Форма входа
0/0
Протопоп Аввакум и начало Раскола - Пьер Паскаль
- Дата:04.09.2024
- Категория: Научные и научно-популярные книги / Религиоведение
- Название: Протопоп Аввакум и начало Раскола
- Автор: Пьер Паскаль
- Просмотров:0
- Комментариев:0
Уважаемые читатели!
Тут можно читать бесплатно Протопоп Аввакум и начало Раскола - Пьер Паскаль. Жанр: Религиоведение. Так же Вы можете читать полную версию (весь текст) онлайн книги без регистрации и SMS на сайте Knigi-online.info (книги онлайн) или прочесть краткое содержание, описание, предисловие (аннотацию) от автора и ознакомиться с отзывами (комментариями) о произведении.
Описание онлайн-книги Протопоп Аввакум и начало Раскола - Пьер Паскаль:
Классический труд выдающегося французского слависта Пьера Паскаля (1890–1983), принесший ему заслуженную мировую славу, впервые переведен на русский язык. За него будущий профессор кафедры русского языка и литературы в Сорбонне был удостоен ученой степени доктора славяноведения «с наивысшим отличием». Сразу после своего первого издания в 1938 г. монография на многие десятилетия сделалась настольной книгой по истории русского религиозного катаклизма второй половины XVII века и не утратила своей научной ценности до наших дней. Книга, написанная на основании сравнительного исследования многочисленных первоисточников, с которыми французскому ученому довелось в 1920–1930-е годы работать в московских архивах, является наиболее полной в мире биографией протопопа Аввакума, своеобразной энциклопедией раннего старообрядчества. Написанная прекрасным литературным языком, с привлечением огромного пласта документов той эпохи, работа, которую можно назвать образцом научной прозы, детально и объективно прослеживает глубинные причины Раскола Русской Церкви, трагические последствия которого сказываются до сих пор.
Читем онлайн Протопоп Аввакум и начало Раскола - Пьер Паскаль
Шрифт:
-
+
Интервал:
-
+
Закладка:
Сделать
1225
Все эти писания, так же как и другие, были найдены у Феоктиста в январе 1666 года (Материалы. I. С. 323–339).
1226
Соф. 1: 8.
1227
Материалы. I. С. 484–485.
1228
См. выше, гл. I.
1229
Миловидов. Содержание рукописей, хранящихся в архивах Ипатьевского монастыря. I. С. 58.
1230
Показания Вавилы, конец 1665 года (Барсков. С. 334).
1231
Барсков. С. 329.
1232
Перечисление это находится в одном документе того времени (Барсков. С. 332).
1233
Сырцов. С. 84–85.
1234
Каптерев. Патриарх Никон и царь Алексей Михайлович. II. С. 199–201.
1235
См. выше, главу VI.
1236
Гиббенет. II. С. 183–184.
1237
Если пересчитать по труду Голубинского имевшие место в тот период канонизации святых, то их окажется двадцать две между 1600 и 1653 годом и всего одна (в 1655 г.) между 1653 и 1690 годом (Голубинский. История канонизации святых. С. 120–133).
1238
Материалы. I. С. 482.
1239
Материалы. II. С. 7. Это были – согласно выражениям обвинителей – собственные слова Аввакума.
1240
Позднее он вернулся в Россию, был помилован царем, но с трудом приспособился к московской жизни. Статья, которую Е. Лихач посвящает Ордину-Нащокину в «Русском биографическом словаре», представляет большой интерес (РБС. СПб., 1905. Т.: Обезьянинов-Очкин. С. 282–303).
1241
Чарыков. Посольство в Рим. С. 2–3; Белокуров. О Посольском приказе. С. 45–46; Щепотьев. Ближний боярин А. С. Матвеев. С. 24 и след. (монография эта, между прочим, далеко не полная).
1242
Платонов. Москва и Запад. С. 121.
1243
Форстен. Сношения Швеции и России // ЖМНП. 1898. Май. С. 69.
1244
Сборник МГАМИД. V. С. 239. См. также: Relation d’un voyage en Moscovie, d’Augustin baron de Mayerberg. 2 vol. Paris, 1858. XVII + 168 et 200 p.
1245
Lubimenko. P. 236–242; см. также: La Relation de trois ambassades de Mr le comte de Carlisle. Paris, 1857. XXXI + 368 p.
1246
Платонов. Москва и Запад. С. 128; Устрялов. Русское войско до Петра Великого. С. 59–62. // 105 Акты Московского государства. III. С. 388.
1247
Сборник МГАМИД. V. С. 261; Заозерский. Царь Алексей Михайлович в своем хозяйстве. С. 260–261.
1248
Донесения Карлейля. С. 73–77.
1249
С 1659 по 1667 г. См.: Collins S. The Present State of Russia. London, 1667 (французский перевод: Париж, 1679).
1250
Новомбергский Н. // ЖМНП. 1911. Март. С. 175.
1251
Грабарь. История русского искусства. VI. С. 412–414; Réau L. L’art russe des origines à Pierre le Grand. Paris, 1921. P. 346–348.
1252
Ostrogorskij. Les Décisions du Stoglav sur l’iconographie et les principes de l’iconographie byzantine // Orient et Byzance, études d’art médiéval sour la direction de G. Millet. T. IV. L’art byzantin cher les Slaves. Paris, 1930. P. 393; отд. изд.: Paris, 1931.
1253
См. критику Андрея Плещеева, например, в письме к Аввакуму (Аввакум. Сочинения б. юрьевецкого протопопа Аввакума Петрова. С. 340–341).
1254
Theatrum biblicum, hoc est historiae Veteris et Novi Testamenti tabulis aereis expressae. Amsterdam, 1650.
1255
Первухин. Церковь Илии пророка. С. 19–20, 29. У Никона было 270 изображений «фряжского письма» (Переписная книга домовой казны патриарха Никона. С. 114).
1256
Он уже был известен в это время, ибо в этом самом году (или даже в 1657 году) был вызван в Киржач Иваном Андреевичем Милославским, чтобы написать там икону Спасителя (Токмаков. Историко-статистическое описание г. Киржача. С. 22, 77). В 1657 году он был призван украсить кремлевский царский дворец. Эта работа продолжалась до 1660 года.
1257
Успенский А. Царские иконописцы и живописцы XVII в. С. 323–331.
1258
Древняя российская вивлиофика. III. С. 309–392. 10 февраля 1660 г. он обратился с поздравительной речью к Федору Ртищеву и 6 апреля – к Павлу, архимандриту Чудова монастыря.
1259
Относительно жизни и деятельности Симеона Полоцкого см. интересные монографии Татарского (1886 г.) и Майкова (1880 г.).
1260
Харлампович. Малороссийское влияние. С. 250–312.
1261
Материалы. I. С. 199 (Неронов).
1262
Заозерский. Царь Алексей Михайлович в своем хозяйстве. С. 260–261.
1263
Материалы. II. С. 7–8, 81–82 (Деяния Собора 1666 г.). Сочинения, о которых идет речь, до нас не дошли, но упоминания о них находятся в описи бумаг, захваченных у Феоктиста (Материалы. I. С. 323–339). См. также: РИБ. Т. 39. Стб. 782 (воспоминание о споре относительно «Его же царствию не будет конца»).
1264
Материалы. I. С. 199 (Неронов).
1265
Павел Алеппский. III. С. 108. В Благовещенском соборе Стефан Вонифатьев был уже замещен Лукьяном Кирилловым до 29 мая 1656 года, окончательного отъезда Павла Алеппского из Москвы (Павел Алеппский. IV. С. 182).
1266
РИБ Т. 39. Стб. 335–336.
1267
Аввакум. Сочинения б. юрьевецкого протопопа Аввакума. С. 340–341.
1268
РИБ. Т. 39. Стб. 282–284 (1673 (?) г.).
1269
Речь идет об издании: Иоанн Златоуст. Беседы на 14 посланий апостола Павла. Киев, 1623. – Прим. ред.
1270
Материалы. I. С. 485–490.
1271
Бароний стал известен русским в середине XVII века благодаря своей «Книге о вере» [название основного труда Барония указано ошибочно. Речь идет о его «Церковной истории». – Прим. ред.]. Скоро по Руси распространился ряд переводов книги Барония или же отрывков из нее, по сокращенному изданию П. Скарги. Аввакум, конечно, знал эту единственную церковную историю: без сомнения, именно ее он цитирует много раз под заглавием «Латинская хроника» (РИБ. Т. 39. Стб. 276, 289, 694, 699). Книга Барония была напечатана в Москве по изданию Скарги в 1719 году, и старообрядцы, которые всегда сохраняли свое уважение к ней, переиздали это сочинение в 1913–1915 гг.
1272
Св. Григорий Нисский – брат св. Василия Великого, а не св. Григория Назианзина. – Прим. переводчика.
1273
Это сочинение было напечатано в 1916 году И. А. Кирилловым в книге «Правда старой веры» (С. 257–262), по тексту из сборника № 10 собрания Рахманова [современное местонахождение: РГБ. Рогожское собр. (ф. 247). № 667 – Прим. ред.]. Н. И. Субботин (Материалы. I. С. 485–490) воспроизводит два черновика, захваченных 30 августа 1664 г. у Андрея Самойлова, из которых первый написан рукой Аввакума (см.: РИБ. Т. 39. С. LXXVIV–LXXIX). [Цитата сверена по новейшему изданию: Демкова П. С. «Писанейце» протопопа Аввакума Феодору Михайловичу Ртищеву (конец июля – август 1664 г.) // Демкова П. С. Сочинения Аввакума и публицистическая литература раннего старообрядчества. СПб., 1998. С. 9–10. – Прим. ред.]
1274
Сборник из собрания Рахманова № 10 может относиться к 1670–1680 годам.
1275
Маргарит. Л. 109. Ср.: «Мысли» Паскаля: «Молчание – самое сильное гонение» (Brunschwig. P. 745).
1276
Житие. Л. 245; Редакция В. Л. 46 об.
1277
Материалы. I. С. 198–199. Это письмо было среди бумаг Феоктиста (Материалы. I. С. 335–336. № 60), но до нас оно не дошло.
1278
Житие. Л. 244 об. – 245 об.; Редакция В. Л. 47–48. Упоминание архимандрита Павла позволяет датировать эти события временем до 21 августа, даты его посвящения в митрополита Крутицкого.
1279
РИБ Т. 39. Стб. 751–754. Фраза: «Еда ли Питириму митрополиту не известно ли?» (Стб. 751) предполагает, что этот последний все еще был блюстителем патриаршего престола; однако 5 августа он был назначен новгородским митрополитом (ГИМ. Синодальное собр. № 424. Л. 283). Это позволило бы датировать письмо, если бы Питирим ушел с должности местоблюстителя. Однако факт этот сомнителен, ибо он оставался в Москве, а его преемник Иона вступил в должность только 2 декабря (ГИМ. Синодальное собр. № 424. Л. 285 об.).
1280
Материалы. I. С. 198–199 (челобитная Неронова от 6 декабря 1664 г.); Житие. Редакция В. Л. 47 об.
1281
Белокуров. Арсений Суханов. I. С. 334–335; Дворцовые разряды. III. Стб. 401; Дмитриев. С. 67–68; Викторов. Описание записных книг и бумаг. I. С. 218; Извеков. С. 123–124; Дневальные записки Приказа тайных дел. С. 43, 184, 190, 291; Дело о патриархе Никоне. С. 28; Христианское чтение. 1886. I. С. 593–619; ВОИДР. V. С. 65–83.
На этой странице вы можете бесплатно читать книгу Протопоп Аввакум и начало Раскола - Пьер Паскаль бесплатно.
Похожие на Протопоп Аввакум и начало Раскола - Пьер Паскаль книги
- Протопоп Аввакум и начало Раскола - Пьер Паскаль - Религиоведение
- Паскаль и Габриэль - Парижева Зина Владимировна "bouton_de_rose" - Исторические приключения
- Религиозный сионизм. История и идеология - Дов Шварц - Публицистика
- Красная площадь - Пьер Куртад - Русская классическая проза
- История русской церкви (Том 4) - Митрополит Макарий - Религия
