Форма входа
0/0
Калиф Иван - Анатолий Фоменко
- Дата:09.09.2024
- Категория: Документальные книги / Публицистика
- Название: Калиф Иван
- Автор: Анатолий Фоменко
- Просмотров:0
- Комментариев:0
Уважаемые читатели!
Тут можно читать бесплатно Калиф Иван - Анатолий Фоменко. Жанр: Публицистика. Так же Вы можете читать полную версию (весь текст) онлайн книги без регистрации и SMS на сайте Knigi-online.info (книги онлайн) или прочесть краткое содержание, описание, предисловие (аннотацию) от автора и ознакомиться с отзывами (комментариями) о произведении.
Описание онлайн-книги Калиф Иван - Анатолий Фоменко:
Настоящая книга — девятая в серии «Новая хронология для всех», посвященной полному, и в то же время доступному изложению идей и результатов научного направления «Новая хронология».В книге авторы продолжают рассказ о великом «монгольском» завоевании XIV века, уделяя основное внимание личности человека, под чьим руководством было завершено это завоевание — великого князя Ивана Даниловича Калиты. Он же Иван Калиф.Кроме того, с новой точки зрения разобраны известнейшие средневековые сочинения — «Путешествие ко двору Великого Хана» Плано Карпини и «Книга о разнообразии мира» Марко Поло. Здесь читателя ждет много нового и неожиданного. Рассказано также и о том, что из себя представляют знаменитые семь чудес света, согласно реконструкции авторов.Одна из глав книги посвящена анализу средневековых географических карт, а в Приложении авторы излагают один из основных династических параллелизмов Новой хронологии — соответствие между династией великих московский князей и императорской династией Габсбургов в Западной Европе.Книга не требует от читателя специальных знаний и предназначена всем, кто интересуется отечественной и мировой историей.
Читем онлайн Калиф Иван - Анатолий Фоменко
Шрифт:
-
+
Интервал:
-
+
Закладка:
Сделать
Карты из Атласа [1160] не противоречат нашей реконструкции, а в некоторых случаях ее подтверждают. Судите сами.
1) На ранней карте якобы 1276 года, — см. номер 10 в нашей таблице, — В ЦЕНТРЕ МИРА изображен город ИЕРУСАЛИМ, рис. 66. Правильна датировка карты или нет — вопрос отдельный, и мы его пока обсуждать не будем. Важно, что автор карты рассматривал Иерусалим как единственную мировую столицу.
Рис. 66. Карта мира якобы 1276 года, так называемая Hereford-карта. В самом центре как столица мира помещен Иерусалим. Взято из [1160], с. 35, карта 2.3.
2) То же самое мы видим и на карте 11 (2.4), сегодня датируемой якобы XIII веком, рис. 1 выше. Иерусалим изображен в центре мира как главная столица, рис. 67.
Рис. 67. Увеличенный фрагмент Psalter-карты якобы XIII века. В самом центре круглой карты изображен Иерусалим как главная и единственная столица мира. Взято из [1058], с. 11.
По-видимому, начиная с эпохи XI–XII веков, Иерусалим считался центром мира. Так его и изображали на картах. Причина, вероятно, в том, что здесь в XII веке был распят Христос. Отсюда по всему миру распространилось христианство. Потом на протяжении нескольких веков евангельский Иерусалим рассматривался как центр мира. Ныне это заброшенная крепость Ерос на Босфоре, см. нашу книгу «Забытый Иерусалим».
3) На рис. 68 мы приводим карту мира, нарисованную якобы в 1581 году. В ЕЕ ЦЕНТРЕ ПОМЕЩЕН ИЕРУСАЛИМ. Он нарисован в том месте, где сходятся три континента, условно изображенные тремя лепестками: Европа, Азия и Африка. Три лепестка образуют трехконечный крест с центром в Иерусалиме — одну из древних разновидностей христианского креста. Данное изображение евангельского Иерусалима хорошо согласуется с расположением Иерусалима на проливе Босфор. Напомним, что Босфор как раз и отделяет Европу от Азии. А внизу — то есть к югу от него — лежит Африка. Отметим, что хотя авторы карты уже знают Америку — см. левую нижнюю часть карты — однако в целом карта еще довольно примитивна. Вероятно, она более или менее верно отражает еще невысокий уровень картографии XVI века.
Рис. 68. Старая карта якобы 1581 года. В центре мира, в том месте, где сходятся Европа, Азия и Африка, помещен город Иерусалим. Взято из [1083], титульный лист.
Напомним, что многие ранние карты XI–XVI веков выполнены в виде круга, на котором изображен Т-образный христианский крест, рис. 69–70. Центр креста, где сходятся две его перекладины, помещался как раз в центре круглой карты, то есть в центре мира. Здесь ясно отражены старые представления картографов о том, что мир разделен на три части — Азию, Европу и Африку, образующие трехконечный христианский крест с центром в Иерусалиме, рис. 67. Такова же и карта XVI века, представленная на рис. 67 и рис. 70.
Рис. 69. Средневековая скандинавская карта якобы XII века. Обратите внимание, что мир разделен на три части — Азию, Европу и Африку — христианским Т-образным крестом. Карта номер 4 из рукописи NKS 218,4/0. Взято из [523], с. 116.
Рис. 70. Средневековая скандинавская карта якобы около 1200 года. Здесь также мир разделен на три части христианским Т-образным крестом. Карта номер 5 из рукописи GKS 2020,4/0. Взято из [523], с. 117.
Рис. 71. Средневековая скандинавская карта якобы XIV века. Обитаемый мир разделен на три части Т-образным крестом. Карта номер 2 из рукописи Fabr. 83,8/0. Взято из [523], с. 113.
4) На карте, изготовленной якобы в 1265 году — см. номер 5 в нашей таблице — изображен только Рим. На ней нет ни Иерусалима, ни Нового Рима — Константинополя.
5) А вот на карте якобы 1339 года, — номер 9 в нашей таблице — уже показаны ТРИ ОТДЕЛЬНЫХ ГОРОДА: Иерусалим в центре мира, Рим и Константинополь. Впрочем, правильность датировки карты еще нуждается в проверке. Возможно, она не такая старая, как считается сегодня.
Согласно нашей реконструкции, в эпоху XIV–XVI веков названия Рим и Иерусалим начали размножаться и расползаться по карте в разные стороны, приклеиваясь к различным городам. Например, в конце XIV века, вероятно, появился итальянский Рим. Название «Иерусалим» в современной Палестине появилось, вероятно, еще позже, не ранее XVII–XVIII веков. Подробнее об этом мы поговорим в последующих книгах данной серии. См. также нашу книгу «Библейская Русь».
6) Все остальные карты из Атласа [1160], на которых Иерусалим, Рим и Константинополь уже изображены как три РАЗНЫХ города, датированы НЕ РАНЕЕ ПЯТНАДЦАТОГО ВЕКА. Этот факт хорошо согласуется с нашей реконструкцией. На рис. 72 приведена круглая карта мира Луки Брандиса, составленная якобы в 1475 году. Как отмечают комментаторы, «Земля представлена в форме КРЕСТА, причем… восток находится наверху, в центре — Иерусалим» [1160], с. 38.
Рис. 72. Карта мира Луки Брандиса (Lucas Brandis) якобы 1475 года (город Любек). Весь мир представлен в виде христианского креста, в центре которого — Иерусалим. Карта ориентирована так, что восток находится наверху, а север — слева. На Востоке — Рай, из которого вытекают реки Рая. Отмечены две Вавилонии — в Азии и Африке. В СЕВЕРО-ВОСТОЧНОЙ части мира отмечены: царство Великого Хана, земля Пресвитера Иоанна, Индия, Скифия, Сарматия, Халдея, Амазония, Тартария, Вавилония, Ассирия. Взято из [1160], с. 38, илл. 2,9.
Итак, первые карты показывают нам евангельский Иерусалим как центр мира. И лишь спустя несколько столетий картографы начинают отмечать Иерусалим, Рим и Константинополь как разные города.
3. Какую эволюцию претерпели географические описания и карты XI–XVI веков, и в каком виде они дошли до нас
3.1. Почему на картах XIV–XVI веков появились повторяющиеся названия
Согласно нашей реконструкции, великое = «монгольское» завоевание, распространившееся по всей территории Евразии, перенесло многие русско-тюркские названия городов, рек, местностей в самых разных направлениях. «Монгольские» завоеватели, приходя на еще не освоенные земли, оседали там и часто называли новые места привычными себе именами — в память о покинутой родине. В итоге, многократно размножилось название Орда, появившееся и в Англии, и в Испании, да и вообще во многих местах Западной Европы и Азии. Много раз повторились на географической карте и названия, родственные слову «казак». Они превратились в наименование самых разных областей, отделенных друг от друга тысячами километров. Например, — в Испании, в Японии и т. д., см. нашу книгу «Новая хронология Руси». Размножилось название Русь, превратившись, в частности, в Пруссию и Персию. То же самое произошло и с названием «Татары», которое породило на Западе имя Франков, в Азии — имя Турок, а также такие названия, как Фракия, Африка и т. д.
Далее, на естественный процесс переноса названий по путям завоеваний в XIV–XVI веках, позднее, в XVII–XVIII веках, наложился другой эффект, усиливший размножение по сути одних и тех же географических наименований.
Дело в следующем. Напомним, что один из основных результатов наших математико-статистических исследований состоит в том, что большинство дошедших до нас старинных летописей являются СЛОИСТЫМИ. В своем окончательном виде они были созданы и отредактированы в XVII–XVIII веках. При этом часто на хронику накладывался ее дубликат, причем с хронологическим сдвигом. Получалась удлиненная слоистая хроника. Процесс мог повторяться несколько раз. В результате дублировались события, смещалась география, изменялись даты.
Нечто похожее происходило в XVII–XVIII веках и с географическими описаниями. Из вышеприведенной таблицы вытекает несколько важных следствий.
1) Первые географические описания не были географическими картами в современном смысле слова, а всего лишь краткими СПИСКАМИ СТРАН И НАРОДОВ. Это были ТЕКСТЫ, разбитые на несколько глав-стран.
2) Следующим шагом стало изображение карты В ВИДЕ КРУГА, разбитого на три сектора — Европа, Азия, Африка. Три части определялись формой христианского Т-образного креста. Внутри каждого сектора перечислялись соответствующие страны и народы. Именно так выглядят, например, старинные скандинавские карты, приложенные к географическим трактатам, рис. 67–69.
3) Потом, с развитием каботажного плавания, то есть плавания вдоль берегов, появились описания и карты с грубыми ОЧЕРТАНИЯМИ стран. Первые мореплаватели, вынужденные держаться берега, изображали моря как длинные реки. Им было еще трудно оценить подлинные размеры морей и океанов.
4) И лишь затем, с началом эпохи Великих географических открытий XV–XVI веков, с изобретением компаса и с развитием искусства плавания в открытом море, мы видим, что страны и моря на картах XVI–XVIII веков стали приобретать более достоверные очертания, а географические описания стали подробнее.
На этой странице вы можете бесплатно читать книгу Калиф Иван - Анатолий Фоменко бесплатно.
Похожие на Калиф Иван - Анатолий Фоменко книги
- Книга 1. Библейская Русь - Анатолий Фоменко - Публицистика
- Сборник 'В чужом теле. Глава 1' - Ричард Карл Лаймон - Периодические издания / Русская классическая проза
- Книга 1. Западный миф («Античный» Рим и «немецкие» Габсбурги — это отражения Русско-Ордынской истории XIV–XVII веков. Наследие Великой Империи в культуре Евразии и Америки) - Анатолий Фоменко - Публицистика
- От бумажной карты к ГИС. Опыт векторизации топографических карт в среде Spotlight - Валерий Николаевич Полозюк - Деловая литература / Программирование / Руководства
- Чингисхан. Пенталогия (ЛП) - Конн Иггульден - Историческая проза
