Форма входа
0/0
Чудеса практической медитации - Юрий Андреев
- Дата:19.06.2024
- Категория: Религия и духовность / Самосовершенствование
- Название: Чудеса практической медитации
- Автор: Юрий Андреев
- Просмотров:0
- Комментариев:0
Уважаемые читатели!
Тут можно читать бесплатно Чудеса практической медитации - Юрий Андреев. Жанр: Самосовершенствование. Так же Вы можете читать полную версию (весь текст) онлайн книги без регистрации и SMS на сайте Knigi-online.info (книги онлайн) или прочесть краткое содержание, описание, предисловие (аннотацию) от автора и ознакомиться с отзывами (комментариями) о произведении.
Описание онлайн-книги Чудеса практической медитации - Юрий Андреев:
В книге человек рассматривается как уникальная система приемо-передающих информационных устройств. Последовательная настройка их в резонанс с фундаментальными закономерностями Земли и Неба, предлагаемая автором, ведет к оздоровлению, омоложению, саморегуляции организма, раскрытию огромного внутреннего потенциала человека и даже пересозданию судьбы.Медитативный бег, солнечное дыхание, работа с маятником, создание оберегов и многие другие практики, представленные в книге, способствуют полноценному решению задач исцеления и самореализации.
Читем онлайн Чудеса практической медитации - Юрий Андреев
Шрифт:
-
+
Интервал:
-
+
Закладка:
Сделать
С другой стороны, среди представителей человеческого сообщества обнаружены племена (в частности, в отдаленной индонезийской провинции Мириан-Джаян на востоке архипелага), которые при общении пользуются не речью, но жестами и знаками. Что из того, что представителей этих племен — не более 53 семейств: все равно это люди, наши современники, хотя навыки их жизни не продвинулись далее каменного века.
Американские и русские ученые уже на протяжении ряда лет активно изучают язык высших приматов. Более того: обезьян шимпанзе обучают языку жестов — тому самому, с помощью которого объясняются глухонемые люди. Роджер Сатс выпустил книгу, в которой описывает свою работу по обучению шимпанзе языку глухонемых. Среди шимпанзе, первыми научившихся языку жестов, была юная Орши. В 1979 году, когда она достаточно повзрослела, ей отдали на воспитание 10-месячного шимпанзе Луиса. Исследователи умышленно прекратили разговаривать с Орши на языке жестов в присутствии малыша и стали ждать, что будет дальше. И она стала учить Луиса языку глухонемых!
В России одна годовалая самка шимпанзе, которую начали обучать символам, за 4 года овладела 160 знаками; другая самка, обучавшаяся с 4-месячного возраста, за год усвоила 80 знаков; третью обучали сразу после рождения, и она за 3 месяца усвоила 90 знаков.
Вот значение некоторых знаков, усвоенных шимпанзе: «фрукт», «запах», «шар», «идти», «бежать», «обнимать», «открывать», «пить», «чистый», «я», «ты», и даже «жаль»! Эти шимпанзе могли по своей инициативе сочетать знаки, образуя подобия предложений: «подойти открой», «ты щекотать я» и т. п. Подобные методы общения между приматами и человеком описала Э. Сусевич-Рембо из университета американского штата Джорджия. В книге «Обезьяний язык и человеческое мышление» она показала, что язык общения обезьян достаточно сложен, и хотя обезьяны, в силу анатомических особенностей, не могут генерировать звуки, как это делают люди, они могут нажимать на кнопки с символами на специальной клавиатуре и таким образом общаться с исследователем. В интервью газете «Нью-Йорк Тайме» Элели рассказала, что обезьяны очень любят смотреть телевизор, и больше всего им нравятся видеофильмы, снятые во время работы или прогулок; когда они видят на экране себя, они приходят в неописуемый восторг. Из художественных и документальных фильмов они явно предпочитают те, в которых есть обезьяны или нечто похожее на них — например, кинофильм «Тарзан» с эпизодами, где появляется обезьянка Чита, или «Снежный человек», потому что главный персонаж похож на большую обезьяну. И тем не менее, именно вторая сигнальная система, то есть система, опирающаяся и перерабатывающая сигналы первой системы, есть атрибут именно человека и человечества.
Появление в эволюции отражательных способностей мыслящей материи второй сигнальной системы — это, с одной стороны, величайшее благо, ибо она позволяет людям обмениваться уже обобщенными результатами переработки информации. Каждая наша фраза представляет собой концентрацию чувственного опыта, возведенного до степени абстракции. Чего уж проще, например: «Передай мне, пожалуйста, солонку с того края стола», а ведь здесь уже — и обобщенное представление о солонке, то есть мне совершенно не обязательно сообщать, что речь идет о стеклянном восьмиграннике с углублением посередине (именно такова солонка в данном случае), что я не угрожаю, не требую, а прошу. Здесь уже находится и обобщение понятия «стол», ибо мне совершенно не обязательно сообщать, что речь идет о конструкции из досок и ножек, специфически закрепленных и покрытых, к тому же, такой-то материей, и т. д. и т. п. А если речь идет о передаче сугубо абстрактных категорий — таких, как математические формулы? Если разговор касается тончайших сфер политики, экономики или психологии?.. Само собой разумеется, что в подобной и во многих других ситуациях без второй сигнальной системы как приемо-передающего универсального устройства человечеству
Но, с другой стороны: раз возникнув в качестве отражения и обобщения процессов, совершающихся в реальной действительности, язык слов, продукция второй сигнальной системы в целом, приобрела некую самостоятельность и начала формировать свое существование по собственным законам. Таким образом, мы подошли к такому парадоксальному положению, когда приходится констатировать, что язык слов — это совсем не то же самое, что язык самой действительности. Здесь возможен отлет одного от другого настолько значительный, что наша доверчивая опора на язык слов не только уведет нас от резонанса с великими законами действительности, но напротив: мы окажемся в антифазе по отношению к ним, в прямом противоречии с закономерностями, по которым развивается окружающий нас мир и мир нашей внутренней сущности.
«Язык дан дипломату, чтобы скрывать свои мысли» — этот классический афоризм великого дипломата Талейрана как нельзя лучше формулирует сказанное выше, а я еще и продолжу: да, язык может значительно искажать содержание человеческих мыслей, но и эти мысли, в качестве отражения, могут иметь мало оощего с породившей их реальностью. Так о каком же нашем резонансе с Землей и Небом в подобной ситуации может идти речь? Я напомню: отлет может начаться уже на стадии первичного обобщения и все возрастать и возрастать вплоть до диаметрального противостояния истинному положению вещей на каждой из следующих ступеней познания вплоть до формулирования идей общих и далее опорных, фундаментальных, мировоззренческих об устройстве Вселенной и предназначения в ней человека.
Поскольку язык является одной из важнейших стихий бытия, в которую мы оказываемся погружены на все время своего существования, поскольку он есть орудие познания и освоения действительности, мы должны постоянно стремиться к тому, чтобы не было разрыва между языком слов и языком действительности — разрыва ни в точности, ни в богатстве оттенков. Осмелюсь остановиться на этой суперважной теме с определенной степенью подробности и детализации ввиду ее особой важности для нашего бытия.
Начну с простейших недоразумений, которые возникают из-за различия восприятия одних и тех же слов разными людьми с разным жизненным опытом. Так, например, поэт С. Куняев в свое время гордо провозгласил в одном из своих стихотворений: «Добро должно быть с кулаками», полагая — по-моему, совершенно справедливо, — что свои принципы надо уметь защищать. Но вот эта строка попала на глаза известному пушкинисту, и он только руками развел в недоумении: почему добро (под этим словом он понимал нажитое имущество) должно быть с кулаками (под этим словом он понимал классово-острое обозначение зажиточных крестьян)? И действительно: почему только у мироедов должно быть богатство? Эпизод хоть и анекдотический, но уверяю: из самой что ни на есть реальной практики.
Конечно, многочисленные примеры из отчетов местной прессы, которые так любили цитировать в журнале «Крокодил» (скажем, такой: «Не успела доярка сойти с трибуны, как на нее залез директор») — это признак неопрятного, неаккуратного обращения с родным языком, которое навеки отлито в классическую формулу русского фольклора «Таскать вам не перетаскать», рожденную завершенным дураком, способным перепутать сбор урожая с похоронами, то есть далеко-далеко отклонявшимся в своем понимании действительности от истинного положения вещей.
Ну ладно, то был законченный дурак. А как же назвать людей, которые сознательно искажают смысл действительности?
Вот цитата из официозной некогда газеты «Известия». Президенту Советского Союза на первом съезде Советов депутаты задали вопрос, что именно случилось в Тбилиси, где армия выступила против народа, как это могло случиться, и кто должен за такое отвечать? «Я скажу прямо: армия должна делать свое дело. Такова точка зрения Политбюро и Правительства. Мы должны все сделать, чтобы никогда не доходило до этого. Говорят: как появились там войска? Вы знаете, вот я думаю, когда мы наши войска приглашаем на помощь милиции, для того чтобы не произошло такого, что случилось в Сумгаите, чтобы как-то сохранить порядок, наверное, это надо обсудить…» и т. д. и т. п. Если это не уход от прямого вопроса, то что это иное, как не изворотливость и не стремление скрыть истину?
В 1992 году резкое повышение цен у нас назвали «либерализацией». В 1998 году подписан указ о резком сокращении работников бюджетной сферы. Как он называется? «Об оптимизации численности». А другие перлы: нулевой рост, замедление темпов падения, максимально гарантированный минимум, реструктуризация, секвестр и т. д. и т. п.?
Конечно, авторы «максимального минимума» отнюдь не дураки — напротив, это выдающиеся умники по сокрытию истинного положения вещей, мастера «стабилизации», одним словом. Не потому ли они поступают так, что, пользуясь языком слов, можно не только скрыть, но и извратить суть действительности? Умники подобного рода — явление интернациональное. Формула «гуманитарная акция НАТО», которая покрывала разрушительную войну против Югославии — разве не того же происхождения?
На этой странице вы можете бесплатно читать книгу Чудеса практической медитации - Юрий Андреев бесплатно.
Похожие на Чудеса практической медитации - Юрий Андреев книги
- Аквариум. (Новое издание, исправленное и переработанное) - Виктор Суворов (Резун) - Шпионский детектив
- Исцеление - Табата Варго - Современные любовные романы
- Виток жизни - Сергей Эс - Альтернативная история
- Исцеление в жизни и смерти - Стивен Левин - Психология, личное
- Будь моим мужем - Пат Бут - Современные любовные романы
