Форма входа
0/0
Кровь и символы. История человеческих жертвоприношений - Олег Ивик
- Дата:02.10.2024
- Категория: Религия и духовность / Прочая религиозная литература
- Название: Кровь и символы. История человеческих жертвоприношений
- Автор: Олег Ивик
- Просмотров:0
- Комментариев:0
Уважаемые читатели!
Тут можно читать бесплатно Кровь и символы. История человеческих жертвоприношений - Олег Ивик. Жанр: Прочая религиозная литература. Так же Вы можете читать полную версию (весь текст) онлайн книги без регистрации и SMS на сайте Knigi-online.info (книги онлайн) или прочесть краткое содержание, описание, предисловие (аннотацию) от автора и ознакомиться с отзывами (комментариями) о произведении.
Описание онлайн-книги Кровь и символы. История человеческих жертвоприношений - Олег Ивик:
Обзор традиции человеческих жертвоприношений, корни которой уходят в далекую древность, а многочисленные отголоски в форме разного рода бескровных обрядов сохраняются по сей день. Тех читателей, кому хочется пощекотать нервы кровавыми сценами, авторы сразу же предупреждают, что старались свести описание жестокостей к минимуму. Да и не всегда жертвоприношения были кровавыми. Во многих религиях мира известны, например, традиции посвящения богам живых людей, которые и далее продолжали жить и здравствовать, но уже будучи «собственностью» или «супругом» божества. Археологи легко относятся к атрибутам смерти, и на раскопе не редкость люди, которые одновременно чистят скелет и едят яблоко. И все-таки одно дело видеть перед собой останки человека, который был заботливо снаряжен в последний путь своими близкими, и совсем другое – человека, который был во имя неведомой и сегодня уже всеми забытой религии безжалостно убит на этом самом месте тысячи лет назад. Свою цель авторы видели в том, чтобы показать связь человеческих жертвоприношений с духовным и культурным развитием людских сообществ; проследить, как в течение тысяч лет человечество медленно, но верно шло по пути замены кровавых ритуалов духовными. И как, наконец, именно несостоявшееся человеческое жертвоприношение – заклание Авраамом своего сына Исаака – легло в фундамент трех великих религий: иудаизма, христианства и ислама. …Царь Ашока, в III веке до н. э. объединивший под своей властью бо́льшую часть Индии, запретил использовать в качестве жертв любых живых существ, поскольку он был активным проповедником буддизма… Ашока не только прекратил кровавые жертвоприношения, но и составил список охраняемых животных… Ашока строил больницы, бесплатные гостиницы и школы, запретил использовать людей на принудительных работах. Он создал нечто вроде института правозащитников, которых называли махаматрами. Они следили за соблюдением принципов гуманизма по всей стране, в частности инспектировали тюрьмы. Для кого Для широкого круга взрослых читателей. Для всех, кто интересуется историей человечества, истоками современных верований, обрядов и традиций.
Читем онлайн Кровь и символы. История человеческих жертвоприношений - Олег Ивик
Шрифт:
-
+
Интервал:
-
+
Закладка:
Сделать
class="p">223
Кельты начали переселяться на территорию Британии с материка еще в начале I тысячелетия до н. э.
224
Вероятно, то же, что и кельтская богиня победы Андраста.
225
Римский историк I–II веков н. э.
226
Древнегерманское племя, жившее на территории нынешней Швеции.
227
Курсивом выделена схолия к тексту Адама Бременского, традиционно входящая в состав основного произведения.
228
Тор – один из главных богов германо-скандинавской мифологии. Сын верховного бога Одина. Ведал громами и молниями.
229
Верховный бог западногерманского пантеона, соответствует скандинавскому Одину.
230
Он же Фрейр, в скандинавской мифологии – бог плодородия, мира и земных наслаждений.
231
Напиток, полученный в результате настаивания или сбраживания в воде фиников, изюма, злаков и меда. В первом случае он остается безалкогольным, во втором – превращается в брагу. Напиток этот был распространен на Арабском Востоке. Вероятно, Ибн Фадлан называет набизом пиво.
232
В Норвегии.
233
Одна из трех административных единиц, на которые делился остров Готланд.
234
В данном случае – административная единица низшего уровня на Готланде.
235
Исландский мифограф, историограф, скальд и политик. Автор «Младшей Эдды», 1178–1241.
236
Норвежский скальд, жил приблизительно на рубеже IX и X веков.
237
Древнегерманское племя, населявшее полуостров Ютландия и прилегающее побережье.
238
То есть шведский.
239
То же, что Вермланд – регион в Швеции.
240
Анонимная исландская сага, окончательно сложившаяся в XIII веке, но рассказывающая о событиях гораздо более древних, в том числе мифических.
241
Полумифическая страна из скандинавских саг.
242
Исходя из счета по поколениям от его исторических потомков, правил примерно в середине VI века н. э.
243
Традиционно список норвежских королей начинается с Харальда I Прекрасноволосого, жившего в IX–X веках. Викар является персонажем значительно более древним и полумифическим.
244
Он же Старкад Старый.
245
Написана или составлена в конце XIII века в Исландии, но сохранилась в более поздних рукописях.
246
Город на острове Зеландия в восточной Дании.
247
Советский археолог и историк, академик АН СССР и РАН, исследователь славянской культуры и истории Древней Руси.
248
Ромеями (т. е. римлянами) называли себя жители Византии.
249
Она же Мокошь – славянское божество, ведавшее ремеслами, прежде всего прядением и ткачеством; возможно, жена Перуна (громовержца, главного бога в пантеоне Киевской Руси).
250
Древнерусское божество, соотносимое с Солнцем (иногда с Луной).
251
Бог Солнца и плодородия в восточнославянской мифологии.
252
Бог восточнославянского пантеона с неустановленными функциями.
253
Божество древнерусского пантеона. Возможно, появился на свет из-за ошибки переписчиков. Подробнее см.: Ивик О. Мифозои: история и биология мифических животных. – М.: Альпина нон-фикшн, 2022. С. 220–221.
254
Одно из балтских племен.
255
Город в Германии.
256
Историко-культурный регион, лежащий примерно между центром Мексики на севере и Гондурасом и Никарагуа на юге (не путать с Центральной Америкой, с которой Мезоамерика совпадает не вполне). Цивилизации этого региона обладали многими общими религиозными и культурными признаками.
257
Древний многоэтнический город, находившийся в 50 километрах к северо-востоку от центра современного Мехико. Основные населявшие его племенные группы, вероятно, науа, отоми и тотонаки.
258
Многофункциональный бог, чье имя переводится как «дымящееся зеркало».
259
«Оперенный змей» – один из главных богов нескольких пантеонов народов Центральной Америки.
260
Второй епископ Юкатана, XVI век.
261
Мезоамериканские племена, говорившие на языке науатль, в том числе тольтеки и ацтеки. Пришли в Мезоамерику с севера – с территорий современной Северной Мексики и южных штатов США.
262
Тисок Чальчиутлатона, около 1436 – около 1487, правитель ацтеков.
263
Год ацтекского гражданского календаря «шиупоуалли» нумеровался, получая одну из 52 комбинаций, состоящих из числа от 1 до 13 и четырех символов: дом, кролик, тростник, кремень. Каждые 52 года цикл повторялся.
264
Ископаемая смола, похожая на янтарь. До сих пор используется в Мексике и Центральной Америке как благовоние.
265
Так называли себя ацтеки.
266
Легуа – в данном случае 5,572 км.
267
Малинче, Малинчин (Марина) – переводчица и наложница Кортеса. Этим именем индейцы стали называть и самого Кортеса.
268
Подразумевается бог Солнца.
269
Рабиналь в пьесе – небольшое майянское государство. Сегодня Рабиналь – город в Гватемале, на территории, населенной майя. Основан европейцами в 1537 году.
270
Испанский историк, географ, миссионер, XVI век.
271
Испанский историк, которого Филипп II назначил «историографом обеих Индий и Кастилии», 1549–1625.
272
В иудаизме и христианстве «земля Мориа» – это нынешняя Храмовая гора на территории Старого города в Иерусалиме.
273
Еврейский Новый год, приходится на сентябрь или октябрь.
274
Один из пророков Танаха и Ветхого Завета, автор Книги пророка Иеремии и книги «Плач Иеремии». VII–VI века до н. э.
275
Ханифизм – одна из форм монотеизма в доисламской Аравии.
276
Евсевий Памфил, епископ Кесарийский (ум. в 339 году), историк и богослов.
Комментарии
1
Излагается по: Зубов А. Б. Доисторические и внеисторические религии. История религий. – М., 2017. С. 101. (Внесен в список физических лиц, выполняющих функции иностранного агента.)
2
Цитируется по публикации на сайте автора: https://vladimirkabo.com/books/circle-and-cross/religion-paleolithic/awakening.
3
Garn S. M., Block W. D. 1970. Limited Nutritional Value of Cannibalism. American Anthropologist 72 (1): 106. Excerpt: https://www.oocities.org/tidbits4you/freshmeat.html.
4
См., например: Sack S. The Limited Nutritional Value of Cannibalism and the Development of Early Human Society // Social Evolution & History. Volume 20, Number 2 / September 2021. Интернет-публикация: https://www.sociostudies.org/journal/articles/3054804.
5
Сole J. Assessing the calorific significance of episodes of human cannibalism in the Palaeolithic. Scientific Reports 44707: 1–10. DOI: 10.1038/srep44707. Цит. в пер. с англ. Олега Ивика. Интернет-публикация: https://www.nature.com/articles/srep44707.
6
Цитируется по публикации на сайте автора: https://vladimirkabo.com/books/circle-and-cross/religion-paleolithic/leaving-to-return.
7
Излагается по: Зубов А. Б. Доисторические и внеисторические религии. История религий. С. 133. (Внесен в список физических лиц, выполняющих функции иностранного агента.)
8
Элиаде М. История веры и религиозных идей. Т. I. – М., 2002. С. 19.
9
Бужилова А. П. К вопросу о семантике коллективных захоронений в эпоху палеолита // Этология человека и смежные дисциплины. Современные методы исследований. – М., 2004.
10
Элиаде М. История веры и религиозных идей. Т. I. С. 41.
11
Зубов А. Б. Доисторические и внеисторические религии. История религий.
На этой странице вы можете бесплатно читать книгу Кровь и символы. История человеческих жертвоприношений - Олег Ивик бесплатно.
Похожие на Кровь и символы. История человеческих жертвоприношений - Олег Ивик книги
- Комментарий к Федеральному закону от 26 декабря 2008 г. № 294-ФЗ «О защите прав юридических лиц и индивидуальных предпринимателей при осуществлении государственного контроля (надзора) и муниципального контроля» (постатейный) - Александр Борисов - Юриспруденция
- Художественная обработка металла. Эмалирование и художественное чернение - Илья Мельников - Сделай сам
- Завтра 3.0. Трансакционные издержки и экономика совместного использования - Майкл Мангер - Экономика
- История загробного мира - Ивик Олег - Религия
- Создание, обслуживание и администрирование сетей на 100% - Александр Ватаманюк - Программное обеспечение
