Форма входа
0/0
Столетняя война за Палестину - Рашид Халиди
- Дата:29.03.2025
- Категория: История / Политика / Публицистика
- Название: Столетняя война за Палестину
- Автор: Рашид Халиди
- Просмотров:0
- Комментариев:0
Уважаемые читатели!
Тут можно читать бесплатно Столетняя война за Палестину - Рашид Халиди. Жанр: История / Политика / Публицистика. Так же Вы можете читать полную версию (весь текст) онлайн книги без регистрации и SMS на сайте Knigi-online.info (книги онлайн) или прочесть краткое содержание, описание, предисловие (аннотацию) от автора и ознакомиться с отзывами (комментариями) о произведении.
Описание онлайн-книги Столетняя война за Палестину - Рашид Халиди:
Рашид Исмаил Халиди (р. 1948) – американский историк палестинского происхождения, потомок первого мэра Иерусалима, был президентом Ассоциации изучения Ближнего Востока, преподавал в Ливанском университете, Американском университете Бейрута, Чикагском и Колумбийском университетах. Автор ряда книг по истории Ближнего Востока. Книга «Столетняя война за Палестину» охватывает период с 1917 по 2017 год – бурных событий на Ближнем Востоке. В своем исследовании Рашид Халиди, в дополнение к традиционным историческим методам и источникам, опирается на семейный архив, воспоминания, передаваемые в его семье из поколения в поколение, и свой собственный опыт как человека, участвовавшего в переговорах между палестинскими группами и израильтянами. В формате PDF A4 сохранен издательский макет.
Читем онлайн Столетняя война за Палестину - Рашид Халиди
Шрифт:
-
+
Интервал:
-
+
Закладка:
Сделать
ним, но мой друг Сари Нусейбе уговорил меня посетить больного старика, и я дважды побывал у Арафата во время осады, застав его сильно физически и духовно ослабевшим408. Суровое обращение, как и было задумано Ариэлем Шароном, унижало легендарного лидера палестинского народа. Оно также показывало, сколь серьезную ошибку совершило ООП, переместив почти всех своих руководителей на оккупированные территории, где они стали уязвимы для подобных унижений.
После провала саммита в Кэмп-Дэвиде Израиль вновь оккупировал города и поселки Западного берега реки Иордан и сектора Газа, окончательно перестав притворяться, будто палестинцы имеют или получат нечто напоминающее суверенитет или реальную власть над какой-либо частью своей земли. Это осознание усугубило политические разногласия между палестинцами и подчеркнуло отсутствие жизнеспособной альтернативной стратегии, продемонстрировав провал как дипломатического курса ООП, так и курса на вооруженное насилие ХАМАС и прочих группировок. События интифады показали, что соглашение «Осло» провалилось, использование оружия и смертников тоже провалилось и что при всех жертвах, понесенных израильским гражданским населением, больше всех и во всех отношениях проиграли палестинцы.
Еще одним следствием стало то, что жуткое насилие Второй интифады свело на нет позитивный образ палестинцев, сложившийся после 1982 года, Первой интифады и мирных переговоров. Ужасающие сцены все новых и новых взрывов, совершаемых смертниками, транслировались на весь мир (и заслоняли акты гораздо более масштабного насилия, совершаемые против палестинцев), израильтяне перестали восприниматься как угнетатели и вновь начали играть привычную роль жертв тупых, фанатичных садистов. Мощное негативное воздействие Второй интифады на палестинцев и влияние атак смертников на израильское общественное мнение и политику, безусловно, подтверждают язвительную критику использования палестинцами насилия, высказанную Экбалом Ахмадом еще в 1980-х годах.
Такие соображения, несомненно, не приходили в голову мужчин (и немногих женщин), которые планировали и осуществляли атаки смертников. При всем осуждении их намерений остается только гадать, чего они хотели добиться на самом деле. Если принять их собственный нарратив, считающий атаки смертников местью за неизбирательное применение Израилем боевых патронов против безоружных демонстрантов в течение первых нескольких недель Второй интифады, а также за нападения на палестинских гражданских лиц и убийства в Газе, возникает вопрос, преследовали ли такие атаки какую-либо значительную цель помимо слепой мести. К тому же ХАМАС и «Исламский джихад», совершившие две трети подрывов смертников во время интифады, предприняли более двадцати подобных атак в 1990-х годах еще до посещения Шароном святых мест. Кто-то может возразить, что эти атаки были призваны сдерживать Израиль. Это смешно, учитывая давнюю доктрину израильских военных, согласно которой, независимо от понесенного ущерба, они должны побеждать в любой конфронтации и утверждать свою неоспоримую способность не только сдерживать своего врага, но и втаптывать его в землю409. Шарон так и поступил во время Второй интифады, в точности следуя этой доктрине, как это сделал до него Рабин во время Первой интифады, хотя в первом случае, по признанию самого Рабина, такие действия стоили ему больших политических потерь.
Не менее смешна мысль о том, что подобные нападения на гражданских лиц нанесут страшный удар по единству израильского общества и вызовут его распад. Эта теория основана на широко распространенном, но совершенно ошибочном мнении об Израиле как глубоко разделенном, «искусственном» политическом конструкте. Такое мнение игнорирует чрезвычайно успешные усилия сионизма по созданию нации на протяжении более чем столетия, а также сплоченность израильского общества, существующую вопреки многочисленным внутренним распрям. Но самым важным моментом, который не учитывали в своих в расчетах люди, планировавшие взрывы, был тот факт, что чем дольше продолжались нападения смертников, тем более сплоченной становилась израильская общественность, поддерживавшая жесткую позицию Шарона. По сути, атаки смертников объединяли и укрепляли противника, а палестинскую сторону ослабляли и разобщали. К концу Второй интифады, согласно достоверным опросам, большинство палестинцев выступали против этой тактики410. Таким образом, помимо того, что эти акты поднимали серьезные правовые и моральные проблемы и лишали палестинцев положительного имиджа в СМИ, на стратегическом уровне они были в значительной степени контрпродуктивны. Какую бы вину ни возлагали на ХАМАС и «Исламский джихад» за взрывы смертников, приведшие к этому фиаско, руководство ООП, которое в итоге последовало их примеру, должно взять на себя ее часть.
* * *
Ясир Арафат умер в ноябре 2004 года в парижской больнице при обстоятельствах, которые до сих пор остаются туманными. Махмуд Аббас (Абу Мазин) сменил его на посту главы ООП и ФАТХ и был избран на пост председателя ПА на четырехлетний срок в январе 2005 года. С тех пор выборы председателя не проводились, поэтому с 2009 года Аббас правил без демократического мандата. Смерть Арафата ознаменовала уход целой полувековой эпохи, отсчет которой пошел с начала 1950-х годов, когда появились первые ростки возрожденного национального движения, и закончившейся тем, что положение палестинцев оказалось на самом низком уровне с 1948 года. В последующие полтора десятилетия Аббас не смог остановить дальнейшее серьезное ухудшение позиций и без того ослабленного национального движения, обострение межпалестинского конфликта, значительное расширение сионистской колонизации оставшейся части Палестины и серию войн Израиля против осажденного сектора Газа.
Один из немногих оставшихся в живых представителей старой гвардии центрального комитета ФАТХ, которая долгое время доминировала в ООП, Аббас не был ни харизматичным, ни красноречивым лидером; он не славился личной храбростью и не считался человеком из народа. В целом он был одним из наименее впечатляющих представителей раннего поколения выдающихся лидеров ФАТХ. Хотя несколько человек из этой группы умерли по естественным причинам, многие – Абу Ияд, Абу Джихад, Саад Сайель (Абу аль-Валид), Маджид Абу Шарар, Абу Юсуф Наджар, Камаль Адван, Хайель Абдель Хамид (Абу аль-Хол) и Абу Хасан Саламе – были убиты наемными головорезами Моссада или группами, находившимися на содержании сирийского, иракского и ливийского режимов. Вместе с Гассаном Канафани и Камалем Насером они были одними из лучших и самых эффективных лидеров и пресс-секретарей движения. Их гибель лишила организацию палестинцев динамики и силы. Систематические убийства, совершаемые Израилем под маркой «точечных ликвидаций», продолжались на протяжении всей Второй интифады и в годы правления Аббаса, когда были убиты несколько лидеров ФАТХ, НФОП, ХАМАС и «Исламского джихада». То, что некоторые из этих преступных актов носили политический характер и не были вызваны военными нуждами или соображениями безопасности, ясно на примере убийства Исмаила Абу Шанаба, который был ярым противником использования ХАМАС смертников411.
Неутихающая война в Газе, включавшая крупные наземные наступательные операции Израиля в 2008–2009, 2012 и 2014 годах, сопровождалась регулярными вторжениями израильских войск в палестинские районы Западного берега и Восточного Иерусалима. В ходе этих вторжений происходили аресты и
На этой странице вы можете бесплатно читать книгу Столетняя война за Палестину - Рашид Халиди бесплатно.
Похожие на Столетняя война за Палестину - Рашид Халиди книги
- Подарки. Кому, что и как дарить - М. Баканова - Прочее домоводство
- Столетняя война. Том II. Испытание огнем - Джонатан Сампшен - История
- Make love not war ! - Батхен Вероника Владимировна - Прочее
- Русская жизнь-цитаты 21-31 мая 2024 - Русская жизнь-цитаты - Публицистика
- Империя и нация в зеркале исторической памяти: Сборник статей - Александр Семенов - Политика
