Форма входа
0/0
Китайское чудо. Критический взгляд на восходящую державу - Дженнифер Рудольф
- Дата:17.04.2026
- Категория: Исторические приключения / История
- Название: Китайское чудо. Критический взгляд на восходящую державу
- Автор: Дженнифер Рудольф
- Просмотров:0
- Комментариев:0
Уважаемые читатели!
Тут можно читать бесплатно Китайское чудо. Критический взгляд на восходящую державу - Дженнифер Рудольф. Жанр: Исторические приключения / История. Так же Вы можете читать полную версию (весь текст) онлайн книги без регистрации и SMS на сайте Knigi-online.info (книги онлайн) или прочесть краткое содержание, описание, предисловие (аннотацию) от автора и ознакомиться с отзывами (комментариями) о произведении.
Описание онлайн-книги Китайское чудо. Критический взгляд на восходящую державу - Дженнифер Рудольф:
Эта книга включает в себя статьи и эссе от мировых экспертов, работающих с Центром китаистики Фэрбэнка при Гарвардском университете, который вот уже шестьдесят лет является ведущим исследовательским институтом мира по изучению Китая. Авторы анализируют прошлое, настоящее и будущее Китая, исследуют историю и развитие китайской цивилизации, рассматривают актуальные проблемы и пути их решения, и дают ответы на самые волнующие вопросы об одной из важнейших наций мира. Станет ли Китай лидером Азии? Что является причиной межэтнической напряженности в Китае? Что значит долголетие для руководства Китая? Подрывает ли внешне политические интересы Китая его исключительность? Насколько сильны вооруженные силы Китая? Могут ли сохраниться высокие темпы его роста? Чему Китай может научить нас в области борьбы с бедностью? Удалось ли китайской пропаганде завоевать сердца и умы? Какое будущее у китайского прошлого? Все это показывает, что опыт Китая — как его неоспоримые успехи, так и поучительные провалы — может послужить на пользу другим странам. В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.
Читем онлайн Китайское чудо. Критический взгляд на восходящую державу - Дженнифер Рудольф
Шрифт:
-
+
Интервал:
-
+
Закладка:
Сделать
вод в Южно-Китайском море. В 2010 году Китай как будто поддержал Северную Корею после того, как та затопила южнокорейское военное судно и обстреляла остров, принадлежащий Южной Корее, в результате чего погибли мирные жители. В том же году Китай объявил о санкциях против американских компаний, содействующих обороне Тайваня, и угрожал ответными мерами Японии за арест китайского рыбака, протаранившего своим судном корабль японской береговой охраны в спорных водах. В 2011 и 2012 годах китайские суда не давали покоя вьетнамским рыбацким судам и сторожевым кораблям, действующим в спорных водах.
В период с 2012 по 2014 год Китай вел себя еще менее сдержанно. В сентябре 2012 года Береговая охрана КНР угрожала суверенитету Японии в Восточно-Китайском море и суверенитету Филиппин в Южно-Китайском море. В 2013 году Китай после минимальных международных консультаций объявил свою Идентификационную зону противовоздушной обороны в Восточно-Китайском море и начал деятельность по требованию территорий в Южно-Китайском море. В мае 2014 года Китай начал добычу нефти в спорных водах Южно-Китайского моря. На всем протяжении этого периода Китай усиливал наблюдение за воздушными и морскими операциями США в Восточной Азии[10].
Все это было слишком масштабно и слишком быстро. Многочисленные инициативы Китая показали, что он будет применять определенные ограничения в защиту своих территориальных притязаний, а также для того, чтобы бросить вызов альянсам и морскому присутствию США, даже рискуя развязать военные действия. Китайским лидерам не стоит удивляться, что их политика вызвала рост тревоги насчет намерений Китая в США и по всей Восточной Азии, а также неприятный ответ США.
Китай может ответить на выборочную подстройку со стороны США ростом уверенности в себе, но США нет необходимости жертвовать безопасностью, чтобы проверить намерения Китая. Обозначив стратегические обязательства параллельно с укреплением своего стратегического присутствия в морях Восточной Азии, США могут вернуться к открытой понудительной дипломатии против нетерпеливого и столь же понудительного Китая с позиции силы.
Американо-китайские отношения оказались на распутье в стратегическом плане. Растущая морская мощь Китая содействовала дестабилизации деятельности в сфере внешней политики. Но тревога США за свои союзы и уверенность в защите баланса сил повлекла сопротивление компромиссам и военную экспансию в материковой Восточной Азии. Для США эта тенденция в отношениях с Китаем привела к ненужной и дорогостоящей эскалации напряженности, стратегической конкуренции и региональной нестабильности, а также к снижению безопасности США в Восточной Азии.
Теперь перед США стоит задача ответить на внешнюю политику Китая такими мерами, которые обозначат Пекину их заинтересованность в сотрудничестве и деэскалации конфликта, не подрывая безопасности США.
11. Подрывает ли внешнеполитические интересы Китая его исключительность?
Аластер Иэн Джонстон
Одно из наиболее глубоко укоренившихся убеждений в Китае заключается в том, что китайцы — необычайно мирный народ, опирающийся на философскую и культурную традицию, которая ставит гармонию превыше всего. Вот почему, гласит это убеждение, правители Китая во все времена в целом избегали насилия и агрессии при столкновении с внешними угрозами, разве что у них не оставалось выбора. Китайские комментаторы часто резюмируют эту уникальную ориентацию на мир цитатой из Конфуция, что для китайского народа «мир/гармония ценнее всего», или знаменитой фразой из «Искусства войны» военного стратега Сунь-цзы: «Лучшее из лучшего — покорить чужую армию, не сражаясь».
За последние десять лет (или около того) тема уникального миролюбия получила больше внимания от официальной газеты «Жэньминь жибао», чем в предыдущие годы. Премьер Государственного совета Ли Кэцян сказал, что фраза «мир/гармония ценнее всего» выражает суть традиционной китайской культуры, а Председатель Си Цзиньпин — что китайский народ «миролюбив» по натуре. Он даже гиперболически заявил, что «в крови китайского народа нет гена, отвечающего за агрессию». Подобные утверждения об идентичности используются как китайским руководством, так и аналитиками в качестве аргумента, что подъем Китая как великой державы будет отличаться от подъема других великих держав прошлого.
Такое самовосприятие не уникально для Китая — жители многих стран верят в свою исключительность. И часто критикуют тех, кто, по их ощущениям, обесценивает национальную исключительность. Вера в исключительность Америки — восприятие США как «сияющего города на холме» — лакмусовая бумажка для политиков. Некоторые критики бывшего президента США Обамы, придерживающиеся правых взглядов, как раз обвиняли его в неверии в эту исключительность.
Разумеется, утверждения Китая о заложенном в культуру уникальном миролюбии проблематично подтвердить эмпирически. Есть множество исторических свидетельств, что лидеры древнего и современного Китая часто прибегали к силе против других царств и стран. Также на всем протяжении китайской истории, в том числе во времена Мао Цзэдуна, есть свидетельства масштабных убийств китайцев китайцами.
Кроме того, обширный и солидный корпус литературы по социальной психологии, социологии, экономике и социальной нейробиологии показывает, что восприятие членов группы как уникальных зачастую связано с восприятием не входящих в группу как низших, особенно если группа чувствует угрозу своей целостности. При таких условиях чужаки часто воспринимаются не просто как низшие по природе, но и как угрожающие соперники. Это подпитывает чувства опасности и страха, что, в свою очередь, ведет к акценту на поиске относительной выгоды в противоположность абсолютной или совокупной выгоде от контакта с чужаками. Такой взгляд на мир может вызвать скепсис относительно преимуществ сотрудничества в таких сферах, как свободная торговля, контроль вооружений или другие выражения взаимной выгоды.
А потому парадокс веры в уникальное миролюбие китайского народа состоит в том, что де-факто эта вера связана с взглядами на мир и политическими предпочтениями в духе прагматичной политики. То есть, чем более миролюбивым народом считают себя китайцы, тем больше их собственные предпочтения во внешней политике склоняются к прагматизму или вариантам жесткой позиции.
Эта связь между тем, как китайцы идентифицируют себя как мирный народ, и предпочтением прагматичной политики подтверждается в моем анализе Исследования Пекинского района (ИПР) 2015 года, опроса, проведенного Центром исследований современного Китая в Пекинском университете. ИПР использует случайную выборку из примерно 2600 жителей Пекина. Одна серия вопросов предлагает респондентам оценить китайцев по семибалльной шкале от «мирных» до «воинственных», а также описать по ней же японцев и американцев. Другие вопросы касаются некоторых предпочтений во внешней политике.
Данные опроса показывают, что респонденты, считающие китайцев крайне мирными, проявляют значительно меньший уровень дружелюбия к Японии и США, чем те, кто считает китайцев не слишком миролюбивыми. Те, кто считает китайцев крайне мирными, также выражают намного более твердую уверенность, что США пытаются затормозить подъем Китая. Бо́льшая уверенность в китайском миролюбии также сочетается с большей сосредоточенностью на традиционных угрозах китайской национальной безопасности, нацеленных против государства (например, военная мощь
На этой странице вы можете бесплатно читать книгу Китайское чудо. Критический взгляд на восходящую державу - Дженнифер Рудольф бесплатно.
Похожие на Китайское чудо. Критический взгляд на восходящую державу - Дженнифер Рудольф книги
- The person in the attractive field of power - Юрий Низовцев - Иностранные языки
- Struggle: The Path to Power - Владимир Андерсон - Боевая фантастика / Боевик / Героическая фантастика
- Вопросы Путину. План Путина в 60 вопросах и ответах - Валентина Быкова - Политика
- Портрет сторонника Путина. Накануне 2008 года - Д. Коноваленко - Политика
- Forever, Plus One - Sophie Love - Современные любовные романы
