Форма входа
0/0
Столетняя война за Палестину - Рашид Халиди
- Дата:29.03.2025
- Категория: История / Политика / Публицистика
- Название: Столетняя война за Палестину
- Автор: Рашид Халиди
- Просмотров:0
- Комментариев:0
Уважаемые читатели!
Тут можно читать бесплатно Столетняя война за Палестину - Рашид Халиди. Жанр: История / Политика / Публицистика. Так же Вы можете читать полную версию (весь текст) онлайн книги без регистрации и SMS на сайте Knigi-online.info (книги онлайн) или прочесть краткое содержание, описание, предисловие (аннотацию) от автора и ознакомиться с отзывами (комментариями) о произведении.
Описание онлайн-книги Столетняя война за Палестину - Рашид Халиди:
Рашид Исмаил Халиди (р. 1948) – американский историк палестинского происхождения, потомок первого мэра Иерусалима, был президентом Ассоциации изучения Ближнего Востока, преподавал в Ливанском университете, Американском университете Бейрута, Чикагском и Колумбийском университетах. Автор ряда книг по истории Ближнего Востока. Книга «Столетняя война за Палестину» охватывает период с 1917 по 2017 год – бурных событий на Ближнем Востоке. В своем исследовании Рашид Халиди, в дополнение к традиционным историческим методам и источникам, опирается на семейный архив, воспоминания, передаваемые в его семье из поколения в поколение, и свой собственный опыт как человека, участвовавшего в переговорах между палестинскими группами и израильтянами. В формате PDF A4 сохранен издательский макет.
Читем онлайн Столетняя война за Палестину - Рашид Халиди
Шрифт:
-
+
Интервал:
-
+
Закладка:
Сделать
религиозные националисты и поселенцы доминируют в сменяющих друг друга израильских правительствах, существуют отчетливые планы аннексии Западного берега, а ведущие израильские парламентарии призывают к изгнанию части или всего палестинского населения. Карательная политика Израиля в настоящее время направлена на то, чтобы заставить как можно больше палестинцев покинуть страну, а также выселить некоторых жителей Западного берега и Негева внутри Израиля из их домов и деревень путем сноса жилищ, фиктивной продажи недвижимости, изменения категории земельных угодий и множества других уловок. От этой испытанной тактики демографических махинаций до повторения полномасштабных этнических чисток 1948 и 1967 годов всего один шаг. Однако пока что положение Израиля не позволяет ему пойти на крайние меры.
Если уничтожение коренного населения в Палестине не является вероятным результатом, то как ликвидировать господство колонизаторов, чтобы сделать возможным подлинное урегулирование? Преимущество, которым пользуется Израиль, продолжая свой проект, заключается в том, что колониальный характер столкновения в Палестине не виден большинству американцев и многим европейцам. Израиль представляется им нормальным, естественным национальным государством, как и любое другое государство, столкнувшимся с иррациональной враждебностью непримиримых и зачастую антисемитски настроенных мусульман (именно так многие воспринимают палестинцев, даже тех, кто являются христианами). Распространение этого имиджа – одно из величайших достижений сионизма, жизненно необходимое для его выживания. По словам Эдварда Саида, сионизм победил отчасти потому, что он «выиграл политическую битву за Палестину в мире, где важны идеи, представления, риторика и имидж»441. Это в значительной степени относится и к сегодняшнему дню. Развенчание этого заблуждения и выявление истинной природы конфликта – необходимый шаг для того, чтобы палестинцы и израильтяне смогли перейти к постколониальному будущему, в котором один народ не будет использовать внешнюю поддержку для угнетения и вытеснения другого.
* * *
Последние опросы показали, что в некоторых сегментах американского общественного мнения наметились сдвиги. Хотя они обнадеживают сторонников свободы палестинцев, они не отражают позицию большинства американцев. Эти изменения также не обязательно свидетельствуют о здравом понимании колониальной динамики конфликта. Более того, общественное мнение может снова измениться. Недавние события в Палестине немного склонили симпатии в пользу палестинцев, однако новые события могут заставить их качнуться в противоположную сторону, как это произошло во время Второй интифады. Для достижения именно такого поворота предпринимались обильно финансируемые усилия, в частности направленные на очернение критиков Израиля как «антисемитов»442, в то время как ответные усилия по укреплению позитивной тенденции в сравнении с ними выглядят бледно.
Опыт нескольких последних десятилетий показывает, что эффективными для укрепления понимания реального состояния дел в Палестине оказались три подхода. Первый основан на продуктивном сравнении случая Палестины с другими событиями из истории поселенческой колонизации, будь то судьба американских индейцев, южноафриканцев или ирландцев. Второй, связанный с первым, предполагает сосредоточение внимания на резком дисбалансе сил между Израилем и палестинцами, характерном для всех колониальных столкновений. Третий, и, возможно, самый важный, предлагает выдвинуть на первый план проблему неравенства.
С учетом библейского ракурса сионизма, рассматривающего новоприбывших как коренных жителей и исторических владельцев земли, которую они колонизировали, продемонстрировать колониальную природу конфликта невероятно трудно. В этом свете коренное население Палестины выглядит чужеродным в возрожденном после трагедии Холокоста еврейском национальном государстве, уходящем корнями к царству Давида и Соломона. Для этого благородного сценария палестинцы – как бельмо на глазу. Оспаривать этот колоссальный миф особенно трудно в Соединенных Штатах, пропитанных духом евангелического протестантизма, что делает их особенно восприимчивыми к экспрессивным библейским посылам. К тому же США гордятся собственным колониальным прошлым. Слово «колониальный» имеет в Соединенных Штатах звучание, сильно отличающееся от ассоциаций, которое оно вызывает в метрополиях бывших европейских империй и странах, когда-то в них входивших.
Точно так же термины «поселенец» и «первопроходец» имеют в американской истории положительную коннотацию, они рождены героическими историями о завоевании Запада в борьбе с коренным населением, распространяемыми кинофильмами, книгами и телевидением. Между сопротивлением американских индейцев лишению их владений и сопротивлением палестинцев существуют поразительные параллели. Обе группы изображаются отсталыми дикарями, жестокими, кровожадными, недалекими противниками прогресса и современности. Хотя многие американцы начали оспаривать эту часть своего национального нарратива, израильское общество и его сторонники все еще прославляют историю создания Израиля. Более того, они не могут обойтись без такого прославления. Сравнение Палестины с судьбой американских индейцев или афроамериканцев неудачно еще и потому, что Соединенные Штаты до сих пор не признали в полной мере темные главы своего прошлого и не устранили их токсичные последствия для настоящего. Предстоит пройти долгий путь, прежде чем сознание американцев изменится в отношении истории своей страны, не говоря уже об истории Палестины и Израиля, которому Соединенные Штаты всячески помогали.
Второй подход к изменению существующих представлений о конфликте заключается в показе огромного неравенства сил между палестинцами и их противниками и того, что сионистское движение почти всегда действовало первым, стремясь установить контроль над арабскими землями. Демонстрация реального положения дел могла бы свести на нет дискурсивное преимущество, достигнутое сионизмом, по чьей версии Израиль – это Давид, противостоящий арабо-мусульманскому Голиафу. Более поздние вымыслы представляют конфликт как равную борьбу двух народов или даже двух государств, которая подчас формулируется в категориях «правых против неправых». Но даже в этом случае общепринятой версией пропаганды является утверждение, что Израиль всегда желал мира, но палестинцы отвечали отказом («заключать мир не с кем» – эта фраза представляет израильтян жертвами, вынужденными защищаться от ничем не оправданных актов терроризма и ракетных обстрелов). В действительности же на стороне сионистского движения, а затем и государства Израиль всегда стояли мощные силы, будь то британская армия до 1939 года, США и СССР с их поддержкой в 1947–1948 годах, Франция и Великобритания в 1950–1960-х годах или его покровители с 1970-х годов до сегодняшнего дня, когда помимо неограниченной поддержки со стороны США боевая мощь Израиля превзошла потенциал не только палестинцев, но и всех арабских сил, вместе взятых.
Однако наиболее перспективной для улучшения понимания реального положения Палестины является проблема неравенства. Она очень важна еще и потому, что неравенство было необходимо для создания еврейского государства на земле, преимущественно принадлежавшей арабам, но жизненно важной для сохранения сионистского господства. Неравенство имеет такую важность не только потому, что оно сурово осуждается эгалитарными, демократическими странами, на поддержку которых в первую очередь опирался сионистский проект, но и потому, что равноправие является ключом к справедливому и долгосрочному решению всей проблемы.
В Израиле некоторые важные права закреплены исключительно за еврейскими гражданами, а 20 % граждан палестинского происхождения их лишены. Разумеется, 5 миллионов палестинцев, живущих в условиях израильского военного режима на оккупированных территориях, вообще не имеют никаких
На этой странице вы можете бесплатно читать книгу Столетняя война за Палестину - Рашид Халиди бесплатно.
Похожие на Столетняя война за Палестину - Рашид Халиди книги
- Подарки. Кому, что и как дарить - М. Баканова - Прочее домоводство
- Столетняя война. Том II. Испытание огнем - Джонатан Сампшен - История
- Make love not war ! - Батхен Вероника Владимировна - Прочее
- Русская жизнь-цитаты 21-31 мая 2024 - Русская жизнь-цитаты - Публицистика
- Империя и нация в зеркале исторической памяти: Сборник статей - Александр Семенов - Политика
