Юлия Данзас. От императорского двора до красной каторги - Мишель Нике
0/0

Юлия Данзас. От императорского двора до красной каторги - Мишель Нике

Уважаемые читатели!
Тут можно читать бесплатно Юлия Данзас. От императорского двора до красной каторги - Мишель Нике. Жанр: Биографии и Мемуары. Так же Вы можете читать полную версию (весь текст) онлайн книги без регистрации и SMS на сайте Knigi-online.info (книги онлайн) или прочесть краткое содержание, описание, предисловие (аннотацию) от автора и ознакомиться с отзывами (комментариями) о произведении.
Описание онлайн-книги Юлия Данзас. От императорского двора до красной каторги - Мишель Нике:
«Самые замечательные ее исследования остались никому неизвестными. Ее труды, в особенности ее первые работы по философии и религиоведению, сегодня труднодоступны и в основном забыты; история ее бурной жизни еще ждет своего биографа». Так немецкий историк М. Хагемайстер завершил заметку, посвященную Юлии Данзас (1879–1942), чья жизнь была, с одной стороны, уникальной, а с другой – неразрывно связана с устремлениями и катастрофами ее времени. И вот такой исследователь нашелся: опираясь как на уже известные, так и на новые документальные источники, Мишель Никё представил развернутую биографию героини века. Специалист по истории гностицизма, фрейлина последней российской императрицы, доброволец на фронте во время Первой мировой войны, католическая монахиня после большевистской революции, феминистка и мистик, отсидевшая восемь лет в ГУЛАГе, автор доминиканского журнала «Россия и христианство», сотрудница кардинала Тиссерана в Риме, Юлия Данзас сама определяет свою многогранную жизнь как «чрезвычайно бурную» и «фантастическую по богатству впечатлений». В книгу также вошли семь ее неизданных текстов и мемуары «Красная каторга». Мишель Никё – славист, почетный профессор Университета Кана-Нормандии, Франция. Дополненная за счет новых архивных документов и переработанная автором версия французского издания: Michel Niqueux. Julia Danzas (1879–1942). De la cour impériale au bagne rouge. Genève: Éditions des Syrtes, 2020.
Читем онлайн Юлия Данзас. От императорского двора до красной каторги - Мишель Нике

Шрифт:

-
+

Интервал:

-
+

Закладка:

Сделать
1 ... 147 148 149 150 151 152 153 154 155 ... 162
места перевод Н. А. Ликвинцевой.

12

См.: Pettinaroli. P. 594–596.

13

Объединение, созданное для молитвы за Россию в мае 1933 года. Семинария св. Василия в Лилле особо почитала образ Костромской Богоматери, икона которой у них недавно появилась.

14

С 1929‑го по 1946 г. им был Мартен Станислас Жилле (1875–1951).

15

Только под этими двумя письмами (наряду с «Кто я»*) стоит подпись: Julie de Danzas.

16

Eszer, 1994. P. 179.

17

Отец Анри-Жан Омез был отстранен за то, что, посетив в составе группы СССР инкогнито, вынес из поездки «умеренные впечатления, не лишенные порой симпатии». В письме от 5 июля 1932 г. отец Омез жалуется на то, с какой бестактностью предали огласке его поездку, и подчеркивает умеренность, которой он продолжает руководствоваться в оценках: «Дай-то Бог, чтобы его преосвященство д’Эрбиньи хранил такую же сдержанность, поскольку его неосторожность уже обернулась тюремными сроками для многих людей, а его рассказ о поездке, отмеченный тяжкими ошибками, вызвал в православных кругах столько справедливых нареканий» (Архив «Истины»). См.: Fouilloux Étienne. „Istina“ (1923–1967) // Dictionnaire biographique des frères prêcheurs, p. 9 (https://journals.openedition.org/dominicains/1432). См. также: Pettinaroli. P. 430–435, 627–629; о семинарии св. Василия см.: Fouilloux É. Une longue marche vers l’oecuménisme: Istina (1923–1967) // Istina. 2010. № 3. P. 271–287.

18

Это то, что называют «унионизмом», уступившим место в настоящее время экуменизму.

19

Russie et Chrétienté, 1935. № 4 (verso обложки).

20

Агурский. С. 366.

21

Об этих двух изданиях см.: Coutrot Aline. Un courant de pensée catholique, l’hebdomadaire Sept (mars 1934 – août 1937). Paris: Cerf, 1961, 334 p.; Deilbreil Jean-Claude. La Revue La Vie intellectuelle. Marc Sangnier, le thomisme et le personnalisme. Paris: Cerf, 2008, 146 p. У второго журнала была репутация печатного органа «красных христиан».

22

В 1938 г. тираж составлял уже 1200 экземпляров (доклад, представленный в провинциальный капитул, от 18 октября 1938 г., архив «Истины»).

23

Fouilloux, 1982. Выпуск журнала «Russie et Chrétienté» был прерван во время войны, с 1939 по 1946 г.; в 1954‑м он стал выходить под новым названием «Истина» и приобрел экуменическую ориентацию, под этим названием он выходит и по сей день.

24

Eszer, 1994. P. 179.

25

Юлия Данзас опубликует в «Russie et chrétienté» (№ 1–2, 1936) большую статью, озаглавленную «Под знаменем марксизма. Философская мысль в СССР». Она перепечатана в «La Vie intellectuelle» (1936. XLI. 3. P. 422–445).

26

Письмо Ю. Данзас к П. Волконскому. Бурман. С. 723. У отца Дюмона были контакты с Н. Бердяевым, о. Сергием Булгаковым, о. Киприаном (Керном), Петром Ковалевским и другими (Eszer, 1994. P. 152).

27

Бурман. P. 723–724.

28

Архивы «Истины» хранят перечень (неполный, на двух страницах) статей и книг Юлии Данзас, в том числе и тех, что опубликованы без подписи.

29

См. также статью «Русский религиозный национализм»*.

30

Бердяев Н. Самопознание. Опыт философской автобиографии. Париж: YMCA-Press, 1940. Гл. Х.

31

См.: Аржаковский Антуан. Журнал «Путь» (1925–1940). Поколение русских религиозных мыслителей в эмиграции / пер. с фр. Киев: Феникс, 2000. 656 с.

32

См.: Congar Yves M.‑J. À propos des saints canonisés dans les Églises orthodoxes // Revue des sciences religieuses. 1948. № 22 (3). P. 240–259.

33

См. освещение этого вопроса в современной литературе: Vodoff Vladimir. Naissance de la chrétienté russe. Paris: Fayard, 1988; Gonneau Pierre, Lavrov Alexandr. Des Rhôs à la Russie. Histoire de l’Europe centrale 730–1689. Paris: PUF, 2012.

34

Соловьёв В. Владимир Святой и христианское государство. Ответ на корреспонденцию из Кракова / пер. с фр. М.: Т-во и тип. А. И. Мамонтова, 1913. 51 с. Изначально эта статья была написана Вл. Соловьёвым по-французски, см.: Soloviev V. Saint Vladimir et l’État chrétien // La Sophia et les autres écrits français / édités et présentés par François Rouleau. Lausanne: L’Âge d’homme, 1978. P. 105–116.

35

См. «реабилитацию» булгаковской софиологии в: Arjakovsky Antoine. Essai sur le père Serge Boulgakov. Parole et Silence, 2006, 214 p. В 1929 г. Н. Бердяев критиковал софиологию о. Сергия Булгакова в журнале «Путь» (№ 16).

36

См.: Оболевич Т. Русская религиозная философия между Востоком и Западом // Вестник ПСТГУ. 2016. Серия 1, № 4. С. 47–63 – с обширной библиографией по этому вопросу на русском, английском и польском языках. См. также: Groberg Kristi. The feminine occult Sophia in the Russian religious renaissance: A bibliographical essay // Canadian-American Slavic Studies. 1992, 26, № 1–4. P. 197–240.

37

L’itinéraire religieux (Религиозный путь). P. 55.

38

Pettinaroli. P. 576.

39

«Борьба с религией не просто не уменьшается, но приобретает все больший размах, становится все яростнее. […] Именно на Римскую церковь возлагается вина за влияние, оказываемое на секты [в частности, на адвентистов] на советской территории! […] Католическую церковь обвиняют, с одной стороны, в том, что она продалась фашизму и особенно Германии (а энциклика против фашизма [Mit brennender Sorge] была лишь хитрым маневром для маскировки истины!), а в другой стороны, слепо подчиняется интересам Польши» (Russie et Chrétienté, 1937. № 3. С. 287).

40

J. N. Chroniques. En URSS // Russie et Chrétienté, 1937. № 2. P. 189–222.

41

Russie et Chrétienté, 1938–1939. № 1. P. 121–122. Об этом см.: Volkov Alexandre. Le recensement de la population de 1937: mensonges et vérité // Annales de démographie historique. 1992.

1 ... 147 148 149 150 151 152 153 154 155 ... 162
На этой странице вы можете бесплатно читать книгу Юлия Данзас. От императорского двора до красной каторги - Мишель Нике бесплатно.

Оставить комментарий

Рейтинговые книги