Форма входа
0/0
Столетняя война за Палестину - Рашид Халиди
- Дата:29.03.2025
- Категория: История / Политика / Публицистика
- Название: Столетняя война за Палестину
- Автор: Рашид Халиди
- Просмотров:0
- Комментариев:0
Уважаемые читатели!
Тут можно читать бесплатно Столетняя война за Палестину - Рашид Халиди. Жанр: История / Политика / Публицистика. Так же Вы можете читать полную версию (весь текст) онлайн книги без регистрации и SMS на сайте Knigi-online.info (книги онлайн) или прочесть краткое содержание, описание, предисловие (аннотацию) от автора и ознакомиться с отзывами (комментариями) о произведении.
Описание онлайн-книги Столетняя война за Палестину - Рашид Халиди:
Рашид Исмаил Халиди (р. 1948) – американский историк палестинского происхождения, потомок первого мэра Иерусалима, был президентом Ассоциации изучения Ближнего Востока, преподавал в Ливанском университете, Американском университете Бейрута, Чикагском и Колумбийском университетах. Автор ряда книг по истории Ближнего Востока. Книга «Столетняя война за Палестину» охватывает период с 1917 по 2017 год – бурных событий на Ближнем Востоке. В своем исследовании Рашид Халиди, в дополнение к традиционным историческим методам и источникам, опирается на семейный архив, воспоминания, передаваемые в его семье из поколения в поколение, и свой собственный опыт как человека, участвовавшего в переговорах между палестинскими группами и израильтянами. В формате PDF A4 сохранен издательский макет.
Читем онлайн Столетняя война за Палестину - Рашид Халиди
Шрифт:
-
+
Интервал:
-
+
Закладка:
Сделать
на самом деле было предоставлено лишь гражданство второго сорта». Что особенно важно, военное положение, при котором жили палестинцы, предоставляло израильской военщине практически неограниченные права до мелочей регулировать их жизнь175.
Перемещенные палестинцы, которые теперь жили за пределами государства Израиль, то есть фактически большинство палестинского народа, стали беженцами (как и некоторые из тех, кто поначалу остался в Израиле). Люди, бежавшие в Сирию, Ливан и Иорданию, легли тяжким беременем на неразвитые системы оказания помощи этих стран. Поначалу большинство палестинцев оказались в лагерях беженцев, управляемых Ближневосточным агентством ООН по оказанию помощи палестинцам и организации работ (БАПОР). Большинство беженцев, имевших средства, трудовые навыки или родственников в арабских странах, не регистрировались в БАПОР или находили себе другое пристанище. Другие сумели со временем покинуть лагеря и интегрироваться в жизнь таких городов, как Дамаск, Бейрут, Сидон и Амман. Те палестинцы, которые не задерживались в лагерях или быстро выбирались из них, как правило, были лучше обеспечены, образованы и урбанизированы. Со временем их примеру последовали многие другие, и подавляющее большинство беженцев и их потомков стали жить за пределами лагерей.
В Иордании, где на учет БАПОР встали 2,2 миллиона беженцев, что является самой многочисленной группой, только 370 000 человек по-прежнему живут в лагерях, а из 830 000 беженцев, зарегистрированных на Западном берегу, – только четверть. В Сирии до начала гражданской войны в лагерях проживали менее четверти из 550 000 беженцев, в Ливане – менее половины из 470 000 палестинских беженцев. Примерно такое же соотношение наблюдается среди 1,4 миллиона зарегистрированных беженцев на скученной территории сектора Газа, который до 1967 года находился под управлением Египта. Таким образом, хотя 5,5 миллиона палестинских беженцев и их потомков встали на учет в БАПОР, большинство из них, около 4 миллионов, и многие другие, кто вообще никогда не регистрировался в агентствах ООН, сегодня живут вне лагерей беженцев.
В 1950 году король Абдалла реализовал мечту о расширении своего маленького королевства, которое теперь называлось Иорданией, а не Трансиорданией, путем аннексии Западного берега реки Иордан. Однако этот акт признали только его ближайшие союзники, Великобритания и Пакистан. В то же время король предоставил иорданское гражданство всем палестинцам, проживавшим на новых территориях страны. Эта великодушная мера, коснувшаяся подавляющего большинства палестинских беженцев, живших в изгнании в странах арабского мира и на Западном берегу, опровергает неоднократные утверждения Израиля о том, что арабские государства препятствовали интеграции беженцев, удерживая их в лагерях в качестве подручного политического инструмента.
Хотя старая палестинская политическая и экономическая элита была дискредитирована, некоторые ее представители, в частности те, кто выступал против муфтия, например Рагиб ан-Нашашиби, в прошлом мэр Иерусалима, быстро приспособились к новым условиям жизни под властью Хашимитской монархии. Некоторые из них даже заняли посты в иорданском правительстве. Другие палестинцы остались непримиримыми и испытывали горечь от того, что потеряли шанс на самоопределение и, что еще хуже, оказались под властью своего старого недруга короля Абдаллы. Хотя Арабский легион Иордании, поддерживаемый Великобританией, оказался единственной армией, способной выстоять против израильских войск в 1948 году и не допустить переход еще большей части Палестины под контроль Израиля, цена такого спасения – власть хашимитов над Западным берегом и Восточным Иерусалимом – была очень высока. Преданность Абдаллы ненавистным британским колониальным хозяевам, его неприятие независимости Палестины и широко распространенные слухи о его контактах с сионистами – все это играло против него. Мой отец, по личному опыту знавший о взглядах Абдаллы, после истечения срока действия паспорта, выданного британскими мандатными властями в Палестине, отказался получать иорданский паспорт. В конце концов он получил саудовский паспорт благодаря вмешательству своего брата доктора Хусейна, познакомившегося с министром иностранных дел (а впоследствии королем) Саудовской Аравии Фейсалом ибн Абдул-Азизом на конференции в Сент-Джеймсском дворце в Лондоне в 1939 году.
В конце концов король Абдалла заплатил за свои заигрывания с Израилем максимальную цену176. В июле 1951 года он был убит на широкой эспланаде Харам аш-Шариф в Иерусалиме, когда выходил из мечети Аль-Акса после пятничной молитвы177. Его убийца, вскоре пойманный и быстро преданный суду, предположительно был связан с бывшим муфтием Иерусалима – офисы муфтия долгое время располагались внутри прямоугольного Харама, важнейшего элемента палестинской идентичности, и по соседству с ним. Вместо того чтобы похоронить убитого короля в склепе, примыкающем к Хараму, рядом с местом упокоения его отца Хусейна, шерифа Мекки, местом погребения была выбрана столица Иордании Амман.
Это убийство еще больше обострило отношения между иорданским режимом и палестинскими националистами, которых правители нового расширенного королевства считали безответственными, опасными радикалами и возмутителями спокойствия. В дальнейшем монархия часто использовала разногласия, существовавшие между многими иорданцами и новыми гражданами-палестинцами, которые теперь составляли большинство населения. Тем не менее многие иорданцы стали воспринимать хашимитский режим как недемократический, репрессивный бастион имперских интересов, играющий роль послушного буфера, прикрывающего восточную границу еврейского государства. Хотя значительная часть палестинцев со временем стала процветающей, надежной опорой иорданского общества, напряженность в отношениях между режимом и его палестинскими подданными сохранялась десятилетиями и в конце концов привела к вооруженному конфликту 1970 года.
Палестинцы, нашедшие убежище в Ливане, также стали участвовать в политике принимающей страны, хотя число беженцев и их доля в общей численности населения были гораздо меньше, чем в Иордании. Являясь в основном мусульманами, палестинцы никогда не рассматривались на предмет получения ливанского гражданства, поскольку это нарушило бы шаткий межконфессиональный баланс, созданный французскими мандатными властями с прицелом на господство христиан-маронитов. Некоторые ливанские сунниты, друзы, шииты и левые политики, симпатизировавшие делу палестинцев, со временем стали рассматривать их как полезных союзников в своих усилиях по перестройке раздробленной политической системы Ливана. Однако приверженность делу Палестины не распространялась на интеграцию палестинцев, которые в любом случае все еще надеялись возвратиться на родину. Таким образом, сопротивление окончательному переселению в Ливан (по-арабски «таутин») являлось догмой как для ливанцев, так и для палестинцев.
Жители лагерей палестинских беженцев находились под пристальным наблюдением Второго бюро, разведывательной службы ливанской армии. Для палестинцев действовали жесткие ограничения на трудоустройство и владение собственностью. В то же время предоставление БАПОР услуг в Ливане и других странах, в частности всеобщее образование и профессиональная подготовка, позволило палестинцам стать одним из самых высокообразованных народов арабского мира. Полученные таким образом знания помогали им эмигрировать, особенно в богатые нефтью арабские страны, которые остро нуждались в квалифицированной рабочей силе и профессиональных знаниях. И все же, несмотря на аварийный клапан, предоставленный БАПОР, позволивший многим молодым палестинцам выбраться из лагерей беженцев, национализм и ирредентизм были широко распространены среди всех классов
На этой странице вы можете бесплатно читать книгу Столетняя война за Палестину - Рашид Халиди бесплатно.
Похожие на Столетняя война за Палестину - Рашид Халиди книги
- Подарки. Кому, что и как дарить - М. Баканова - Прочее домоводство
- Столетняя война. Том II. Испытание огнем - Джонатан Сампшен - История
- Make love not war ! - Батхен Вероника Владимировна - Прочее
- Русская жизнь-цитаты 21-31 мая 2024 - Русская жизнь-цитаты - Публицистика
- Империя и нация в зеркале исторической памяти: Сборник статей - Александр Семенов - Политика
