Форма входа
0/0
Китаизация марксизма и новая эпоха. Политика, общество, культура и идеология - Ли Чжожу
- Дата:10.10.2024
- Категория: Политика / Экономика
- Название: Китаизация марксизма и новая эпоха. Политика, общество, культура и идеология
- Автор: Ли Чжожу
- Просмотров:0
- Комментариев:0
Уважаемые читатели!
Тут можно читать бесплатно Китаизация марксизма и новая эпоха. Политика, общество, культура и идеология - Ли Чжожу. Жанр: Политика / Экономика. Так же Вы можете читать полную версию (весь текст) онлайн книги без регистрации и SMS на сайте Knigi-online.info (книги онлайн) или прочесть краткое содержание, описание, предисловие (аннотацию) от автора и ознакомиться с отзывами (комментариями) о произведении.
Описание онлайн-книги Китаизация марксизма и новая эпоха. Политика, общество, культура и идеология - Ли Чжожу:
После распада СССР в 1991 году граждане России столкнулись со многими проблемами. Распад социалистической экономической базы и отсутствие адекватно организованного рабочего класса придали ряд существенных особенностей стратегии и тактике борьбы нынешнего левого движения в России. Современная Россия после распада СССР оказалась на совершенно ином этапе, чем царская Россия накануне революции более ста лет назад. Однако одна великая страна отстояла свой социалистический строй и провела социальные реформы на волне конца 1980-х – начала 1990-х годов. Эта страна – социалистическая Китайская Народная Республика.Эта книга была написана в честь столетия основания Союза Советских Социалистических Республик, первого социалистического государства в мире. Она написана при помощи и поддержке ЦК КПРФ и ЦК ЛКСМ РФ и ЦС РУСО и социологического факультета МГУ имени М.В.Ломоносова и МГК ЛКСМ РФ.Автор книги считает главным значением своего труда изложение результатов современных исследований по наиболее освещаемым вопросам Китая. В книге собраны тематические исследования, посвященные политической элите Китая и китайскому университетскому студенческому коллективу. Также включены работы, в которых на основе марксистско-ленинских позиций рассматриваются социальные, политические и экономические явления, реально существующие в нынешнем социалистическом Китае.
Аудиокнига "Китаизация марксизма и новая эпоха. Политика, общество, культура и идеология" автора Ли Чжожу
📚 "Китаизация марксизма и новая эпоха" - это увлекательное исследование, которое раскрывает тему влияния китайской культуры и идеологии на современное общество. Автор подробно анализирует изменения в политике, экономике, культуре и обществе под воздействием китайской модели развития.
Главный герой книги - китайский философ и политолог Ли Чжожу, известный своими глубокими исследованиями в области политики и культуры. Он предлагает новый взгляд на современные процессы и явления, происходящие в мире, и делает акцент на важности понимания влияния китайской культуры на глобальную динамику.
👨🏫 Ли Чжожу - китайский философ, политолог, автор множества научных работ в области политики, общества и культуры. Его работы вызывают интерес у широкой аудитории и считаются одними из самых авторитетных в современной науке.
На сайте knigi-online.info вы можете бесплатно и без регистрации слушать аудиокниги онлайн на русском языке. Здесь собраны бестселлеры и лучшие произведения различных жанров, чтобы каждый мог найти что-то по душе.
🎧 Погрузитесь в мир знаний и откройте для себя новые горизонты с аудиокнигой "Китаизация марксизма и новая эпоха. Политика, общество, культура и идеология" от Ли Чжожу. Размышления об изменяющемся мире и влиянии китайской культуры ждут вас!
Читем онлайн Китаизация марксизма и новая эпоха. Политика, общество, культура и идеология - Ли Чжожу
Шрифт:
-
+
Интервал:
-
+
Закладка:
Сделать
отношении следующие: (1) классы и слои в целом сближаются, (2) существенные различия между ними постепенно исчезают, (3) универсальная основа единства социалистического общества постоянно укрепляется.
Конечно, это похоже на стадию низкого уровня и стадию высокого уровня в рамках социализма. В рамках социального единства можно также разделить различные уровни и этапы единства. В условиях социализма с китайской спецификой в новую эпоху единство общества является неполным единством, и оно характеризуется наличием классовых различий между членами общества. Вообще говоря, только после перехода к коммунизму может быть достигнуто полное социальное единство общества, и это уже можно рассматривать как социальное равенство и социальную справедливость.
В то же время следует подчеркнуть, что, рассматривая общую тенденцию сближения людей всех классов в социалистическом обществе, мы не можем недооценивать классовые различия социализма с китайской спецификой в новую эпоху, потому что это объективная реальность, а не изменение влияния субъективной воли.
Таким образом, можно сделать вывод, что в нашей стране новый этап на пути к постепенному переходу к единой национальной собственности и созданию полностью унитарного общества проявляется в следующих трех аспектах: (1) в целом классы и социальные группы ближе; (2) в целом существенные различия между ними постепенно исчезли; (3) национальная основа для объединения социалистического общества постоянно укреплялась.
Конечно, его можно разделить на ступени низкого и высокого уровней в рамках социализма, а также можно разделить на разные уровни и этапы единства в рамках социального единства. Однако следует отметить, что в условиях социализма с китайской спецификой в новую эпоху единство общества является неполным единством, и оно характеризуется наличием классовых различий между членами общества. Только путем перехода к передовой стадии социализма можно добиться полного социального единства.
Поэтому следует отметить, что, принимая во внимание тенденцию различных классов социалистического общества сближаться, также нельзя недооценивать классовые различия, существующие в социалистическом обществе с китайской спецификой в новую эпоху, что является объективным фактом и не может быть искусственно ускорено или принудительно устранено. Это различия.
Таким образом, можно сказать, что в нашей стране постепенный переход к единой национальной собственности и создание полностью единого общества будут достигнуты через новую эру социалистического общества с китайской спецификой в коммунистическое общество.
Можно также сделать вывод, что социалистическое общество с китайской спецификой в новую эпоху характеризуется превращением диктатуры пролетариата китайской нацией под руководством Коммунистической партии Китая. В настоящее время многие социальные явления отражают объединение и явление всего народа в социальной структуре общества в условиях социализма с китайской спецификой в новую эпоху.
Однако социалистический Китай не утратил своей классовой природы, причина его универсальности не в том, что социалистические страны объединили различные классы и социальные группы и больше не отражают интересы рабочего класса, а наоборот. В условиях социализма с китайской спецификой в новую эпоху большинство других классов и социальных групп в значительной степени приняли идеологию рабочего класса и достигли уровня рабочего класса в политическом сознании.
Во-вторых, еще одна важная особенность социализма с китайской спецификой в новую эпоху состоит в том, что идеологическое и культурное развитие нашего народа вступило в новую стадию, и эволюция культуры между поколениями в основном завершена. Однако нам по-прежнему необходимо уделять внимание образованию. Мы считаем, что помощь молодежи в формировании коммунистического образа жизни является наиболее сложной и трудной задачей на пути социальных преобразований. Внутренне это происходит не только потому, что для этого необходимо создать необходимые производственные материалы и материалы для потребления. Требуются соответствующие социальные отношения для обучения людей развитию особых качеств и привычек, и мы считаем, что такие качества и привычки не возникнут самопроизвольно из-за экономических изменений. Внешне нам также необходимо преодолеть страны западного капитала, возглавляемые Соединенными Штатами и его вассалами, которые мешали мирной эволюции и мерам цветной революции, предпринятым к нашей стране.
В этом вопросе необходимо обратить внимание на проблему отставания в идеологическом сознании некоторых людей. С 1949 года социализм ликвидировал экономические, классовые и идеологические основы, которые сформировали неотъемлемые взгляды на частную собственность капитализма и конфронтацию с обществом. Однако реальность такова, что у некоторых людей есть сходные взгляды. Мы считаем, что это происходит из-за сознания потребления, из-за существования и влияния капиталистического мира.
Конечно, нельзя не отметить тот факт, что в социализме также существует проблема личного эгоизма. Автор полагает, что эти проблемы связаны не только с идеологией, отстающей от существования и влияния капиталистического мира, но и с определенными условиями самой жизни, а также со слабой идеологической работой и определенными объективными условиями. Причина в том, что в социалистическом обществе труд не стал первой потребностью в жизни каждого человека, и уровни экономического дохода и потребления не могут повышаться одновременно, что часто заставляет некоторых людей производить меньше для общества и больше для общества. Получите некоторые идеи.
В то же время мы считаем, что при анализе роста духовного царства социалистического общества и роста сознательных факторов в обществе следует избегать двух крайностей. Во-первых, неверно говорить, что поскольку социальные отношения сознательно устанавливаются в условиях социализма, кажется, что социальные отношения утратили свою объективную природу. Из-за некоторых субъективных причин: либо скорость изменения социальных отношений отстает от развития производительных сил, либо противоположность является необоснованным прогрессом, тогда эта неподходящая ситуация определенно приведет к обратной подвижности, которая недавно произошла в Ухане. Эпидемия ясно подтвердила это. Понимание механизма общественных отношений никогда не потеряет своей объективной природы. Во-вторых, мнение о том, что социалистические общественные отношения носят объективный характер, на них нельзя влиять, также неверно, поскольку это приведет к отрицанию положительного влияния надстроек на их собственную экономическую базу. Мы считаем, что роль социального закона не обречена на неизбежность.
Таким образом, автор считает, что социализм с китайской спецификой в новую эпоху является высшим достижением современного процесса социального развития.
Это потому, что только социализм с китайской спецификой в новую эпоху может разрешить конфликт между производительностью и производственными отношениями и обеспечить дальнейшую социальную стабильность и быстрое развитие. В то же время только в условиях социализма с китайской спецификой в новую эпоху научно-техническая революция может иметь направление, которое действительно отвечает интересам любого общества.
Социализм с китайской спецификой в новую эпоху является высшим достижением современного социального прогресса, потому что только социализм с китайской спецификой в новую эпоху может гарантировать всестороннее и свободное развитие человеческой личности.
Маркс считает, что истинная свобода возможна только тогда, когда люди совершают свои материальные преобразования «с наименьшей силой и в условиях, наиболее достойных и наиболее подходящих для их человеческой натуры»[101]. Только путем ликвидации нового общества, в котором люди эксплуатируют людей, нового общества, в котором люди работают на себя, и создания нового общества,
На этой странице вы можете бесплатно читать книгу Китаизация марксизма и новая эпоха. Политика, общество, культура и идеология - Ли Чжожу бесплатно.
Похожие на Китаизация марксизма и новая эпоха. Политика, общество, культура и идеология - Ли Чжожу книги
- Оценивание результатов обучения математике младших школьников в советский период - Татьяна Кучер - Прочая справочная литература
- Религиозный сионизм. История и идеология - Дов Шварц - Публицистика
- Приоритетные национальные проекты: идеология прорыва в будущее - Александр Иванов - Политика
- Педагогика. Книга 2: Теория и технологии обучения: Учебник для вузов - Иван Подласый - Прочая научная литература
- Общество с ограниченной ответственностью (ООО): от регистрации до реорганизации - Виталий Семенихин - Юриспруденция
