Трагедии - "Эсхил"
- Дата:27.07.2024
- Категория: Старинная литература / Античная литература
- Название: Трагедии
- Автор: "Эсхил"
- Просмотров:4
- Комментариев:0
Аудиокнига "Трагедии" от Эсхила
📚 "Трагедии" - это знаменитое произведение древнегреческого драматурга *Эсхила*, в котором затрагиваются вечные темы человеческой судьбы, справедливости, любви и предательства. Великолепное исполнение аудиокниги погружает слушателя в атмосферу древней Греции, где каждый герой сталкивается с непреодолимыми испытаниями и выборами.
Главный герой книги, будь то Орест, Электра или другие персонажи, сталкиваются с трагическими событиями, которые меняют их жизни навсегда. *Эсхил* с легкостью раскрывает глубину человеческих чувств и эмоций, заставляя задуматься над вечными вопросами жизни.
🎧 Сайт knigi-online.info предоставляет возможность слушать аудиокниги онлайн бесплатно и без регистрации на русском языке. Здесь собраны бестселлеры и лучшие произведения, включая античную литературу, к которой относится и "Трагедии" Эсхила.
Об авторе Эсхиле
🖋 *Эсхил* - древнегреческий поэт и драматург, считается одним из основателей трагедии. Его произведения отличаются глубоким философским подтекстом и изысканной манерой изложения. Эсхил оставил неизгладимый след в мировой литературе, вдохновляя поколения читателей и зрителей своими произведениями.
Не упустите возможность окунуться в мир древней Греции и погрузиться во все тонкости человеческой души, прослушав аудиокнигу "Трагедии" от великого *Эсхила* на сайте knigi-online.info!
🔗 Ссылка на категорию аудиокниг: Античная литература
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
152. Пеан, то есть «целитель» — эпитет Аполлона, брата Артемиды.
129159. …чудовищной жертвы… — намек на жертвоприношение Ифигении (см. ниже, ст. 228-258).
130170 и cл. Мысль о случайности имени, употребляемого людьми для обозначения идеи божества, сочетается у Эсхила с традиционным мифологическим представлением о смене одних богов другими. Эсхил намекает на свержение первого правителя мира Урана его сыном Кроном и Крона — Зевсом.
131202. Стримон — река во Фракии. Ветер от Стримона по отношению к Авлиде (Беотия) — северный ветер.
132251. …как на картине… — Какую картину или картины имел в виду Эсхил, нам неизвестно, но описание жертвоприношения Ифигении у самого Эсхила настолько подробно и выразительно, что, возможно, и в самом деле навеяно каким-то определенным произведением античной живописи.
133257-258. …под третью чашу… песню пела. — На пирах во время третьего возлияния, обычно посвящавшегося Зевсу Сотеру (Спасителю), дочь хозяина дома пела торжественную песню, в которой молила Зевса благословить ее отца здоровьем и удачей.
134259. Что было после — я не видал. — Эта фраза, с одной стороны, подчеркивает весь ужас заклания, а с другой — позволяет Эсхилу не касаться дальнейшего содержания мифа, так как оно противоречит художественному замыслу поэта. По мифу, Ифигения все-таки не была заколота, а в трилогии Эсхила месть за убийство Ифигении — часто повторяющийся мотив.
135293. Вестовой огонь — огневой телеграф; это не поэтическая выдумка Эсхила. По свидетельству Геродота, персидский полководец Мардоний собирался с помощью огневого телеграфа сообщить в столицу Персии Сарды о взятии Афин. Описание пути от Трои до Аргоса географически точно, и расстояния между упомянутыми Эсхилом пунктами действительно допускают видимость сигнальных огней. Ида — гора близ Трои. Афон — гора на южном мысе полуострова Халкидики (Македония). Макист — гора на острове Эвбее. Река Асоп — в Беотии. Киферон — горная цепь между Беотией и Аттикой. Озеро Горгонино — на Коринфском перешейке. Эгипланкт — ни в одном другом античном тексте не упоминается. Саронские воды — Сароническнй залив, между Аттикой и Арголидой.
136324. …в соревнованье факельном… — Клитемнестра сравнивает этот огневой телеграф с лампадедромией — факельной эстафетой, которая устраивалась в Афинах в дни празднеств.
137358-359. Хор может отнести эти слова Клитемнестры к воинам, павшим под Троей, но сама Клитемнестра имеет в виду убитую отцом Ифигению.
138367. …желанная ночь… — Троя, как уже было видно из предыдущего текста, пала ночью.
139582-584. Эти слова относятся к трофеям, которые — в память о своей победе — поместят в храмах вернувшиеся воины. Вестник как бы читает соответствующую посвятительную надпись, адресованную потомкам.
140692. Это имя значит «Плен». — Имя «Елена» (Helena) Эсхил толкует здесь как производное от корня со значением «быть в плену». Подобные (не всегда верные) этимологические толкования имен встречаются у Эсхила и в других местах.
141701. Симоент — река близ Троп.
142763. Неодолимый демон — дух мщения Аластор. Представление о грозном духе, мстящем за кровопролитие кровопролитием, было в числе народных поверий древних греков, но особое развитие получило в трагической поэзии.
143808. Надежда (Эльпида) — божество, олицетворяющее надежду. Это божество упоминается только в поэтических произведениях, кроме Эсхила — у Софокла и Феокрита.
144817. Рожденный конским чревом, щитоносец лев… — Легенда о деревянном коне, с помощью которого ахейцы овладели Троей, хорошо известна из «Одиссеи», а также по второй книге «Энеиды» Вергилия.
145832. …Одиссей… не своею волею пошел в поход… — Согласно мифу, попытке Одиссея уклониться от участия в Троянском походе помешал Паламед, которого за это впоследствии погубил Одиссей.
146861. Герион — мифическое чудовище о трех туловищах. Герион владел большими стадами, и Геракл, чтобы захватить коров Гериона, убил его. Похищение коров Гериона было десятым подвигом Геракла.
147951. …багрянок драгоценный сок — пурпуровая краска, которая добывалась из морских моллюсков — багрянок.
148958. …в дни Сириуса… — Сириус начинал восходить в самую жаркую пору лета.
1491008. Один заклинатель — сын Аполлона Асклепий, пытавшийся воскрешать мертвых; был за это сожжен молнией Зевса.
1501034. …щебет варварский… — Уподобление чужого, непонятного языка птичьему щебету обычно для греков (ср. «Птицы» Аристофана).
1511076. …кровью детской… земля пропитана — намек на преступление Атрея (см. ниже, ст. 1583 и сл.).
1521155. Скамандр — река близ Трои.
1531440. …дочек Хриса… — Во время осады Трои Агамемнон полюбил пленницу Хрисеиду, дочь Хриса, жреца Аполлона. В «Илиаде» (I, 112 и сл.) Агамемнон говорит:
Я желал черноокую деву В дом мой ввести; предпочел бы ее и самой Клитемнестре, Девою взятой в супруги; ее Хрисеида не хуже Прелестью вида, приятством своим, и умой, и делами!(Перевод Н. И. Гнедича)
- Формы непосредственной демократии - Валентина Комарова - Юриспруденция
- Две смерти - Петр Краснов - Русская классическая проза
- Собрание сочинений. Том II. Введение в философию права - Владимир Бибихин - Юриспруденция
- Нормы конституционного права в системе правового регулирования Российской Федерации - Наталья Таева - Юриспруденция
- Стратегическая разведка ГРУ - Михаил Болтунов - Биографии и Мемуары