Форма входа
0/0
Дневник. Том I. 1856-1858. Книга 1. Мысли при чтении Священного Писания - Иоанн Кронштадтский
- Дата:12.07.2024
- Категория: Документальные книги / Биографии и Мемуары
- Название: Дневник. Том I. 1856-1858. Книга 1. Мысли при чтении Священного Писания
- Автор: Иоанн Кронштадтский
- Год: 2001
- Просмотров:2
- Комментариев:0
Уважаемые читатели!
Тут можно читать бесплатно Дневник. Том I. 1856-1858. Книга 1. Мысли при чтении Священного Писания - Иоанн Кронштадтский. Жанр: Биографии и Мемуары, год: 2001. Так же Вы можете читать полную версию (весь текст) онлайн книги без регистрации и SMS на сайте Knigi-online.info (книги онлайн) или прочесть краткое содержание, описание, предисловие (аннотацию) от автора и ознакомиться с отзывами (комментариями) о произведении.
Описание онлайн-книги Дневник. Том I. 1856-1858. Книга 1. Мысли при чтении Священного Писания - Иоанн Кронштадтский:
Аудиокнига "Дневник. Том I. 1856-1858. Книга 1. Мысли при чтении Священного Писания"
Эта аудиокнига - настоящий кладезь мудрости и духовного наставления. В ней собраны записи Иоанна Кронштадтского, выдающегося православного священнослужителя, который вел свой дневник в период с 1856 по 1858 год. В первой книге этого тома он делился своими мыслями и размышлениями, возникшими при чтении Священного Писания.
Главный герой книги - сам Иоанн Кронштадтский, чья жизнь и труды оказали огромное влияние на православную церковь. Его мудрые слова и духовные наставления помогут каждому человеку найти внутренний покой и гармонию.
Об авторе:
Иоанн Кронштадтский - православный святой, прославленный за свою благочестивую жизнь и чудеса. Родился в 1829 году, в 1855 году был рукоположен в сан священника. Его духовные наставления и пастырские труды остаются актуальными и по сей день.
На сайте knigi-online.info вы можете бесплатно и без регистрации слушать аудиокниги онлайн на русском языке. Здесь собраны бестселлеры и лучшие произведения различных жанров, чтобы каждый мог найти что-то по душе.
Аудиокнига "Дневник. Том I. 1856-1858. Книга 1. Мысли при чтении Священного Писания" - это не просто записи священника, это источник вдохновения и духовного роста. Погрузитесь в мир мудрости и веры вместе с Иоанном Кронштадтским и найдите ответы на важные вопросы своей души.
Читем онлайн Дневник. Том I. 1856-1858. Книга 1. Мысли при чтении Священного Писания - Иоанн Кронштадтский
Шрифт:
-
+
Интервал:
-
+
Закладка:
Сделать
Как трогательно пророк описывает бедствие Иерусалима и как жалобна речь его! Как вся природа трепетала и совоздыхала в глазах пророка бедствию Иерусалима! Да, когда Творец мира гневается на нас, тогда, точно, и вся природа както мрачна и угрюма, как бы плачет вместе с нами. — Как сильно пророк и далее выражается: сия глаголет Господь: пуста будет вся земля, скончания же не сотворю (то есть долго не перестану опустошать ее). О сих да плачет земля, и да помрачится небо свыше: понеже глаголах, и не раскаюся: устремихся, и не отвращуся от него. От гласа яздящих и напряженна лука побеже всяка страна (ужасно): внидоша вразселины и в дубравы сокрышася и на камение взыдоша: ecu гради оставлены суть, не обитает в них человек. (Так тяжело было несчастье!) Ты же, запустелая, что сomвopuшu?.. Горе мне, яко исчезает душа моя над убиенными.
Так долготерпеливый, но праведный Господь поражает жезлом Своим неправды наши!
Гл. 5, ст. 1. Обыдите пути Иерусалиме кия... и поищите на стогнах его, аще обрящете мужа творящаго суд и ищуща веры: и милосерд буду ему, глаголет Господь.
Весь гнев Господень бывает за неверие и разврат.
Ст. 3. Господи, очи твои зрят на веру: бил ecu их (нас), и не поболеша, сокрушил ecu их (нас), и не восхотеша прияти наказания: ожесточиша лица своя паче камене и не хотеша обратитиси. — О нас это также можно сказать.
Я сказал: не потому ли, что они немощны и скудоумны, не могли узнать пути Господни и суда Бога своего! Так пойду же к лицам державным и им скажу слово мое: они знают путь Господень и суд Бога Своего. Но и они единодушно сокрушили !иго Закона Божия, разорвали узы повиновения Богу. Поэтому-то поразит их лев из дубравы (царь, живущий с народом своим в местах лесистых), и полк погубит самые домы их, и рысь будет сторожить города их: все, выходящие из них, будут схватываемы, так как они стали слишком нечестивы и окрепли в своем отвращении. Из-за чего после этого быть Мне к тебе милосердым: сыны твои оставили Меня... Я насытил их, а они прелюбодействовали... За это ли Я не посещу их наказанием? Говорит Господь: такому ли народу не отмстит душа Моя?
Ст. 12. Дерзко и ложно сказали (израильтяне) Господу Богу своему: это неправда, к нам не придет бедствие; войны и голода не увидим. Пророки наши говорили на ветер; Господь не говорил чрез них. Разве с нами это случится? Посему так говорит Господь Сил: «За то, что вы говорите это, то вот, слова Мои будут в устах твоих огнем, а люди эти будут деревьями; и этот огонь поест их сильно, по-Божески! Вот, Я приведу к вам издалека народ, народ сильный и древний, коего языка ты не поймешь. Тук его как отверстый гроб; все в нем сильные; они поедят жатву вашу, и хлебы ваша, даже поедят сыновей ваших и дочерей ваших, овец ваших и тельцов ваших, поедят винограды ваши и смоквы ваши и маслины ваши и разорят мечом твердые города ваши, на которые вы надеетесь. Впрочем, в дни эти, — говорит Господь, — Я не истреблю вас».
Ст. 22. Мене ли не убоитеся; рече Господь: или от лица Моего не устыдитеся; иже положих песок предел морю, заповедь вечну, и не превзыдет его, и возмутится и не возможет: и возшумят волны его, и не прейдут того.
Кто видел море и бывал в нем, тот видел на нем силу Господню, тот видел, как оно страшно волнуется и, так сказать, угрожает всю землю залить и потопить. Между тем, для такого огромного бассейна вод, для такой жидкой, волнующейся стихии служит пределом песок, так что море никогда не пойдет чрез него, как бы не возмущалось и какие бы волны ни поднимало! Но какая противоположность послушания грозной, величавой, обширной стихии законам Творца с непослушанием слабого, ничтожного существа — человека! Он положил песок в предел морю, заповедь вечну — и оно не превзыдет его, а людем — быстъ сердце непослушно и непокориво (закону Божию), и нклонишася и поидоша, и не рекоша в сердцы своем: убоимся Господа Бога нашего, дающаго нам дождь ранний и поздный во время исполнения повеления жатвы... Беззакония наша уклониша сия, и греси наша отринуша благая от нас (ст. 23—25).
Гл. 6, ст. 8. Немощию и язвою накажешися, Иерусалиме: да не отступит душа Моя от тебе, да не сотворю тя непроходну, землю необитанну.
Если Господь посещает нас бедствием, слава Ногу: значит, Он еще любит нас и душа Его не отступила от нас. Он накажет и помилует нас.
От. 10. Кому возглаголю и кому засвидителъсетвую, и услышит? Се, не обрезана ушеса их, и смышати не возмогут: се, слово Господне быстъ и ним в поношение, и не восприимут того.
Мало ли и теперь необрезанных ушей, которые по могут радушно <?> слушать святого и праведного слова Господня!
Ст. 16. Сия глаголет Господь: станите на путях и видите, и вопросите о стезях Господних вечных и видите, кий есть путь благ, и ходите по нему и обрящете очищение душам вашим. И рекоша: не пойдем.
Как необходимо и в наше время обращать к людям увещание о том, чтобы они стали на путь, потому что весьма многие и ныне ходят не по пути, по непроходным местам. Как немногие любопытствуют знать о стезях Господних вечных или о пути, который из этого скоропреходящего, тленного мира ведет к обителям вечным на небе! Оттого-то и не видят, кий путь благ, и не ходят по пому, а остаются в нечистотах своих.
Ст. 19. Слыши, земле, се, Аз навожду на люди сия злая, плод отвращения их, яко словес Моих не послушаша и закон Мой отвергоша. Векую Мне кадило от Савы приносите и кинамон от земли дальния? Всесожжения ваша не суть приятна, и жертвы ваша не усладиша Мя.
Войны, болезни и другие несчастия — врачевство в руках всеблагого Отца Небесного. При развращении народа жертвы его не приятны Богу. Ему приятна только жертва сердца сокрушенного и смиренного.
Ст. 22. Сия глаголет Господь: се, людие грядут от севера, и язык велик востанет от конец земли, лук и щит возмут: мучителен есть и не умилосердится: глас его, яко море шумящее: на конех и колесницах ополчится аки огнь на брань на тя, дщи Сионя. Слышахом слух его, ослабеша руце наши, скорбь объят нас, болезни яко родящия. Не исходите на нивы и на пути не ходите, понеже мечь вражий обитает окрест.
Как ясно и живописно представлено бедствие войны!
Ст. 28. Вси непослушны ходящии строптиво: медь и железо, вси растлени суть.
Видно — люди всегда те же люди, те же сыны грешного Адама, как тогда, так и теперь: жестки, как металл.
Ст. 30. Сребро отриновено нарцыте их, яко Господь отверже их.
Люди подобны куску благородной земли, когда Господь отвергает их. Душа без Бога мертва и холодна.
Гл. 7, ст. 3. Сия глаголет Господь Сил, Бог Израилев: исправите пути вашя и начинания ваша, и вселю вы на месте сем. Не надейтеся на себе в словесех лживых, понеже весьма не упольлуют вас, глаголюще: храм Господень, храм Господень, храм Господень есть. Яко аще исправляюще исправите пути вашя и умышления ваша... вселю вас на месте сем, в земли, юже дах отцем нашим от века даже и до века.
(adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});На этой странице вы можете бесплатно читать книгу Дневник. Том I. 1856-1858. Книга 1. Мысли при чтении Священного Писания - Иоанн Кронштадтский бесплатно.
Похожие на Дневник. Том I. 1856-1858. Книга 1. Мысли при чтении Священного Писания - Иоанн Кронштадтский книги
- Пролог в поучениях - Протоиерей (Гурьев) Виктор - Православие
- Жития святых на русском языке, изложенные по руководству Четьих-Миней святого Димитрия Ростовского. Книга одиннадцатая. Июль - Святитель Димитрий Ростовский - Православие / Прочая религиозная литература / Религия: христианство
- Жития святых на русском языке, изложенные по руководству Четьих-Миней святого Димитрия Ростовского. Книга шестая. Февраль - Святитель Димитрий Ростовский - Православие / Прочая религиозная литература / Религия: христианство
- Добротолюбие. Том III - Святитель Макарий Коринфский - Религия
- Вера Святых. Катехизис Восточной Православной Церкви - Николай Велимирович - Религия
