Форма входа
0/0
Шартрская школа - Коллектив авторов
- Дата:22.10.2024
- Категория: Европейская старинная литература / Науки: разное
- Название: Шартрская школа
- Автор: Коллектив авторов
- Просмотров:0
- Комментариев:0
Уважаемые читатели!
Тут можно читать бесплатно Шартрская школа - Коллектив авторов. Жанр: Европейская старинная литература / Науки: разное. Так же Вы можете читать полную версию (весь текст) онлайн книги без регистрации и SMS на сайте Knigi-online.info (книги онлайн) или прочесть краткое содержание, описание, предисловие (аннотацию) от автора и ознакомиться с отзывами (комментариями) о произведении.
Описание онлайн-книги Шартрская школа - Коллектив авторов:
«Шартрская школа» — словосочетание, хорошо известное в истории философии и литературы, фактически синоним «Ренессанса XII века». Это не институт, а скорее несколько поколений интеллектуалов, объединенных общими литературно-философскими интересами, литературное братство. Единство стиля мышления, основанное во многом на общих литературных интересах и общей поэтике, указывает на то, что важнейшие тексты Шартра следует представить вместе, под принятым в истории культуры наименованием «Шартрская школа», даже если формально каждый текст представляет собой отдельный памятник. Авторы, выбранные для настоящего издания, принадлежат к числу лучших латинистов, классиков литературы своего времени и одновременно новаторов в области философии. Тексты переведены с латыни по последним критическим изданиям. На русском языке некоторые из них выходили фрагментарно, за исключением «Трактата о шести днях творения», исправленного для данного издания. Комментарий учитывает современное состояние знаний о Шартрской школе, философии и литературе XII в. в целом. В подготовке издания принимали участие медиевисты Воскобойников Олег Сергеевич, кандидат исторических наук, доктор Высшей школы социальных наук (Париж), профессор Школы исторических наук факультета гуманитарных наук НИУ ВШЭ, старший научный сотрудник Лаборатории медиевистических исследований НИУ ВШЭ, ординарный профессор Высшей школы экономики; Шмараков Роман Львович, доктор филологических наук, доцент кафедры сравнительного литературоведения и лингвистики НИУ ВШЭ (петербургский кампус); Соколов Павел Валерьевич, кандидат философских наук, старший научный сотрудник Института гуманитарных историко-теоретических исследований имени А.В. Полетаева (ИГИТИ) НИУ ВШЭ, доцент Школы философии НИУ ВШЭ.Для широкого круга читателей.
Читем онлайн Шартрская школа - Коллектив авторов
Шрифт:
-
+
Интервал:
-
+
Закладка:
Сделать
близком к «совершенному равновесию частей». Однако там используется и боэциевское разделение eternum и perpetuum, а также понятие эманации (в отличие от более традиционной и менее «опасной» для богословия «причастности»). В результате этого роль Творца в системе мироздания выглядит несколько иной, чем в нашем «Трактате», где подчеркивается, что все творится Им secundum physicam. Следовательно, мир не есть просто зеркальный образ божества. См.: [Chenu 1961. 7-13].
153
Сначала числа ~ стороны неравны. — Отсылка к трудному месту «Арифметики» Боэция (II, XXV-XXVII), которую Теодорих комментировал [Thierry of Chartres 2015. 27].
154
...это Равное Единому есть как бы Образ и Свет Единого. — Ср.: Евр. 1, 3.
155
Этот предел ~ Премудростью Творца. — Ср. начало «Мегакосмоса» Бернарда Сильвестра, где Природа описывает отношение Разума к Богу.
156
...Равное Единому ~ для всех вещей. — Трактуя это место, Макканьоло пишет, что акт творения есть единовременный акт Троицы. Здесь суммируется вся философия Теодориха [Мас с agnolo. 227-229].
157
...«Однажды сказал Бог». — Пс. 61, 12.
158
...равенством и единством. — На этих словах «Трактат о шести днях творения» прерывается. Но связь, conexio, разъясняется Теодорихом в комментарии на «О Троице» Боэция: связь здесь ассоциируется со Святым Духом, с любовью, соединяющей Равенство и Единство, исходя из обоих [Commentaries on Boethius. 2, 31-38, Häring 1958. 78-80].
159
...универсуме... — в оригинале universitate. Это слово стало употребляться в значении «мироздания» именно в XII в. и свидетельствует об особом значении космологии в мировоззрении интеллектуалов того времени [Chenu 1961. 22-23, 36].
160
Да длится жизнь Ваша в здравии!-Такое посвящение, унаследованное от Античности, вполне типично для средневековой словесности. Характерно, однако, что Бернард посвящает труд не сильному мира сего, не папе Евгению III, знакомому с сочинением, а именно авторитетному ученому. Сама возвышенная тональность короткого, но емкого текста говорит об уважении ученика к учителю или младшего коллеги — к старшему.
161
Сильва ~ вещей мешанину — Ср.: Овидий. Метаморфозы. I, 5-20. Лат. silva одного корня с греч. hyle, здесь «Иле», т.е. «первоматерия» или «лес», «чаща», одновременно общекосмологическое понятие и зримое, растущее, цветущее проявление жизни в ее первозданном, диком виде. Чуть ниже автор уже приводит прилагательное silvestris в значении «дикий». В «Космографии» Сильва выступает под всеми тремя именами.
162
...вглубь проникает Ума... — Ср.: Боэций. Утешение философией. III, ст. 9, 16. Ум — т.е. божественный ум, промысл, в оригинале греч. Noys, слово женского рода, которое Бернард и его современники, возможно, произносили неправильно, двусложным «Ноис». Мы вынуждены, за неимением лучшего, перевести его «именем» мужского рода.
163
...будь мне настоящей Минервой. — Употребление имени Минервы по отношению к Разуму отсылает к гимну Палладе в начале книги VI «Бракосочетания Филологии и Меркурия» Марциана Капеллы [Pabst. 456]. Возможно, что слова Природы относятся и к голосу поэта, призывающего в начале труда божественную мудрость, подобно тому, как Данте обращается к Аполлону в первой песни «Рая». В то же время, античный образ божественной мудрости связывается с христианской Софией. В свое время Э. Жильсон, чтобы представить Бернарда правоверным католиком, доказывал, что за «Разумом» стоит Бог-Слово, мужское начало. Латинисты XII в. прекрасно знали, что греч. noys — женского рода. Полемизируя с ним, Эрнст Курциус, напротив, видел в Noys женское начало, эдакое возрожденное античное божество плодородия. Однако верно и то, что средневековая поэтическая аллегория, стараясь придавать персонификации нужный грамматический род, все же могла отсылать к означаемому другого рода [Zink. 49]. Теодор Сильверстейн, ища компромисс, предлагал видеть в ней «особую мифическую конструкцию», вобравшую в себя и античную Минерву (прежде всего из Марциана Капеллы), и «премудрость» из соломоновых книг Ветхого завета. Брайан Сток резонно замечает, что все эти точки зрения, если не принимать их догматически, дают ключ к пониманию роли Разума в бернардовском повествовании [Gilson. 12; Curtius. 116-121; Silverstein. 1948. 114-116; Stock. 88]. Идея Разума как посредника между Богом и миром четко выражена в неоплатоническом ключе Халкидием ([Calcidio. 176]), однако его постоянное появление на сцене в сопровождении Природы скорее говорит о влиянии стоического наследия, известного Бернарду по цицероновскому трактату «О природе богов».
164
...чтоб всяк причиной явлений достойной / выступить мог. — О причинной функции стихий ср.: Теодорих Шартрский. Трактат. 17.
165
Все хотят ~ меж ними. — О спонтанности, хаотичности первоначального движения стихий ср.: Платон. Тимей, 53 а.
166
Разве Фортуны слепой шуткою злой и коварной... — Ср.: Боэций. Утешение философии. I. Ст. 5, 28-29.
167
Что же, навечно, ответь, Сильва с Нуждой обручилась? — О связи нужды (carentia) с материей пишет Халкидий в Комментарии на «Тимей» (286-289), цитируя аристотелевскую «Физику» 192 а 13-24.
168
...блаженный плод чрева моего... — Uteri mei beata fecunditas: возможная аллюзия на Деву Марию.
169
...дикую... — Silvestris. Следует учитывать очевидную для латиноязычного читателя связь этого прилагательного с именем одной из главных героинь — Сильвы.
170
... он разделил ~ укротил вольницу. — Ср.: Macrobe. Commentaire. 1, 6, 23-28.
171
...подчинил числам. — Ср.: «Тимей». 31 В-32 С.
172
... приятны взгляду Бога. — Помимо очевидной отсылки к первой главе Книги Бытия, формула Dei aspectibus placitura явно отсылает к герметическому «Асклепию», гл. 3: «Природа, даруя миру формы с помощью четырех стихий, возводит все сущности к небу, чтобы они порадовали взгляд Бога».
173
...бестолковое племя людей... — Calcidius. In Timaeum. 181.
174
...благо от блага ~ сверхвеликого... — Bonum bonitatis, как и высшего и сверхвеликого, Summi et exsuperantissimi — из «Асклепия», гл. 41.
175
...предвидение будущего. — Rerum cognitio prefinita. Теодорих Шартрский идентифицирует божественный предвечный
На этой странице вы можете бесплатно читать книгу Шартрская школа - Коллектив авторов бесплатно.
Похожие на Шартрская школа - Коллектив авторов книги
- Пролог в поучениях - Протоиерей (Гурьев) Виктор - Православие
- Все будет в порядке - Валерий Воскобойников - Детская проза
- Плач кающегося грешника. Покаянные молитвенные размышления на каждый день седмицы - Фикара Афонский - Религия
- Вредно для здоровья - Александр Григоров - Социально-психологическая
- Зачем идти в ЗАГС, если браки заключаются на небесах, или Гражданский брак: «за» и «против»: трактат - Сергей Арутюнов - Юриспруденция
