Боги, гробницы, ученые - Курт Церам
0/0

Боги, гробницы, ученые - Курт Церам

Уважаемые читатели!
Тут можно читать бесплатно Боги, гробницы, ученые - Курт Церам. Жанр: Исторические приключения / История. Так же Вы можете читать полную версию (весь текст) онлайн книги без регистрации и SMS на сайте Knigi-online.info (книги онлайн) или прочесть краткое содержание, описание, предисловие (аннотацию) от автора и ознакомиться с отзывами (комментариями) о произведении.
Описание онлайн-книги Боги, гробницы, ученые - Курт Церам:
Загадки древних цивилизаций, сказочные сокровища царских гробниц, ловушки, опасности и проклятия, подстерегающие дерзких первооткрывателей, рискнувших извлечь из небытия храмы забытых богов… Звучит как тизер к приключенческому фильму. Однако задолго до того, как на широкие экраны вырвались Индиана Джонс и Лара Крофт, археология перестала быть пыльной наукой, интересной только ученым мужам. Произошло это в том числе и благодаря книге, которую вы держите в руках.Впервые увидев свет в 1949 году, научно-популярный «роман археологии» Курта Церама был переведен более чем на 28 языков и вышел общим тиражом более 10 миллионов экземпляров. Написанная легко и увлекательно, эта книга заразила интересом к истории и археологии не одно поколение школьников Советского Союза и Восточной Европы, соперничая в популярности с романами Жюля Верна и Стивенсона. Потому что реальная история археологических открытий поражает воображение не меньше, чем приключения вымышленных персонажей.Книга делится на четыре части. «Книга статуй» рассказывает о зарождении археологии в связи с раскопками Помпеев, открытии Трои и Микен, подтвердившем гипотезу Генриха Шлимана о том, что «Илиада» Гомера является достоверным историческим источником. Следующие части посвящены раскрытию тайн древних цивилизаций Египта («Книга пирамид»), Месопотамии («Книга башен») и Мезоамерики («Книга ступеней»).В оформлении использованы иллюстрации из оригинального издания.В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.
Читем онлайн Боги, гробницы, ученые - Курт Церам

Шрифт:

-
+

Интервал:

-
+

Закладка:

Сделать
1 ... 74 75 76 77 78 79 80 81 82 ... 127
при дешифровке клинописи третьего рода.

Наконец, в библиотеке были собраны царские указы, исторические заметки, дворцовые записи политического характера и даже литературные памятники – эпико-мифические рассказы, песни и гимны.

А под всем этим хранились глиняные таблички с самым выдающимся литературным произведением Месопотамии, одним из величайших мировых эпосов – сказанием о великом и грозном Гильгамеше, «на две трети боге, на одну – человеке».

Однако эти таблички нашел уже не Лэйярд, а человек, незадолго до того освобожденный из мучительного двухлетнего плена в Абиссинии. Если бы не это, Лэйярд переполнил бы чашу своей славы, ибо сказание о Гильгамеше представляет интерес не только с точки зрения литературы. В нем содержится рассказ, проливающий свет на наше древнейшее прошлое, рассказ, который и поныне изучают школьники всей Европы, хотя до находки на холме Куюнджик никто даже не подозревал об этой истории.

Ормузд Рассам был помощником Лэйярда. Когда тот начал свою министерскую карьеру, Рассам по поручению Британского музея стал его преемником.

Рассам, халдей-христианин, родился в 1826 году в Мосуле, в 1847 году начал учиться в Оксфорде, в 1854-м стал переводчиком английского посланника в Адене, а вскоре – ему в то время едва минуло 30 лет – его помощником. В 1864 году он отправился вместе с посольством к императору Абиссинии Теодросу II. Теодрос посадил его за решетку[46]. Два года провел Ормузд Рассам в абиссинской тюрьме, прежде чем снова обрел свободу с началом карательной экспедиции под командованием генерала Роберта Нейпира. Некоторое время спустя он приступил к своим раскопкам в Ниневии.

Успехи Рассама были ничуть не меньше достижений Лэйярда, однако он не располагал преимуществами, которые создали славу его предшественнику. Он не был первым и, следовательно, не мог рассчитывать, что его открытия вызовут сенсацию. Кроме того, Рассам не обладал ловкостью Лэйярда, который умел красочно рассказать о своих открытиях, придать своим выводам безукоризненную форму и, рассмотрев проблему в различных, подчас довольно смелых аспектах, представить все это на суд широкой публики и специалистов.

Можно себе представить, как подал бы Лэйярд новость о том, что ему удалось обнаружить под холмом Нимруд, который, казалось, уже давно переворошили до основания, еще один храм длиной в 50 и шириной в 30 метров. Какими красками он расцветил бы рассказ о мятеже рабочих, который Рассам подавил железной рукой, когда раскопал в 14 километрах от Нимруда, возле Балавата, не только храм Ашшурнацирапала, но и остатки расположенного на террасах города и среди бесчисленного множества самых различных древностей обнаружил бронзовые ворота высотой около 7 метров – первое и единственное в то время доказательство существования во дворцах Двуречья дверей и ворот. И наконец, как рассказал бы он о находке эпоса о Гильгамеше, даже если бы не смог (как не смог и Ормузд Рассам) оценить его в то время по достоинству.

Ведь по-настоящему это произведение, приоткрывающее завесу над давно исчезнувшим прошлым, оценили лишь в последующие годы. Сегодня, правда, упоминание о нем можно встретить на первых же страницах любого учебника мировой литературы. Однако современные авторы не слишком затрудняют себя. Они ограничиваются тем, что цитируют десять строк, дают общую литературную оценку эпоса и указывают, что он лег в основу всех последующих эпических произведений. Их меньше всего интересует содержание поэмы, а между тем оно действительно восходит к истокам человеческого рода, непосредственно к библейскому прародителю.

Обнаружить эти истоки предстояло человеку, который скончался через четыре года после своего открытия и чья заурядная фамилия совершенно несправедливо упоминается в истории археологии лишь в сносках и примечаниях.

Джордж Смит

(1840–1876)

Этого человека звали Джордж Смит. Он тоже не был специалистом-археологом – он был гравером. Родился Смит 26 марта 1840 года в лондонском Челси. С удивительным рвением этот самоучка изучал по вечерам в своей каморке первые публикации ассирийских документов и в 26 лет опубликовал несколько небольших статей о некоторых, в ту пору еще толкуемых различно, клинописных знаках. Статьи обратили на себя внимание ученого мира. Через два года Смит стал ассистентом египетско-ассирийского отделения Британского музея в Лондоне. Он умер рано, в 36 лет, оставив нам добрую дюжину трудов и прославив свое имя рядом выдающихся открытий.

В течение всего 1872 года этот бывший гравер целыми днями просиживал над расшифровкой и разбором табличек, присланных в музей Ормуздом Рассамом.

В то время никто даже не подозревал о существовании вавилоно-ассирийской литературы, достойной занять свое место в ряду других великих литератур. И Смит, старательный, но, вероятно, чуждый музам ученый, вряд ли ставил себе задачу открыть ее миру. Но, едва приступив к дешифровке текста, он увлекся одним рассказом, который заинтересовал его не столько своей формой, сколько содержанием. Чем дальше он читал, тем ближе принимал к сердцу то, о чем повествовали таблички.

Это был рассказ о могучем Гильгамеше. Смит читал о подвигах этого героя и звероподобного Энкиду, созданного богами, чтобы посрамить надменного Гильгамеша. Соблазнившая и укротившая звериную натуру Энкиду священная блудница, служительница богини Иштар, приводит его в город Урук. Признав в Гильгамеше равного по силе, Энкиду становится его другом и соратником. Они заключили вечный союз и совершили вдвоем немало героических деяний. Вместе они убивают гиганта Хумбабу (Хуваву), грозного стража ливанских кедров. Гильгамеш даже бросил вызов богам, грубо оскорбив Иштар и отвергнув ее божественную любовь.

Поклонение богине на льве, вероятно Астарте. Серебряный кулон с тонкой чеканкой, VIII–VII вв. до н. э.

Мучаясь над дешифровкой, Смит читал о том, как скончался от страшной болезни Энкиду, как оплакивал друга Гильгамеш и как отправился, чтобы избежать той же участи, на поиски бессмертия. К Утнапишти идет он, к прародителю, которому в свое время, когда боги наслали на человечество великую кару, единственному из всех людей было даровано спасение и бессмертие. И Утнапишти, прародитель, поведал Гильгамешу историю своего чудесного спасения:

Я открою, Гильгамеш, сокровенное слово,

И тайну богов расскажу тебе я.

Шур [уг] ппак – город, который ты знаешь,

Что лежит на берегу Евфрата;

Этот город древен, близки к нему боги.

Задумало сердце богов великих потоп устроить…[47]

У Смита загорелись глаза. Волнение сменилось уверенностью, что он находится на пороге важного открытия. Но тут в тексте, записанном на рассамовских табличках, все чаще стали обнаруживаться досадные пропуски. Как оказалось, в распоряжении Смита находился не весь великий эпос, наиболее важная для ученого последняя

1 ... 74 75 76 77 78 79 80 81 82 ... 127
На этой странице вы можете бесплатно читать книгу Боги, гробницы, ученые - Курт Церам бесплатно.
Похожие на Боги, гробницы, ученые - Курт Церам книги

Оставить комментарий

Рейтинговые книги