Форма входа
0/0
Дневник. Том I. 1856-1858. Книга 1. Мысли при чтении Священного Писания - Иоанн Кронштадтский
- Дата:12.07.2024
- Категория: Документальные книги / Биографии и Мемуары
- Название: Дневник. Том I. 1856-1858. Книга 1. Мысли при чтении Священного Писания
- Автор: Иоанн Кронштадтский
- Год: 2001
- Просмотров:2
- Комментариев:0
Уважаемые читатели!
Тут можно читать бесплатно Дневник. Том I. 1856-1858. Книга 1. Мысли при чтении Священного Писания - Иоанн Кронштадтский. Жанр: Биографии и Мемуары, год: 2001. Так же Вы можете читать полную версию (весь текст) онлайн книги без регистрации и SMS на сайте Knigi-online.info (книги онлайн) или прочесть краткое содержание, описание, предисловие (аннотацию) от автора и ознакомиться с отзывами (комментариями) о произведении.
Описание онлайн-книги Дневник. Том I. 1856-1858. Книга 1. Мысли при чтении Священного Писания - Иоанн Кронштадтский:
Аудиокнига "Дневник. Том I. 1856-1858. Книга 1. Мысли при чтении Священного Писания"
Эта аудиокнига - настоящий кладезь мудрости и духовного наставления. В ней собраны записи Иоанна Кронштадтского, выдающегося православного священнослужителя, который вел свой дневник в период с 1856 по 1858 год. В первой книге этого тома он делился своими мыслями и размышлениями, возникшими при чтении Священного Писания.
Главный герой книги - сам Иоанн Кронштадтский, чья жизнь и труды оказали огромное влияние на православную церковь. Его мудрые слова и духовные наставления помогут каждому человеку найти внутренний покой и гармонию.
Об авторе:
Иоанн Кронштадтский - православный святой, прославленный за свою благочестивую жизнь и чудеса. Родился в 1829 году, в 1855 году был рукоположен в сан священника. Его духовные наставления и пастырские труды остаются актуальными и по сей день.
На сайте knigi-online.info вы можете бесплатно и без регистрации слушать аудиокниги онлайн на русском языке. Здесь собраны бестселлеры и лучшие произведения различных жанров, чтобы каждый мог найти что-то по душе.
Аудиокнига "Дневник. Том I. 1856-1858. Книга 1. Мысли при чтении Священного Писания" - это не просто записи священника, это источник вдохновения и духовного роста. Погрузитесь в мир мудрости и веры вместе с Иоанном Кронштадтским и найдите ответы на важные вопросы своей души.
Читем онлайн Дневник. Том I. 1856-1858. Книга 1. Мысли при чтении Священного Писания - Иоанн Кронштадтский
Шрифт:
-
+
Интервал:
-
+
Закладка:
Сделать
Гл. 39. Навуходоносор берет Иерусалим, избивает детей Седекии и ослепляет его самого, весьма многих переселяет в Вавилон. Между тем Авдемелеху-мурину, защитившему Иеремию, объявляется милость от Господа: избавлю тя в той день (день пленения и смерти), и не дам тебе в руце человек, ихже ты боишися от лица их: яко избавляя спасу тя, и мечем не падеши: и будет душа твоя на обретение, яко уповал ecu на Мя, рече Господь (ст. 17—18).
Вот как хорошо надеяться на Господа Бога!
Гл. 40, гл. 41. О злодействе Исмаила, человека царского рода, убившего Годолию, которого царь Вавилонский поставил над землею иудейскою. Полиса, царь Аммонитский, послал Исмаила на это злодейство.
Гл. 42. Как везде, величественно и сильно слово Иеговы. Господь чрез пророка сказал оставшимся иудеям в Массифе: аще седяще сядете на земли сей, то созижду вас, а не разорю, и насажду вас, а не исторгну, яко престах от зол, яже сотворих нам... От лица царя Вавилонска... не убойтеся, яко Аз с вами еемь, еже избавляти вас и спасати вас от руки его: и дам вам милость и помилую вас и возвращу вас на землю вашу. Аще же речете вы: не сядем на земли сей, еже не слышати гласа Господа Бога нашего, глаголюще: никако, но в землю Египетску внидем, и не узрим рати, и гласа трубнаго не услышим, и о хлебех не взалчем, и тамо вселимся: того ради слышите слово Господне, оставшии Иудины, тако рече Господь Вседержитель, Бог Израилев: аще вы дадите лице ваше во Египет и внидете там жити, и будет мечь, егоже вы боитеся от лица его, обрящет вы во Египте, и глад, от негоже вы опасение имате от лица его, постигнет вы в след вас во Египте, и тамо измрете вы... якоже вскапа ярость Моя на живущыя во Иерусалиме, тако вскаплет ярость Моя на вас, вшедшым вам во Египет (ст. 10—18).
Как не скажешь с Псалмопевцем: камо пойду от Духа Твоего, и от лица Твоего камо бежу?.. (Пс. 138, 7.) Никуда, никуда! Везде найдет меня рука Твоя.
Гл. 43. Несмотря на увещания пророка к иудеям оставаться в Иерусалиме и не входить в Египет, они все-таки отправились туда, взяв туда и Иеремию с Варухом. Переселенцы поселились в Тафнасе. И было слово Господне к Иеремии в Тафнасе следующее: «Возьми себе большие камни и скрой их пред воротами дворца фараонова в Тафнасе, пред глазами иудеев, и скажи им: так говорит Господь Сил, Бог Израилев: вот, Я пошлю и приведу Навуходоносора, раба Моего, царя Вавилонского, и поставит он престол свой на этих камнях, которые ты скрыл, и поднимет на иудеев оружие свое и, вошедши, поразит египтян, предал кого на смерть, на смерть, кого на переселение, на переселение, и кого под меч, под меч.
И пожжет огнем капища их, сожжет богов и пересолит египтян и покроет землю египетскую так, как покрывается пастух своим плащом, и выйдет на ней с миром».
Какая велелепота в речи, вполне достойная Бога и приличная только Ему Одному! Какое могущество и строгое правосудие!
Гл. 44, ст. 26—28. ...Слышите слово Господне, аса. Иуда, седящии в земли Египетстей: се, кляхся именем Моим великим, рече Господь, аще будет ктому имя Мое во устех всего Иуды, еже рещи, жив Господь Бог, во всей земли Египетстей. Яко се, Аз возбудихся на ня озлобити их, а не благосотворити, и исчезнут весь Иуда живущии в земли Египетстей мечем и гладом, дондеже скончаются. И уцелевшии от меча возвратятся на землю Иудину малым числом: и уведят оставшии Иудины, преселившиеся в землю Египетску обиnати тамо, слово чие пребудет, Мое или их?
Трудно противу рожна прати (Деян. 9, 5): соли чего не хочет Господь, то верно — не будет. Люди часто и на языке своем, не только в сердце споем, не имеют имени Господня. Кто тут кого оставляет и презирает? Не люди эти, а Бог людей этих презирает за их развращение: ...се, кляхся именем Моим великим, рече Господь, аще будет ктому имя Мое во устех их, еже рещи: жив Господь Бог.
Гл. 45, ст. 3. Варух говорил: о, люте мне! О, люте мне! Яко приложи Господь труд к болезни моей: спал я со стенанием, покоя не находил. Чрез Иеремию Бог так говорит ему: «Вот, что Я Сам соорудил, то разоряю, и что Сам насадил, то исторгаю, и всю землю Мою. И ты ли будешь искать многого себе (при общем бедствии)? Ты ли хочешь быть покоен и всем доволен? Не ищи. Вот Я наведу зло на всякую плоть, а твоя душа будет спасена во всяком месте, куда бы ты ни пошел».
Не ропщи, человек, при общем бедствии, что тебе худо: если все терпят, ужели ты захочешь быть в покое?
Гл. 46, ст. 28. Тебе не сотворю оскудети, но накажу тя судом и обезвиняя не обезвиню тя.
За твои беззакония Я накажу тебя по правде Моей, но извинить не извиню тебя, потому что Я правосуден.
Гл. 47, ст. 6. Доколе сещи будеши, о, мечу Божий! Доколе не упокоишися? Вниди в ножны твоя, почий, и вознесися. Како упокоится? Понеже Господь заповеда ему на Аскалона и на сущыя при мори, на прочыя востати?
Страшны размахи меча Божия! Народ погибает от него нещадно. Меч неприятелей — есть меч Божий.
Гл. 48. Проклят человек творяй дело Господне с небрежением.
Это относится преимущественно к нам, пастырям.
Ст. 11. Бог Сам часто переселяет народы по Своим премудрым планам, как бы переливая воду из сосуда в сосуд, для того чтобы чрез переселение переменить его худые нравы на лучшее. Почиваше Моав от младости своея и бе уповая на силу свою: не прелияся от сосуда в сосуд и в преселение не отъиде: сего ради пребыстъ вкус его в нем, и воня его несть пременена.
Верховный Распорядитель народов! Благоговею пред Твоим благопромышлением о роде смертном!
Ст. 29. Слышахом гордость Моавлю, горд бе зело: презорство его и кичепие его, возношение и воздвижение сердца его. Аз же вем дела его, глаголет Господь: не доволство ли его тако сотвори?
Счастье, довольство во всем портит нравы людей. Смотри, чтобы и тебе не испортиться. Благодари Бога всегда за свои блага и не забывайся.
Ст. 33. Отъята есть радость и веселие от Кармила, и от земли Моавли, и вино от точил твоих: никакоже изгнетаяй винну ягоду по обычаю песни воспоет.
Выгнетая винные ягоды, счастливые обитатели земель, текущих медом и млеком, обыкновенно пели песни. Бог предрекает, что по причине плена Моавля они не увидят больше этого счастия. Пользуйтесь же, люди, дарами счастия с благодарением Господу.
Ст. 37 и 38. Всяка глава на всяцем месте острижена будет, и всяка брада оброснется, и всяка рука посечена будет, и на всяцем чресле вретище, и на всех храминах Моавских и на стогнах его всяк плачь, понеже сокруших Моава, якоже сосуд непотребен, глаголет Господь.
Все народы, все царства земные в руках Господа, как сосуды, которые Он щадит и сокрушает смотря по их пригодности в великом дому Его. Какие горестные знаки печали моавитян!
Гл. 49, ст. 16. Егда вознесеши яко орел гнездо свое, оттоле свергну тя, глаголет Господь.
(adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});На этой странице вы можете бесплатно читать книгу Дневник. Том I. 1856-1858. Книга 1. Мысли при чтении Священного Писания - Иоанн Кронштадтский бесплатно.
Похожие на Дневник. Том I. 1856-1858. Книга 1. Мысли при чтении Священного Писания - Иоанн Кронштадтский книги
- Пролог в поучениях - Протоиерей (Гурьев) Виктор - Православие
- Жития святых на русском языке, изложенные по руководству Четьих-Миней святого Димитрия Ростовского. Книга одиннадцатая. Июль - Святитель Димитрий Ростовский - Православие / Прочая религиозная литература / Религия: христианство
- Жития святых на русском языке, изложенные по руководству Четьих-Миней святого Димитрия Ростовского. Книга шестая. Февраль - Святитель Димитрий Ростовский - Православие / Прочая религиозная литература / Религия: христианство
- Добротолюбие. Том III - Святитель Макарий Коринфский - Религия
- Вера Святых. Катехизис Восточной Православной Церкви - Николай Велимирович - Религия
