Форма входа
0/0
Китайское чудо. Критический взгляд на восходящую державу - Дженнифер Рудольф
- Дата:17.04.2026
- Категория: Исторические приключения / История
- Название: Китайское чудо. Критический взгляд на восходящую державу
- Автор: Дженнифер Рудольф
- Просмотров:0
- Комментариев:0
Уважаемые читатели!
Тут можно читать бесплатно Китайское чудо. Критический взгляд на восходящую державу - Дженнифер Рудольф. Жанр: Исторические приключения / История. Так же Вы можете читать полную версию (весь текст) онлайн книги без регистрации и SMS на сайте Knigi-online.info (книги онлайн) или прочесть краткое содержание, описание, предисловие (аннотацию) от автора и ознакомиться с отзывами (комментариями) о произведении.
Описание онлайн-книги Китайское чудо. Критический взгляд на восходящую державу - Дженнифер Рудольф:
Эта книга включает в себя статьи и эссе от мировых экспертов, работающих с Центром китаистики Фэрбэнка при Гарвардском университете, который вот уже шестьдесят лет является ведущим исследовательским институтом мира по изучению Китая. Авторы анализируют прошлое, настоящее и будущее Китая, исследуют историю и развитие китайской цивилизации, рассматривают актуальные проблемы и пути их решения, и дают ответы на самые волнующие вопросы об одной из важнейших наций мира. Станет ли Китай лидером Азии? Что является причиной межэтнической напряженности в Китае? Что значит долголетие для руководства Китая? Подрывает ли внешне политические интересы Китая его исключительность? Насколько сильны вооруженные силы Китая? Могут ли сохраниться высокие темпы его роста? Чему Китай может научить нас в области борьбы с бедностью? Удалось ли китайской пропаганде завоевать сердца и умы? Какое будущее у китайского прошлого? Все это показывает, что опыт Китая — как его неоспоримые успехи, так и поучительные провалы — может послужить на пользу другим странам. В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.
Читем онлайн Китайское чудо. Критический взгляд на восходящую державу - Дженнифер Рудольф
Шрифт:
-
+
Интервал:
-
+
Закладка:
Сделать
Японии или Америки), и меньшей — на нетрадиционных глобальных угрозах безопасности (например, спад мировой экономики и глобальное потепление). Иными словами, вера в миролюбие китайцев сочетается с более узким, китаецентричным, восприятием угроз вместо более глобального, общечеловеческого.
Поэтому неудивительно, что между мнением о миролюбии китайского народа и поддержкой увеличения военных расходов существует линейная зависимость. На рисунке 11.1 отражено восприятие респондентами китайцев. Столбцы показывают, на какой точке этой шкалы находятся сторонники различных вариантов политики в отношении военных расходов. Респондентам задали вопрос, поддерживают ли они увеличение военных расходов, сохранение их без изменений или уменьшение. На рисунке видна линейная зависимость уверенности в миролюбии китайцев и поддержки военных расходов. Иными словами, сторонники увеличения военных расходов считают китайцев более миролюбивыми, чем сторонники их уменьшения. Это соотношение статистически значимо.
Рис. 11.1. Соотношение между верой в миролюбие китайцев и позицией по военным расходам. Источник: Исследование Пекинского района, 2015 г.
Эти результаты еще нагляднее, если взглянуть на то, как респонденты сравнивают черты китайцев и японцев. А именно: чем больше в их представлении разрыв между китайским миролюбием и японской воинственностью, тем агрессивнее настроены респонденты. Чем больше респонденты уверены, что китайцы и японцы отличаются (при этом китайцы более миролюбивы, чем японцы), тем ниже их уровень дружелюбия к Японии. Точно так же, чем более миролюбивыми респонденты считают китайцев по отношению к японцам, тем больше они склонны видеть главную угрозу национальной безопасности Китая в Японии, а не в ряде других государств или мировых и нетрадиционных факторов. И чем более выражена уверенность в китайском миролюбии и японской воинственности, тем с большей благосклонностью респонденты относятся к увеличению военных расходов. На рисунке 11.2 вертикальная ось идет от 0 (нет ощущения разницы между китайцами и японцами) до 6 (максимальная разница между «мирными» китайцами и «агрессивными» японцами). Столбцы показывают линейную зависимость между этой разницей и поддержкой увеличения военных расходов. Таким образом, те, кто поддерживает увеличение военных расходов, острее воспринимают различие, чем те, кто хочет их уменьшить.
Рис. 11.2. Соотношение восприятия различий между китайцами и японцами и позиции по оборонным расходам. Источник: Исследование Пекинского района, 2015 г.
Хочу подчеркнуть, что я не утверждаю, будто бы китайцы по своей природе менее миролюбивы, чем другие народы, тем более что они сами уверены в обратном. Мой анализ этих данных обнаруживает ясно видимые различия в твердости этих убеждений внутри китайского общества. Так, молодые жители городов, получившие хорошее образование и бывавшие за границей, обычно меньше разделяют веру в исключительность, чем те, кто этими свойствами не обладает. Более того, уверенность в миролюбии китайцев может быть лишь одним компонентом более сложной смеси убеждений об их исключительности — например, что китайцы необыкновенно цивилизованны, искренни или скромны.
Все это неудивительно. Убежденные сторонники исключительности Китая подобны сторонникам исключительности Америки: те и другие склонны придерживаться жестких политических линий, не совпадающих с их представлениями о себе (у китайцев — о присущем им миролюбии, у американцев — об их добродетельной, законопослушной и справедливой натуре). Согласно выводам Государственного института религиозных исследований, те, кто верит в религиозно обоснованную исключительность Америки, настроены более милитаристски и более склонны поддерживать применение пыток, чем те, кто в нее не верит. В одном из анализов с использованием опроса Пью о восприятии Китая американцами 2012 года я сравнил позиции сторонников «Движения чаепития» и его противников. Сторонники «Движения чаепития», очень твердо верящие в исключительность США, предпочитают значительно более жесткие стратегии внешней политики, в том числе в отношении Китая. Они более склонны видеть в Китае врага и угрозу многим сферам политики. И, в сравнении со своими противниками, включая других республиканцев, они в большей степени поддерживают более жесткую политику в отношении Китая, в том числе использование силы для защиты Тайваня. Одним словом — возможно, у китайской и американской веры в свою исключительность разное внешнее выражение, но схожий результат для предпочтений во внешней политике.
Помимо того что руководство Китая, похоже, искренне верит в уникальное миролюбие страны, также весьма вероятно, что намеренное распространение этого убеждения играет на руку Коммунистической партии. Оно приводит и обычных граждан, и элиту к заключению, что конфликты с другими странами спровоцированы этими странами, а Китай невиновен.
Однако результаты такого мнения парадоксальны. С одной стороны, продвижение идеи китайской исключительности помогает поддержать легитимность правящей партии внутри страны. С другой — оно же может помешать усилиям КПК по укреплению своей легитимности за рубежом через развитие более тесных международных связей. Одной из важных тем в наступлении пекинской «мягкой силы» является утверждение, что Китай — уникально миролюбивая нация. Но этот аргумент может повредить дипломатическим усилиям в двух аспектах. Во-первых, подчеркивание необычайно мирной натуры Китая может подразумевать, что другие уступают ему в этом, в результате чего Китай выглядит самонадеянным или лицемерным. Так, в 2015 году Глобальное исследование образа Китая, проведенное подконтрольным правительству информационным агентством, показало, что лишь 8 % респондентов из развитых стран верят, что Китай — мирная, ответственная и готовая к сотрудничеству мировая держава. Напротив, в Китае это считают правдой 65 % респондентов. Руководству Китая предстоит большая работа, если оно намерено улучшить образ Китая как миролюбивого по природе. Парадоксально, но акцент на якобы исключительном миролюбии китайского народа легко может оказаться контрпродуктивным. В особенности учитывая контрпропаганду, согласно которой подъем Китая обеспечен масштабным ростом военных расходов в последние годы и усилением внутренних политических репрессий в Китае. Чем заметнее подобные выступления, тем более лицемерными или лживыми кажутся окружающим заявления о природном миролюбии Китая.
Отсюда возникает второй аспект: мнение китайского руководства об исключительности Китая может повредить его способности понимать восприятие других стран. Твердая вера в чьи-либо уникальные черты обычно сочетается с решительным неприятием права на критику его поведения. Один вопрос в Исследовании Пекинского района 2013 года предлагает китайским респондентам согласиться или не согласиться с утверждением: «Когда другие критикуют Китай, это выглядит так, как будто они критикуют лично меня». Как показывает рисунок 11.3, существует линейная зависимость между верой в уникальное миролюбие китайского народа и принятием на свой счет иностранной критики (отношение статистически значимо). Если это соотношение верно и для китайского руководства, значит, их убежденность в китайской исключительности может оказаться препятствием для эмпатического понимания обеспокоенности других стран подъемом Китая.
Рис. 11.3. Соотношение между верой в миролюбие китайцев и личным восприятием критики в адрес Китая. Источник: Исследование Пекинского района, 2013 г.
Одним словом, вера в китайскую исключительность и
На этой странице вы можете бесплатно читать книгу Китайское чудо. Критический взгляд на восходящую державу - Дженнифер Рудольф бесплатно.
Похожие на Китайское чудо. Критический взгляд на восходящую державу - Дженнифер Рудольф книги
- The person in the attractive field of power - Юрий Низовцев - Иностранные языки
- Struggle: The Path to Power - Владимир Андерсон - Боевая фантастика / Боевик / Героическая фантастика
- Вопросы Путину. План Путина в 60 вопросах и ответах - Валентина Быкова - Политика
- Портрет сторонника Путина. Накануне 2008 года - Д. Коноваленко - Политика
- Forever, Plus One - Sophie Love - Современные любовные романы
