Форма входа
0/0
Воинствующая олигархия США против всего мира и нас - Михаил Иванович Сетров
- Дата:21.02.2025
- Категория: Документальные книги / Публицистика
- Название: Воинствующая олигархия США против всего мира и нас
- Автор: Михаил Иванович Сетров
- Просмотров:0
- Комментариев:0
Уважаемые читатели!
Тут можно читать бесплатно Воинствующая олигархия США против всего мира и нас - Михаил Иванович Сетров. Жанр: Публицистика. Так же Вы можете читать полную версию (весь текст) онлайн книги без регистрации и SMS на сайте Knigi-online.info (книги онлайн) или прочесть краткое содержание, описание, предисловие (аннотацию) от автора и ознакомиться с отзывами (комментариями) о произведении.
Описание онлайн-книги Воинствующая олигархия США против всего мира и нас - Михаил Иванович Сетров:
Россия-СССР выполнила одну из важнейших своих исторических миссий – она показала человечеству, запутанному идеологической пропагандой, политической, экономической и военной паутиной капиталистических пауков-олигархов, как можно разорвать эту паутину всемирных кровососов. Показала пример более экономически эффективного и справедливого социально-политического строя, благодаря господству которого Россия восстала из пепла революции и гражданской войны, и сумела спасти человечество от коричневой чумы, взращенной капитализмом. Другой, незавершенной миссией России, является задача преградить путь к мировому господству правящей элите США, стремящейся окончательно не только экономически, но и политически подчинить все остальные страны мира. Таковы постулаты книги М. Сетрова, которую автор предлагает своим читателям. Перед вами издание 2-е, исправленное и дополненное.
Читем онлайн Воинствующая олигархия США против всего мира и нас - Михаил Иванович Сетров
Шрифт:
-
+
Интервал:
-
+
Закладка:
Сделать
США против всего мира и нас
Очерк 7
Раса завоевателей Разъединённых штатов Северной Америки и её планы атомной войны против России
Две Америки. Когда говорят об Америке или американцах, то обычно имеют в виду Соединенные Штаты Северной Америки (полное исходное наименование страны) и их граждан, но это, конечно, тоже один из признаков гордыни и самомнения «янки». Имя это с большим правом принадлежит жителям Латинской Америки, поскольку происходит оно от имени Америго Веспуччи, но их называют не американцами, а мексиканцами, боливийцами, бразильцами и так далее. Лишены этого имени и подлинные американцы – племена и народности аборигенов, десять тысяч лет осваивавших эти два континента и создавшие здесь три цивилизации; их почему-то упорно называют индейцами, хотя название это заведомо ложное, поскольку истинные американцы к Индии никакого отношения не имеют (неисправленная ошибка Колумба). Испанцы, первые завоеватели двух континентов, себя американцами не называли, а вот англичане, прежде всего самонадеянные «святые люди» – пуритане, «обещающие спасение немногим и проклятье большинству», подлинными хозяевами Нового Света, американцами, считали себя. С тех пор так это и повелось, только гордыня охватила уже практически всех жителей северных штатов. И немудрено: эту пуританскую догму им вдалбливали в голову лихие репортеры и маститые историки более двухсот лет. Они теперь свое государство называют Америкой, как будто они одни на двух американских континентах. Да и официально они себя уже числят не штатами Северной Америки, а просто Америки. Америки вообще, хотя рядом тоже штаты – Мексиканские соединенные штаты. Но они для них как бы и не существуют, подобно, как и все другие народы двух Америк. Американца-янки легко отличить из тысячи людей других наций по его поведению – нахально-беспардонному, всепокупающему, победно-шумному и грубому. Он кажется человеком без комплексов, но это и есть его главный комплекс – наглая самоуверенность гражданина «самой богатой страны в мире». Но самое смешное в том, что так ведут себя прежде всего представители обывательского слоя США, мещане, в общем-то, в сравнении с элитой, люди нищие и дома у себя очень тихие конформисты. Подлинно богатые хозяева США ведут себя иначе: гордо-отстраненно, проходят незаметно, быстро, исчезая за спинами своих телохранителей и слуг. Вот и получается, что поскольку «подлинных» американцев никто не видит, то и судят обо всех жителях США по среднему слою, мещанам или мелким чиновникам, которые встречаются людям за границей. Но есть и другие американцы, граждане Соединенных Штатов, причем не только среди творческой интеллигенции, но и среди политиков высокого ранга. Они чтут большие заслуги своего народа и его элиты в создании высокой промышленно-технической и духовной культуры, экономической мощи США. Но видят границы этой мощи и этой культуры, склонность американцев к заносчивости, ввиду непонимания этих границ и гражданской, просто человеческой ответственности за те беды, которые американцы, уповающие только на силу, принесли невольно и преднамеренно другим народам. У США, их господствующей элиты есть позитивный вклад в общечеловеческую культуру, в том числе и в области политики, но, как считают эти «другие» американцы, негативный вклад, к сожалению, превышает позитивный. Это происходит ввиду преувеличения правящей элитой США своих возможностей, недостатка европейской культуры и самонадеянности силы. Один из таких американцев, сенатор Дж. Уильям Фулбрайт, свою книгу об Америке и ее внешней политике так и назвал «Самонадеянность силы», а один из заключительных ее разделов – «Две Америки», т. е. два взгляда на мир и на самих себя в самих Соединенных Штатах. Одна Америка, – пишет Фулбрайт, – Авраама Линкольна и Эдлая Стивенсона, другая – Теодора Рузвельта и современных сверхпатриотов. Первая – щедра и человечна, вторая – узка и эгоистична; первая – самокритична, вторая – самоуверенна; одна – здравомыслящая, другая – полна фантастических идей; одна – добродушна, другая – важничает; одна умеренна, другая – полна эмоциональной напряженности; одна – ищущая, другая – догматична; одна – рассудительна, другая – неосмотрительно заносчива в применении своей огромной силы. Соответственно, у этих двух Америк две морали: у одних – порядочность, у других – дух крестоносцев. Представитель первой Америки – Авраам Линкольн мог удивляться, что «кто бы то ни было осмеливался просить бога помочь добыть кусок хлеба, заработанный потом других». Но, будучи идеалистом-христианином, он предлагал согражданам: «Не будем осуждать других, и они не осудят нас». И его как идеалиста «другие», как раз те, что едят хлеб, добытый не их трудом, осудили на смерть и убили. Олицетворяющий же другую Америку Теодор Рузвельт, тот самый масон-неофит, что падал на глобусе земного шара в пропасть и летал по коридорам «гробницы», уцепившись за канат, осудил всю Латинскую Америку, как варварский континент, на подчинение США, «цивилизованной нации» с ее правом «полицейских функций», а при «необходимости» – военной интервенции. «Сейчас, – продолжает Фулбрайт, – развивается тенденция к более резкой и агрессивной американской внешней политике, которая по своему духу ближе к Теодору Рузвельту, чем к Аврааму Линкольну. Чем объяснить очевидную победу в мировоззрении господствующей элиты политики экспансии и крестовых походов, желания учить других жить по меркам американского обывателя? Фулбрайт считает, что тенденция гуманизма в США побеждена жестко-непримиримой философией пуритан. «Нашей истории и нашему национальному характеру присуща определенная черта, весьма сильно напоминающая по своему духу идеологию крестоносцев». Но, вероятно, здесь в объяснении причин агрессивности и экспансии военно-политических кругов и стоящих за ними заправил крупного капитала, особенно военно-промышленного комплекса, носит упрощенный характер. Американское «высшее общество» не склонно к аскетизму и строгости пуритан, здесь господствует совсем другой дух, дух разложения, присущий любому империализму, близкому к упадку, даже если внешне он выглядит могущественным. Рим погиб не под ударами варваров, а ввиду духовно-нравственного разложения правящего класса. Америка сейчас навязывает миру, в том числе нам, вовсе не строгости моральных принципов, а нравственное разложение в области семейно-брачных отношений, сексуальных извращений и разгула преступности, господства мафии в обыденной жизни и в «высокой» политике. Пуританизмом здесь и не пахнет. Зато пахнет самонадеянностью силы международных монополий и защищающей их интересы американской военщины. Собственно, вся книга Фулбрайта и посвящена демонстрации наглости этой силы, отражением которой является беспардонное поведение и отдельных граждан США в зависимых от них странах, что тоже довольно красочно показано в этой книге.
Пытаясь объяснить, почему американцев не любят за границей, он вспоминает, как еще во время войны англичане говорили, что янки «испорчены слишком высокой зарплатой, сексом и тем, что они здесь». Последнее особенно важно: а почему, собственно, они здесь и ведут себя как хозяева? Фулбрайт и не скрывает причину: «Хозяйское» поведение (янки) за границей объясняется
На этой странице вы можете бесплатно читать книгу Воинствующая олигархия США против всего мира и нас - Михаил Иванович Сетров бесплатно.
Похожие на Воинствующая олигархия США против всего мира и нас - Михаил Иванович Сетров книги
- 90 лет своим путём. Воспоминания и размышления о прошлом, настоящем и будущем - Михаил Иванович Сетров - Биографии и Мемуары
- Аквариум. (Новое издание, исправленное и переработанное) - Виктор Суворов (Резун) - Шпионский детектив
- Эмоциональный интеллект - Дэниел Гоулман - Психология
- История ракетно-ядерной гонки США и СССР - Евгений Вадимович Буянов - Военная техника, оружие / История / Публицистика
- История экономической мысли - Галина Гукасьян - История
