Форма входа
0/0
Китаизация марксизма и новая эпоха. Политика, общество, культура и идеология - Ли Чжожу
- Дата:10.10.2024
- Категория: Политика / Экономика
- Название: Китаизация марксизма и новая эпоха. Политика, общество, культура и идеология
- Автор: Ли Чжожу
- Просмотров:0
- Комментариев:0
Уважаемые читатели!
Тут можно читать бесплатно Китаизация марксизма и новая эпоха. Политика, общество, культура и идеология - Ли Чжожу. Жанр: Политика / Экономика. Так же Вы можете читать полную версию (весь текст) онлайн книги без регистрации и SMS на сайте Knigi-online.info (книги онлайн) или прочесть краткое содержание, описание, предисловие (аннотацию) от автора и ознакомиться с отзывами (комментариями) о произведении.
Описание онлайн-книги Китаизация марксизма и новая эпоха. Политика, общество, культура и идеология - Ли Чжожу:
После распада СССР в 1991 году граждане России столкнулись со многими проблемами. Распад социалистической экономической базы и отсутствие адекватно организованного рабочего класса придали ряд существенных особенностей стратегии и тактике борьбы нынешнего левого движения в России. Современная Россия после распада СССР оказалась на совершенно ином этапе, чем царская Россия накануне революции более ста лет назад. Однако одна великая страна отстояла свой социалистический строй и провела социальные реформы на волне конца 1980-х – начала 1990-х годов. Эта страна – социалистическая Китайская Народная Республика.Эта книга была написана в честь столетия основания Союза Советских Социалистических Республик, первого социалистического государства в мире. Она написана при помощи и поддержке ЦК КПРФ и ЦК ЛКСМ РФ и ЦС РУСО и социологического факультета МГУ имени М.В.Ломоносова и МГК ЛКСМ РФ.Автор книги считает главным значением своего труда изложение результатов современных исследований по наиболее освещаемым вопросам Китая. В книге собраны тематические исследования, посвященные политической элите Китая и китайскому университетскому студенческому коллективу. Также включены работы, в которых на основе марксистско-ленинских позиций рассматриваются социальные, политические и экономические явления, реально существующие в нынешнем социалистическом Китае.
Аудиокнига "Китаизация марксизма и новая эпоха. Политика, общество, культура и идеология" автора Ли Чжожу
📚 "Китаизация марксизма и новая эпоха" - это увлекательное исследование, которое раскрывает тему влияния китайской культуры и идеологии на современное общество. Автор подробно анализирует изменения в политике, экономике, культуре и обществе под воздействием китайской модели развития.
Главный герой книги - китайский философ и политолог Ли Чжожу, известный своими глубокими исследованиями в области политики и культуры. Он предлагает новый взгляд на современные процессы и явления, происходящие в мире, и делает акцент на важности понимания влияния китайской культуры на глобальную динамику.
👨🏫 Ли Чжожу - китайский философ, политолог, автор множества научных работ в области политики, общества и культуры. Его работы вызывают интерес у широкой аудитории и считаются одними из самых авторитетных в современной науке.
На сайте knigi-online.info вы можете бесплатно и без регистрации слушать аудиокниги онлайн на русском языке. Здесь собраны бестселлеры и лучшие произведения различных жанров, чтобы каждый мог найти что-то по душе.
🎧 Погрузитесь в мир знаний и откройте для себя новые горизонты с аудиокнигой "Китаизация марксизма и новая эпоха. Политика, общество, культура и идеология" от Ли Чжожу. Размышления об изменяющемся мире и влиянии китайской культуры ждут вас!
Читем онлайн Китаизация марксизма и новая эпоха. Политика, общество, культура и идеология - Ли Чжожу
Шрифт:
-
+
Интервал:
-
+
Закладка:
Сделать
в котором распределение в соответствии с работой и материальными и духовными потребностями людей постоянно растет, социальные условия могут быть созданы впервые в истории.
Следовательно, мы также можем сделать вывод, что гуманитарная природа великого социализма и фундаментальное превосходство социализма над капитализмом проявляются в том, что только социализм может разрешить противоречие между человеком и естественной средой социального развития.
Другими словами, только новая коммунистическая цивилизация может обеспечить преодоление конфронтационных противоречий между производительными силами и производственными отношениями, человеком и техникой, человеком и природой.
Это также связано с тем, что в новую эпоху необходимо глубоко понимать и принимать изменения в основных противоречиях китайского общества.
Мы знаем, что такое политическое суждение было высказано в Политическом отчете XIX Всекитайского съезда КПК: социализм с китайской спецификой вступил в Новое время, и основные социальные противоречия в нашем обществе превратились в растущие потребности людей к лучшей жизни. Исторические изменения основных социальных противоречий в нашей стране продемонстрировали блестящие достижения партии и государства, а также выдвинули новые требования к развитию социализма с китайской спецификой в новую эпоху.
В связи с этим у нас должно быть трезвое понимание!
2.2. Новые социальные классы
В сегодняшнюю новую эпоху появляются новые социальные слои, многие из которых в определенной степени превзошли дуализм капитала и труда, потому что новые социальные слои можно удерживать разными способами, удерживая акции и самозанятость. Получите доход от капитала и трудовой доход одновременно. Согласно неполным статистическим данным, в Китае насчитывается более 72 миллионов новых социальных слоев, 70 % из них – молодые люди в возрасте до 35 лет, и значительную часть этой группы молодых людей составляют студенты, магистры, аспиранты. Хотя в новом социальном классе есть разные группы, все они имеют общие характеристики: никто из коммунистической партии Китая и правительства Китая не может вмешиваться в их повседневную социальную, политическую и культурную жизнь в широком масштабе. Напротив, люди в системе уделяют больше внимания концепции коллективизма, а новый социальный класс защищает индивидуальность и отзывчив на информацию, но на самом деле поддерживает определенную дистанцию от господствующего марксизма-ленинизма.
Хотя марксистская теория классов считает, что группа студентов является частью интеллигенции, в современном Китае этот вывод более не применим в определенной степени, и мы должны пересмотреть значение времен, содержащихся в группе студентов.
В настоящее время в группе студентов в Китае связь, объединяющая их людей в группу, по сути является не «карьерой», а «ценностями». По их мнению, ценности и чувство идентичности важнее, чем обычная карьера «студентов». В целом, хотя китайские студенты в новую эпоху обладают определенными знаниями и навыками, они не удовлетворены этим, они могут удовлетворить учителей, наставников и руководителей, но они не послушны. Презирать низы общества, у них определенный социальный статус, но они не презирают справедливости и справедливости, у них красочный образ жизни, но они избегают заметного потребления. Эти кажущиеся противоречивыми и практически сосуществующие ценностные познания указывают на то, что новая эра китайских студентов в некоторой степени превзошла оппозицию существующей системе ценностей.
С точки зрения теории капитала Бурдье, хотя в определенном смысле любая группа обладает интеллектуальным и культурным капиталом, особенность студентов состоит в том, что накопление капитала знаний и культурного капитала группы студентов практически проходит через весь процесс его развития после реформы и открытости. Студенты не только превзошли большинство других социальных групп с точки зрения капитала знаний, но они также обладали относительно мощной способностью распространять идеологию. В этом смысле группа студентов сама по себе культурна, и это группа с сильным идеологическим образованием. Таким образом, группа студентов может стать первой группой, которая превосходит существующие стандарты разделения классов, и имеющийся у них культурный капитал позволяет им выпрыгнуть из исходной относительно фиксированной системы классов с материальным суждением в качестве основного стандарта измерения. Это означает, что существующая система маркировки классов столкнется с новыми проблемами.
В настоящее время все больше и больше студентов желают стать профессиональными менеджерами, лидерами общественных организаций, якорями сети, техническим персоналом по исследованиям и разработкам, сетевиками, киберспортсменами, певцами и т. д. Поскольку занятия в этих новых областях не пользуются различными преимуществами национальных гражданских служащих, они неизбежно должны в полной мере использовать свои профессиональные знания и навыки для выживания и развития, а затем все чаще интегрироваться в рыночную сферу и гражданское общество. Можно сказать, что группа студентов в новую эру приспосабливается и развивается вместе с реформами и открытием Китая и развитием рыночной экономики. В сегодняшнюю эпоху инновационные возможности являются наиболее важной основной конкурентоспособностью организации. Чтобы сформировать отраслевые преимущества и привлечь таланты, многим организациям необходимо переместиться в место, где собираются инновационные таланты. Группа студентов в новое время основана на знаниях и навыках, место, где они собираются, является самым инновационным местом и «двигателем» экономического развития.
Предполагается, что в будущем уже не люди будут искать возможности трудоустройства, а будут искать соответствующие люди. Вывод заключается в том, что показательная роль студентов в новую эпоху в экономической структуре будет становиться все более заметной.
2.3. Новые способы социализации
Традиционное общество – это сельскохозяйственное общество, и его социальная структура разбросана. Люди в традиционных обществах подчиняются определенным жизненным пространствам, межличностным отношениям и иерархическому порядку. В традиционных обществах индивиды полагаются на интуитивные образы персонала для установления отношений идентификации, однако когда индустриальные общества заменили сельскохозяйственные общества, люди были освобождены от прочной сельской жизни и стали мобильными городскими пространствами.
Город – это пространство, в котором товары текут быстро, и это абстрактная структура, построенная на рациональных принципах. В городах люди сталкиваются с незнакомцами, поэтому они не могут найти традиционный и интуитивно понятный способ самоидентификации. В то же время из-за распада традиционного социалистического коллективного образа жизни люди в таких условиях стали изолированными людьми. Этот вид индивидуального психологического «чувства одиночества» дал молодым людям желание построить новое «сообщество», а развитие интернет-технологий предоставило такую возможность.
Факты доказали, что отношения между отдельными студентами в век информации с помощью различных инструментов обмена мгновенными сообщениями становятся все более тесными. Поддерживая индивидуальное самосознание и изучая собственные интересы, студенты также стремятся к новым групповым связям. В целом конкретное содержание этой тенденции состоит в том, чтобы сохранить ваши мысли и личное пространство, но также и чтобы быть обеспокоенным, стремиться к тому, чтобы кто-то делился темами и эмоциями с собой, к общению и признанию в сообществе. Независимый индивид в век информации не означает, что отдельные студенты вошли в изолированную крайность, а «атомная» жизнь не означает, что они не общаются и не связываются с внешним миром.
Маркс считает, что человек является суммой социальных отношений. Новые технологии могут сделать каждого человека
На этой странице вы можете бесплатно читать книгу Китаизация марксизма и новая эпоха. Политика, общество, культура и идеология - Ли Чжожу бесплатно.
Похожие на Китаизация марксизма и новая эпоха. Политика, общество, культура и идеология - Ли Чжожу книги
- Оценивание результатов обучения математике младших школьников в советский период - Татьяна Кучер - Прочая справочная литература
- Религиозный сионизм. История и идеология - Дов Шварц - Публицистика
- Приоритетные национальные проекты: идеология прорыва в будущее - Александр Иванов - Политика
- Педагогика. Книга 2: Теория и технологии обучения: Учебник для вузов - Иван Подласый - Прочая научная литература
- Общество с ограниченной ответственностью (ООО): от регистрации до реорганизации - Виталий Семенихин - Юриспруденция
