
С зубами родился (насмешник).
Чё хочет – то и ворочат (о самодуре).
У его ноготок с локоток (опасен).
От его матька́ – как рябка (груб).
Ему хоть рожу замажь (упрям).
Он как сорока: где посидит, там и напакостит.
Видать по очам, знать, гуляет по ночам.
Пакостли́в, да боязлив.
О непослушном, капризном
На него не уноровишь, как на дрисливого попа неупарена квашня. (придирчив).
Как абыз, непослушен.
Пенка с кислого молока, нежна пенка (не в меру капризен).
Любо голубе по губы ходить, не любо голубе лукошко носить.
Ни рю, ни мя, не тронь меня.
О настырном, упрямом
Не будь такой, как Ванька за рекой (о нахальном, сумасбродном).
Он человек толковый: где пообедает, там и ужинать идёт.
Наш Филат не бывает виноват.
Один в воду, другой под лёд – оба упрямы: со дна не бывали.
Сердце яро, да силы мало.
На западёнку пусти – дак и на печку залезет (беззастенчивый, наглый).
Об обманщике, нечестном
На что плут, коли я тут.
Хитрый Митрий: умер, а взглядывает.
У кого что, а у него всё крюк да уда.
Навёл слепого на брёвна (обманул, подвёл).
Родит двух на году да третьего к Покрову.
В двои бёрда бьёт, в ём пути не живёт (двуличен).
Посулил да осолил.
Хотел, да вспотел (о не сдержавшем слово).
На что ему закон, ему судья знаком.
Купец он: в прохладном месте ветром торгует.
Всё у него шито-гладко – ничего не знатко.
По косой дорожке ходит (нечестен).
Ни креста, ни пояса нет на нём.
Ему не указ под чужой дубас (о наглом, бессовестном).
О трусливом, невнимательном, недостойном
Уши золотом завешаны (невнимателен).
Глаза по ложке, а не видят хлеба крошки (о невнимательном).
Тележного скрипу боится (труслив).
Ему в один глаз ткни – другой подставит (о непослушном).
Что до бани, то и после бани (неизменен в своих недостатках).
На чё и годен – две доски да год тоски (об ослабевшем, исхудавшем).
Чудечко на блюдечке (о странном).
Тот же квас, не лучше нас (о ничем не примечательном).
Тот же назём, да издалека везён (о посредственности).
Как оса – лезет в глаза (надоедлив).
Как родился, так и заразился (с детства таков).
От рода два года (чересчур молод, неопытен).
У Дарьи кругом аварьи (невезучий).
Живёт близко, да ходить склизко (недружен).
Баски́ склизки́ (о кичащихся своей красотой).
Святой – с криночки снятой (о представляющемся набожным).
Сваха – немыта рубаха (о том, кто берётся улаживать чужие дела).
О физических особенностяхНа одно-то ухо глух, а другое – ух!
Видит он, что под лесом, а не видит, что под носом.
Ладно скроен, крепко сшит, да и то рвётся.
Его отец на оглоблю воротил, да окоротил.
Как ни ворочай, одна нога короче.
Худой, как шипичный бадог (о тощем).
Худой, как Пашкин козлёнок (о тщедушном).
Выше нашей бани (иронически о низкорослом).
Кочка муравьиная (о приземистом и полном).
Луковый мешок (о полном).
Губно́ лукошко (о полном).
Косой набат (о горбатом).
Татарское коромысло (о высоком сутулом человеке).
По-банному, амбарному крыт (неказист, неуклюж).
О физических и эмоциональных состоянияхКак иголку проглотил (внезапно замолчал).
В голове татара молотят (о шуме в голове).
Спит, как сельповский сторож (о беспробудно спящем).
Ни согнуться, ни ворохнуться (болен).
Как с голодного Поволжья; как с голодного мыса; как с голодного края (о том, кто ест с жадностью).
Наелся, как дурак на поминках (плотно).
Ждать, как пирога из печки (ждать с большим нетерпением).
Расплылся, как ржаной блин (о крайне довольном).
Как над парком дышит (холит, лелеет).
Ни сон, ни угомон (одолевает беспокойство).
Сошлись тучки в одну кучку (о том, кто вот-вот заплачет).
До того ревел – чуть не окривел.
Глаза под образа (о крайне уставшем).
Пал – пропал (об уснувшем от крайней усталости).
И нос под хвост (о пристыженно замолчавшем).
Брови нависли – дума на мысли (озабочен).
Ки́шки играют в ладышки; кишка кишке колотит по башке (о сильном голоде).
Один рот – да тот пополам дерёт, было бы семь – порвало бы совсем (о неодолимом желании сна).
Дрожит, как вичка на водичке (о дрожащем – от страха, холода).
В понитке душа на нитке (о всегда мёрзнущем).
Дума думу бьёт, дума надвое идёт (об испытывающем сомнение).
Где ноги, где роги (об упавшем и сильно ударившемся).
Куда куски – куда милостинки! (об упавшем, сильно ударившемся).
Рот шире ворот (удивился).
Ухо к полу (внимателен).
И до глухого весть дошла (о том, кто поздно узнал, понял, сообразил).
Дошло, как до утки – на седьмые сутки (о поздно догадавшемся, сообразившем).
Пришёл ни по что и ушёл ни с чем (о приходившем без цели).
Севастьян – не узнал своих крестьян (об обознавшемся).
Я тебя выручил, а ты меня выучил (о том, кто оказался неблагодарен).
Пропало бабье трепало! (шутливо-ироническое замечание тому, кто переживает о зряшной потере).
О предметах, животных и растенияхНе просто сукно, а сукманина (иронически о вещи хорошего, но не лучшего качества).
Корова с кошку, молоко с ложку (о дающей мало молока корове).
Телега – перёд кобыла везёт, а зад леший несёт (плохая, неаккуратно сделана).
Квас – на собаку плесни, шкура облезет (прокисший).
Глаз изо лба выворачивает (кислый).
О явлениях природыНи на санях, ни на телеге, ни на палочке верхом (о невозможности проехать, бездорожье).
Не сохнет, не мокнет, не куржавеет (о неопределённом состоянии погоды).
Туман да мороз вместе ходят (о туманах как предвестниках похолодания).
Комментарии к разделу
1. Объяснение затемнённых выражений
В одном кармане сочельник, в другом Чистый понедельник. Выражение содержит указание на два самых длинных в году и потому тяжёлых поста: сочельник – последний день Рождественского поста, Чистый понедельник – первый день Великого поста после Масленицы.
Венчались без креста вкруг ракитова куста. Выражение связано с древней идеей венчания вокруг куста (вокруг дерева); старинное, языческое венчание здесь характеризует жизнь не венчанных в церкви. В выражение введён образ ракитова куста (ивы), который активно используется в фольклоре как символ разлуки, печали.
Добра – Ма́рко сга́ркат. Возможно, в выражении сохранилась память о сказочном богаче Марке Скоробогатом; таким образом, Марко сгаркат – так много денег, что и богач удивится (в связи с сга́ркать – воскликнуть).
Дожили до тюки, ни хлеба, ни муки. Выражение содержит наречие до тюки, связанное со старым тюка – конец, тупик (ср.: тюкать – стучать, колотить, бить, тюкаться – падать, валиться, псковское втюкаться – попасть в тяжёлое положение).
Ехать-ехать – выпал вехоть. Поговорка отражает старую примету грядущих перемен (ср.: Выпала ложка из рук – жди гостя; Выпали грабли – оставят без обеда). Для неё значимым оказалось представление о посудной тряпке как сакральном предмете, связанном с культом плодородия (в связи с этим отметим уральское обыкновение вести корову к быку, прихватив с собой кухонный вехоть). Падение вехтя из рук символически обозначает отказ от домашнего, переход в сферу иного, опасного (в связи с народным сближением дороги с инобытием).
Живём – с плота воду льём. Поговорка намекает на бесполезную деятельность, поскольку на плот (в отличие от лодки) вода обязательно заходит (ср. также пермское выражение о неудачах Счастье идёт, как вода на плот).
На этой странице вы можете бесплатно читать книгу К пиру едется, а к слову молвится. Народная паремика Пермского края - Народное творчество бесплатно.
Похожие на К пиру едется, а к слову молвится. Народная паремика Пермского края - Народное творчество книги
- Обозрение пророческих книг Ветхого Завета - Алексей Хергозерский - Религия
- Прайм-тайм. После 50 жизнь только начинается - Джейн Фонда - Эротика, Секс
- Неканонические книги Ветхого Завета - Дмитрий Георгиевич Добыкин - Религиоведение / Прочая религиозная литература
- Библия как реальность. Предельные значения библейских картин мира - Владимир Красиков - Публицистика
- Книга 1. Библейская Русь - Анатолий Фоменко - Публицистика
