Форма входа
0/0
Столетняя война за Палестину - Рашид Халиди
- Дата:29.03.2025
- Категория: История / Политика / Публицистика
- Название: Столетняя война за Палестину
- Автор: Рашид Халиди
- Просмотров:0
- Комментариев:0
Уважаемые читатели!
Тут можно читать бесплатно Столетняя война за Палестину - Рашид Халиди. Жанр: История / Политика / Публицистика. Так же Вы можете читать полную версию (весь текст) онлайн книги без регистрации и SMS на сайте Knigi-online.info (книги онлайн) или прочесть краткое содержание, описание, предисловие (аннотацию) от автора и ознакомиться с отзывами (комментариями) о произведении.
Описание онлайн-книги Столетняя война за Палестину - Рашид Халиди:
Рашид Исмаил Халиди (р. 1948) – американский историк палестинского происхождения, потомок первого мэра Иерусалима, был президентом Ассоциации изучения Ближнего Востока, преподавал в Ливанском университете, Американском университете Бейрута, Чикагском и Колумбийском университетах. Автор ряда книг по истории Ближнего Востока. Книга «Столетняя война за Палестину» охватывает период с 1917 по 2017 год – бурных событий на Ближнем Востоке. В своем исследовании Рашид Халиди, в дополнение к традиционным историческим методам и источникам, опирается на семейный архив, воспоминания, передаваемые в его семье из поколения в поколение, и свой собственный опыт как человека, участвовавшего в переговорах между палестинскими группами и израильтянами. В формате PDF A4 сохранен издательский макет.
Читем онлайн Столетняя война за Палестину - Рашид Халиди
Шрифт:
-
+
Интервал:
-
+
Закладка:
Сделать
не воспринимали Израиль как угрозу нефтяным интересам США, учитывая покладистость Саудовской Аравии в отношении Палестины. (В разгар войны 1948 года, когда израильские войска захватили бо́льшую часть страны и изгнали сотни тысяч палестинцев, Маршалл нашел повод поблагодарить короля ибн Сауда за его «примирительную позицию» в отношении Палестины168.) В дальнейшем Саудовская Аравия никогда не раскачивала лодку, когда речь шла о тесных американо-израильских отношениях. Более того, саудовская королевская семья считала их продолжением не менее тесных американо-саудовских связей, восходящих к первой сделке по разведке и эксплуатации нефти, заключенной в 1933 году169.
Однако в первые десятилетия своего существования Израиль не получал такой масштабной американской военной и экономической поддержки, какая стала привычной с начала 1970-х годов170. Более того, в ООН Соединенные Штаты часто занимали позицию, расходящуюся с позицией Израиля, в том числе неоднократно голосовали в пользу осуждения Советом Безопасности военных действий Израиля171. Во время правления Трумэна и вплоть до войны 1967 года, несмотря на общее благосклонное отношение к еврейскому государству и его поддержку, политики США уделяли относительно мало внимания Израилю как таковому. Американские лидеры, начиная с Трумэна, уделяли еще меньше внимания палестинцам.
* * *
Шокированные, разгромленные, рассеянные и временно лишившиеся лидеров палестинцы в большинстве своем смутно осознавали глобальные сдвиги, в результате которых их родина оказалась в руинах. Старшее поколение, которое за несколько десятилетий привыкло видеть главного пособника сионизма в лице Великобритании, продолжало с ожесточением считать англичан главным источником своих несчастий. Палестинцы также резко критиковали неудачи собственного руководства и выражали глубокое недовольство действиями арабских государств и неспособностью их армий удержать больше 22 % территории арабской Палестины172. Это недовольство сочеталось с гневом на арабских правителей за разобщенность и, что еще хуже, за пособничество некоторых из них, в частности короля Иордании Абдаллы, Израилю и великим державам. Иса аль-Иса, писавший после Накбы из своего изгнания в Бейруте, подверг арабских правителей уничижительной критике:
Короли-пигмеи арабов, милостью Божьей,
С нас хватит мягкотелости и распрей,
Когда-то мы надеялись на вас,
Но все надежды вдребезги разбиты173.
По этим многочисленным причинам после Накбы наступила новая мрачная реальность. Для более миллиона палестинцев мир оказался перевернутым с ног на голову. Находились ли они в Палестине или где-то еще, палестинцы переживали глубокие социальные потрясения. Для большинства это означало нищету – потерю жилища, работы и глубоко укоренившихся общественных связей. Сельские жители потеряли землю и средства к существованию, городские – имущество и капитал. Накба уничтожила власть знатных людей страны вместе с их экономической базой. Дискредитированный муфтий, как и другие представители его класса, так и не смог восстановить свой довоенный авторитет. Социальные потрясения в большинстве стран арабского мира, часто вызываемые революциями и поддерживаемые военными, привели к тому, что класс знати заменили молодые лидеры из разнообразных общественных слоев. Накба привела к такому же результату среди палестинцев.
Даже те, кому удалось избежать обнищания, потеряли свое место в мире. Так случилось с моими престарелыми бабушкой и дедушкой: их с корнем вырвали из привычного уклада жизни, лишив дома и большей части имущества. По сравнению со многими другими им еще очень повезло. До самой их смерти в начале 1950-х годов у них всегда была надежная крыша над головой, хотя им приходилось переезжать из дома в дом своих детей, которые теперь были разбросаны от Наблуса и Иерусалима на Западном берегу до Бейрута, Аммана и Александрии. В 1947 году после визита на родину мои родители вернулись в Нью-Йорк, чтобы отец мог продолжить учебу. После ее окончания они собирались, не задерживаясь, вернуться в Палестину. Ни один из них больше не увидел своей отчизны.
Для всех палестинцев, независимо от обстоятельств, в которых они оказались, Накба стала незыблемой основой самосознания, которая сохраняется на протяжении уже нескольких поколений. Она ознаменовала резкий коллективный перелом, травму, которую так или иначе пережил каждый палестинец, лично или через своих родителей, бабушек и дедушек. Дав толчок коллективному самосознанию, Накба одновременно разрушила семьи и общины, разобщив палестинцев и разметав их по многочисленным странам и государствам. Даже те, кто еще оставался в Палестине в качестве беженцев или в другом свойстве, оказались под властью трех различных политических режимов – Израиля, Египта (для жителей сектора Газа) и Иордании (для жителей Западного берега и Восточного Иерусалима). С тех пор состояние раздробленности (по-арабски «шитат») не перестает причинять страдания палестинскому народу. Моя семья типична: у меня есть двоюродные братья в Палестине и в полудюжине арабских стран и почти столько же в Европе и США. Каждая из этих отдельных групп сталкивалась с различными ограничениями на передвижение, имела разные документы, удостоверяющие личность, или не имела их вовсе и была вынуждена жить в разных условиях, по разным законам и в разной языковой среде.
Небольшое меньшинство палестинцев, около 160 000 человек, которым удалось избежать изгнания и остаться в части Палестины, ставшей Израилем, теперь являются гражданами этого государства. Израильское правительство, нацеленное прежде всего на обслуживание нового еврейского большинства страны, относилось к этому остаточному населению с глубоким недоверием – как к потенциальной пятой колонне. До 1966 года большинство палестинцев этой категории жили в условиях жесткого военного положения, а большая часть их земель была конфискована (как и земли тех, кто был вынужден покинуть страну и стал беженцем). Украденная земля, захваченная в ходе экспроприации, которую израильское государство считало принадлежащей ему по праву, включавшая в себя основную часть пахотных угодий, была передана еврейским поселенцам или Управлению земельных ресурсов Израиля либо перешла под контроль ЕНФ, дискриминационный устав которого предписывал, что такая собственность может использоваться только в интересах еврейского народа174.
Это положение означало, что лишенные собственности арабские владельцы, равно как и любой другой нееврей, не могли ни выкупить, ни арендовать свое бывшее имущество. Такие шаги сыграли решающую роль в превращении Палестины из арабской страны в еврейское государство, поскольку до 1948 года лишь около 6 % палестинских земель принадлежали евреям. Арабское население внутри Израиля, скованное военно-полицейскими ограничениями на передвижение, было отрезано от других палестинцев и от остального арабского мира. Привыкшее к значительному большинству в своей стране и регионе, оно внезапно было поставлено перед необходимостью принятия на себя статуса презираемого меньшинства, находящегося во враждебном окружении, – подданных еврейского государства, которое никогда не позиционировало себя как выразитель интересов всех своих граждан. По словам одного из исследователей, «в силу того, что Израиль определял себя как еврейское государство, а также в силу его ограничительных политики и законов, палестинцам
На этой странице вы можете бесплатно читать книгу Столетняя война за Палестину - Рашид Халиди бесплатно.
Похожие на Столетняя война за Палестину - Рашид Халиди книги
- Подарки. Кому, что и как дарить - М. Баканова - Прочее домоводство
- Столетняя война. Том II. Испытание огнем - Джонатан Сампшен - История
- Make love not war ! - Батхен Вероника Владимировна - Прочее
- Русская жизнь-цитаты 21-31 мая 2024 - Русская жизнь-цитаты - Публицистика
- Империя и нация в зеркале исторической памяти: Сборник статей - Александр Семенов - Политика
