Форма входа
0/0
Столетняя война за Палестину - Рашид Халиди
- Дата:29.03.2025
- Категория: История / Политика / Публицистика
- Название: Столетняя война за Палестину
- Автор: Рашид Халиди
- Просмотров:0
- Комментариев:0
Уважаемые читатели!
Тут можно читать бесплатно Столетняя война за Палестину - Рашид Халиди. Жанр: История / Политика / Публицистика. Так же Вы можете читать полную версию (весь текст) онлайн книги без регистрации и SMS на сайте Knigi-online.info (книги онлайн) или прочесть краткое содержание, описание, предисловие (аннотацию) от автора и ознакомиться с отзывами (комментариями) о произведении.
Описание онлайн-книги Столетняя война за Палестину - Рашид Халиди:
Рашид Исмаил Халиди (р. 1948) – американский историк палестинского происхождения, потомок первого мэра Иерусалима, был президентом Ассоциации изучения Ближнего Востока, преподавал в Ливанском университете, Американском университете Бейрута, Чикагском и Колумбийском университетах. Автор ряда книг по истории Ближнего Востока. Книга «Столетняя война за Палестину» охватывает период с 1917 по 2017 год – бурных событий на Ближнем Востоке. В своем исследовании Рашид Халиди, в дополнение к традиционным историческим методам и источникам, опирается на семейный архив, воспоминания, передаваемые в его семье из поколения в поколение, и свой собственный опыт как человека, участвовавшего в переговорах между палестинскими группами и израильтянами. В формате PDF A4 сохранен издательский макет.
Читем онлайн Столетняя война за Палестину - Рашид Халиди
Шрифт:
-
+
Интервал:
-
+
Закладка:
Сделать
и общин. Когда палестинцы начали оправляться от шока Накбы и создавать политические организации, их деятельность привела к дальнейшей поляризации среди ливанцев по религиозному и политическому признакам и в итоге к столкновениям с властями конца 1960-х годов.
Меньшее число палестинских беженцев оказалось в Сирии – частично в лагерях, частично в Дамаске и других городах, еще меньшее – в Ираке и совсем малое количество – в Египте. В этих больших странах с более однородным населением ограниченные группы палестинских беженцев не оказывали дестабилизирующего влияния. В Сирии были созданы лагеря беженцев, но и там палестинцы имели определенные преимущества. Они получили многие права сирийских граждан, такие как право на владение землей и доступ к государственному образованию и государственной службе, но им было отказано в гражданстве, паспортах (как и в Ливане, они получали удостоверения личности беженцев) и в праве голоса на выборах. Таким образом, палестинцы в Сирии достигли высокой степени социальной и экономической интеграции, сохранив при этом юридический статус беженцев.
Со временем, когда арабские страны Персидского залива Ливия и Алжир укрепили свою нефтяную промышленность и получили возможность оставлять себе бо́льшую часть доходов от продажи нефти и газа, многие палестинцы переехали туда на жительство и сыграли важную роль в становлении экономики, государственной службы и системы образования этих стран. Однако, подобно героям повести «Люди под солнцем» палестинского писателя Гассана Канафани, они не всегда находили этот маршрут легким, поскольку он часто был связан с оторванностью от своих, изоляцией и, как в случае с попытками палестинцев пересечь границу с удостоверениями беженцев, даже трагедиями178. Жизнь в арабских странах Персидского залива не позволяла получить гражданство или статус постоянного жителя: возможность палестинцев оставаться в этих местах зависела от наличия работы, даже если они прожили там большую часть своей жизни.
Независимо от степени интеграции палестинцев население всех арабских государств испытывало сильное постоянное беспокойство по вопросу о Палестине, как из-за широкой симпатии к этому народу, так и потому, что унизительное поражение 1948 года заставило их осознать собственную слабость, уязвимость и неустойчивость. В своих мемуарах «Философия революции» Гамаль Абдель Насер, лидер египетского восстания 1952 года, размышляет о том, как идея свержения старого режима захватила умы офицеров, воевавших в 1948 году в Палестине: «Мы сражались в Палестине, но наши мечты были связаны с Египтом»179.
Военное поражение 1948 года не только вызвало потрясения, но и породило у арабских соседей сильный страх перед Израилем, чья мощная армия продолжала наносить разрушительные удары в рамках стратегии непропорционального возмездия за проникновение беженцев на его территорию, направленной на то, чтобы подтолкнуть арабские государства к подавлению палестинского ирредентизма180. Вопрос о нападениях Израиля регулярно поднимался на заседаниях Совета Безопасности ООН (на которых мой отец присутствовал в 1950–1960-х годах в качестве сотрудника отдела по политическим вопросам и делам Совета Безопасности ООН), где действия Израиля часто осуждались181. Отчеты, которые Совет получал от наблюдателей ООН за перемирием, разительно отличались не только от заявлений израильского правительства, но и от искаженного освещения событий в американских СМИ182.
Нестабильная обстановка на границах Израиля с другими странами привела к тому, что арабские лидеры часто обсуждали проблему Палестины под давлением своих народов, но воздерживались от реальных действий, опасаясь израильской военной мощи и осуждения великих держав. Таким образом, палестинский вопрос превратился в предмет политических игр, который произвольно использовался конъюнктурщиками от политики, каждый из которых стремился переиграть другого, заявляя о своей приверженности делу Палестины. Палестинцы, наблюдавшие за этой циничной игрой, в конце концов поняли: для того чтобы чего-то добиться, придется делать это самим.
* * *
После войны 1948 года палестинцы практически пропали из виду, их почти не освещали западные СМИ, им редко позволяли представлять самих себя на международной арене. О них и их святом деле говорили правительства арабских стран, но сами палестинцы практически не играли самостоятельной роли. Арабские государства предполагали, что будут говорить от имени палестинцев на межарабских форумах, но раскол и беспорядок в их рядах и множество отвлекающих факторов мешали им выступать единым фронтом. В Организации Объединенных Наций и других местах палестинский вопрос обычно фигурировал под более широкой рубрикой «арабо-израильского конфликта», но арабские государства, задававшие тон, неохотно выражали интересы палестинцев. Сразу после Накбы несколько бывших членов ВАК под руководством Ахмада Хильми-паши, в том числе мой дядя Хусейн, попытались сформировать правительство в изгнании арабского государства, упомянутого в резолюции о разделе. Они создали правительство всей Палестины в Газе, но оно так и не смогло заручиться поддержкой ключевых арабских государств, в частности Иордании, не желавшей, чтобы палестинцы имели независимое представительство. В итоге правительство в изгнании не получило международного признания183. Усилия организаторов ни к чему не привели.
Муфтий и некоторые знатные люди влачили жалкое существование – некоторые в изгнании, некоторые уйдя на покой, а некоторые служа монархии в Аммане. Несколько прежних лидеров приняли участие в короткой полугодовой демократической оттепели в Иордании 1956–1957 годов, за которой стояло националистическое правительство Сулеймана ан-Набульси. Среди них был и мой дядя доктор Хусейн, занимавший в националистическом правительстве пост министра иностранных дел, а затем премьер-министра в течение десяти дней после отставки ан-Набулси еще до того, как король Хусейн назначил сговорчивое правительство, которое ввело военное положение. Выборы 1956 года, приведшие ан-Набульси к власти, были, по признанию одного недружелюбно настроенного британского дипломата, «первыми более или менее свободными выборами в истории Иордании» (и, возможно, последними), однако правительство ан-Набульси столкнулось с бескомпромиссной враждебностью Великобритании и Хашимитской монархии184. За исключением этого короткого периода никто из палестинской старой гвардии больше никогда не играл в политике сколько-нибудь важной роли. Поразительно, но после того, как лидерство перешло к новому поколению палестинцев и новому классу, среди видных деятелей практически не нашлось выходцев из известных семей, доминировавших в палестинской политике до Накбы[2].
Немногочисленные политические образования, такие как профсоюзы и другие неэлитные группировки, например партия «Истикляль», возникшие в подмандатной Палестине, были необратимо разрушены Накбой. Единственным исключением стали остатки Палестинской коммунистической партии, в которой до 1948 года рядовыми членами состояли в основном арабы, а руководство было преимущественно еврейским. Она стала ядром Израильской коммунистической партии, которая с 1950-х годов стала еврейско-арабской выразительницей политических устремлений многих палестинских граждан Израиля, поскольку чисто арабские формирования были запрещены военным положением, действовавшим до 1966 года. Деятельность партии в любом случае ограничивалась израильским государством, и в течение нескольких десятилетий она практически не оказывала влияния на палестинцев в других местах. Таким образом, после 1948 года
На этой странице вы можете бесплатно читать книгу Столетняя война за Палестину - Рашид Халиди бесплатно.
Похожие на Столетняя война за Палестину - Рашид Халиди книги
- Подарки. Кому, что и как дарить - М. Баканова - Прочее домоводство
- Столетняя война. Том II. Испытание огнем - Джонатан Сампшен - История
- Make love not war ! - Батхен Вероника Владимировна - Прочее
- Русская жизнь-цитаты 21-31 мая 2024 - Русская жизнь-цитаты - Публицистика
- Империя и нация в зеркале исторической памяти: Сборник статей - Александр Семенов - Политика
