Шартрская школа - Коллектив авторов
0/0

Шартрская школа - Коллектив авторов

Уважаемые читатели!
Тут можно читать бесплатно Шартрская школа - Коллектив авторов. Жанр: Европейская старинная литература / Науки: разное. Так же Вы можете читать полную версию (весь текст) онлайн книги без регистрации и SMS на сайте Knigi-online.info (книги онлайн) или прочесть краткое содержание, описание, предисловие (аннотацию) от автора и ознакомиться с отзывами (комментариями) о произведении.
Описание онлайн-книги Шартрская школа - Коллектив авторов:
«Шартрская школа» — словосочетание, хорошо известное в истории философии и литературы, фактически синоним «Ренессанса XII века». Это не институт, а скорее несколько поколений интеллектуалов, объединенных общими литературно-философскими интересами, литературное братство. Единство стиля мышления, основанное во многом на общих литературных интересах и общей поэтике, указывает на то, что важнейшие тексты Шартра следует представить вместе, под принятым в истории культуры наименованием «Шартрская школа», даже если формально каждый текст представляет собой отдельный памятник. Авторы, выбранные для настоящего издания, принадлежат к числу лучших латинистов, классиков литературы своего времени и одновременно новаторов в области философии. Тексты переведены с латыни по последним критическим изданиям. На русском языке некоторые из них выходили фрагментарно, за исключением «Трактата о шести днях творения», исправленного для данного издания. Комментарий учитывает современное состояние знаний о Шартрской школе, философии и литературе XII в. в целом. В подготовке издания принимали участие медиевисты Воскобойников Олег Сергеевич, кандидат исторических наук, доктор Высшей школы социальных наук (Париж), профессор Школы исторических наук факультета гуманитарных наук НИУ ВШЭ, старший научный сотрудник Лаборатории медиевистических исследований НИУ ВШЭ, ординарный профессор Высшей школы экономики; Шмараков Роман Львович, доктор филологических наук, доцент кафедры сравнительного литературоведения и лингвистики НИУ ВШЭ (петербургский кампус); Соколов Павел Валерьевич, кандидат философских наук, старший научный сотрудник Института гуманитарных историко-теоретических исследований имени А.В. Полетаева (ИГИТИ) НИУ ВШЭ, доцент Школы философии НИУ ВШЭ.Для широкого круга читателей.
Читем онлайн Шартрская школа - Коллектив авторов

Шрифт:

-
+

Интервал:

-
+

Закладка:

Сделать
1 ... 164 165 166 167 168 169 170 171 172 ... 176
class="p1">Тот, кто Антея смирил, его разрешая софизмы... — Геркулес (Лукан. Фарсалия. IV, 598 сл.; Стаций. Фиваида. VI, 893 сл.; Гигин. Мифы. 31). «Софизмы», видимо, означают здесь просто «хитрость», «уловку».

1003

...аферезой... — Греч, aphaeresis, «отнятие, лишение», утрата начального звука или звуков слова (например, просторечное струмент вместо инструмент).

1004

Библида — дочь Милета, влюбилась в своего брата-близнеца Кавна (Овидий. Метаморфозы. IX, 454-665).

1005

Пройти под копьем Купидона... — Претерпеть унижения сдачи и плена. Намек на «прохождение под игом» (Цицерон. Об обязанностях. III, 109 сл.): на два копья, воткнутых в землю, клали третье, и сдавшиеся воины без оружия, по одному, пригибаясь, проходили под этой перекладиной.

1006

Разума здесь не иметь разумно... — Ср. описание Фортуны в «Антиклавдиане», VIII, 17 сл.

1007

Коль отойдешь — отойдет; коль убежишь — убежит». — Ср.: «Anticlaudianus». VII, 114; IX, 248.

1008

...два подобающих молота ~ козни Парок... — Один для человеческой жизни, другой — для остальных творений. «Молот» у Алана устойчиво отсылает к мужскому полу и мужским гениталиям. Ср. амбивалентный образ сражающихся со смертью «близнецов-гениев» у Бернарда Сильвестра: «Мегакосмос». XIV, 157-162. Жан де Мен пользуется той же метафорикой молота и наковальни: капеллан Природы Гений осуждает тех, кто использует молоты не по назначению, не для продолжения рода [Guillaume de Lorris, Jean de Meun. 19547-19780]. Подробнее о влиянии Алана на «Роман о Розе» см. [Попова]. Парки ведут человека к смерти, а деятельность Природы (и Венеры) должна помешать Паркам истребить человеческий род.

1009

Кроме того ~ свойства существительного. — Весь этот пассаж, в котором обыгрывается логическая терминология, основан на том, что supponere буквально значит «класть под» (а потому суппозит ассоциируется с женским полом), a apponere — «приставлять, прикладывать» (потому аппозит — мужской пол).

1010

...Дионино сопряжение ~ прямым направлением переходности... — Переходный глагол в действительном залоге, управляющий прямым дополнением, символизирует правильные (природные) сексуальные отношения; медиальные и пассивные формы отметаются как неестественные.

1011

...под внешностью страдательного ~ свойства отложительного рода. — Отложительные глаголы — пассивные (т.е. «женские») по форме, но активные («мужские») по значению.

1012

...утеснений заключения... — В логике заключение, conclusio — финальное суждение силлогизма, в риторике — финальная часть речи; возможно, Алан держал в уме еще и военное значение этого слова — «блокада, осада» [Alan of Lille 1980. 159].

1013

...я прибавила ~ аристотелевских фигур... — Природа наставила Венеру в аргументации, приличествующей и диалектике (силлогизм из трех элементов), и риторике (энтимема, «риторический силлогизм», из двух элементов).

1014

...большая экстрема... — Экстремы (extremitates) — подлежащее и сказуемое в заключении силлогизма [Alan of Lille 2013. 581].

1015

...в заключении совершается плотское сопряжение подлежащего и сказуемого в истинной связи теснейшего присоединения. — Как считает Дж. Шеридан, здесь Алан переходит к диалектике: «В силлогизме большая посылка = предикат = мужчина; малая посылка = субъект = женщина; заключение = плотские отношения» [Alan of Lille 1980. 161].

1016

конверсия — см. примеч. 6 к гл. I.

1017

...обман консеквента... — Ошибка консеквента состоит в том, что истинность антецедента выводится из консеквента, хотя остается открытой возможность их некорректного соединения, complexio terminorum inconsequens [Alan of Lille 2013. 581].

1018

...превратила свободное искусство в механическое... — Ср. восходящую к античности, общепринятую в Средние века этимологию механических искусств от moechus (прелюбодей), например, у Бернарда Сильвестра («Комментарий на первые шесть книг “Энеиды”». VI, 2), [Alessio. 71-161].

1019

...та, что обыкновенно ~утвержденного согласия... — Венера, призванная противостоять Паркам, теперь стала их союзницей, поскольку покровительствует таким половым связям, которые не ведут к продолжению человеческого рода.

1020

...в риторических расцветках... — Расцветка (color) — термин риторики. Ср.: Цицерон. Об ораторе. III, 52, 199; Гораций. Наука поэзии. 236; Quintilianus. Institutio oratoria. XII, 10, 71; Martianus Capella. De nuptiis. V, 471.

1021

...нарекается Посмехом... — Персонифицированный Посмех (Iocus) появляется в римской литературе еще у Плавта («Вакхиды». 116) и вместе с Купидоном упоминается как спутник Венеры у Горация (Оды. I, 2, 34). У Пруденция («Психомахия». 433) Посмех вместе с Бесстыдством упомянут в воинстве Сладострастия.

1022

...эмфатическую Венеру... — У. Уэзерби понимает эпитет «эмфатическая» как отсылку к риторической фигуре, намекающей или подразумевающей (путем сравнения и т.п.), но не доходящей до ясного утверждения; ср.: «Rhetorica ad Herennium». IV, 67 [Alan of Lille 2013. 581].

1023

...слоновья проказа... — Элефантиаз, болезнь, характеризующаяся стойким увеличением какой-либо части тела; здесь — намек на тучность.

1024

Сколь тяжелым, увы! рухнув паденьем... — Размер стихотворения — малый асклепиадов стих (каталектический). Первую строку ср.: Боэций. Утешение Философией. I, т. 2, 1.

1025

Меркнет ~ ночью исполнен. — Речь идет об Астрее, богине справедливости, которая, последней из небесных богов оставаясь на земле, покинула ее из-за людской порочности (Овидий. Метаморфозы. I, 149-150). Ее отождествляли с созвездием Девы или Весов.

1026

...время златое... — Золотой век. Ср.: Овидий. Метаморфозы. I, 89; Гораций. Эподы. 16, 64.

1027

Ложь — сама для своей яри глашатай. — То есть раньше люди пытались давать своим неприглядным делам пристойные названия, а теперь они не стесняются обнаруживать истинные мотивы своих действий.

1028

...обжорство есть некое вступление к делам Венериным и некий антецедент для Венерина консеквента. — В «Искусстве проповеди» [PL. 210. Col. 119 А—121 В] Алан называет обжорство дочерью идолопоклонства, ссылаясь на апостола Павла: «Их бог чрево» (Флп. 3, 19).

1029

...Сирены, лакомые до смерти... — Цитата из Боэция («Утешение

1 ... 164 165 166 167 168 169 170 171 172 ... 176
На этой странице вы можете бесплатно читать книгу Шартрская школа - Коллектив авторов бесплатно.

Оставить комментарий

Рейтинговые книги