Естественная история - Плиний Старший
- Дата:12.07.2024
- Категория: Старинная литература / Античная литература
- Название: Естественная история
- Автор: Плиний Старший
- Просмотров:6
- Комментариев:0
Аудиокнига "Естественная история" от Плиния Старшего
📚 "Естественная история" - это удивительное произведение, которое погружает слушателя в мир древних знаний и открытий. В этой книге автор рассказывает о природе, животных, растениях, минералах и многом другом, что окружает нас. Слушая эту аудиокнигу, вы узнаете много интересного и удивительного о мире, который нас окружает.
Главный герой книги - Плиний Старший, древнеримский ученый, естествоиспытатель и философ. Он был одним из первых естествоиспытателей и считается одним из основоположников естественных наук.
👨🔬 Плиний Старший (23-79 гг. н.э.) - древнеримский писатель, естествоиспытатель, философ и военачальник. Он известен своим трудом "Естественная история", который считается одним из важнейших произведений древности по естественным наукам.
На сайте knigi-online.info вы можете бесплатно и без регистрации слушать аудиокниги онлайн на русском языке. Здесь собраны лучшие произведения различных жанров, включая бестселлеры и классику мировой литературы.
🎧 Погрузитесь в увлекательный мир знаний с аудиокнигой "Естественная история" от Плиния Старшего на сайте knigi-online.info! Расширьте свой кругозор и наслаждайтесь умным досугом с лучшими произведениями античной литературы!
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
4787
Пифодор — этот скульптор и упомянутый дальше другой Пифодор, работавший вместе с Артемоном, не идентифицируются, Павсаний (IX, 34, 3) упоминает Пифодора из Фив, автора «древней» (αρχαιον) культовой статуи Геры с сиренами в руке, в Коронее (в Беотии). На основании слова «древней» его считают архаическим скульптором (ок. 550—480 гг. до н.э.). По недавно найденной в Дельфах сигнатуре, датируемой предположительно III в. до н.э., стал известен скульптор Пифодор, сын Фидиппа, афинянин. Нет никаких достаточных оснований для каких бы то ни было идентификаций всех этих скульпторов.
4788
Полидевк — упоминается только здесь.
4789
Гермолай — упоминается только здесь. Неизвестно, идентичен ли он с Гермолаем, отцом скульптора Диогена в сигнатуре из Коринфа (см. ниже, примеч. 9).
4790
См. выше, примеч. 3.
4791
Артемон — неизвестен. По одной надписи из Афин, теперь пропавшей, предполагают существование скульптора, может быть, афинского, второй половины IV в. до н.э. Кроме того, в Афинах найдены два фрагмента базы с надписью «Артемон из Флиунта» (первые три буквы имени дополнены), предположительно III в. до н.э., но так как слова «сделал» не сохранилось, то неизвестно, скульптор это или посвятитель. Плиний упоминает и живописца Артемона (см.: XXXV, 139).
4792
Афродисий из Тралл (см. в примеч. 1 к XXXVI, 34) — неизвестен.
4793
Диоген из Афин — датируется по его работе в Пантеоне Агриппы, построенном в Риме в 27—25 гг. до н.э. (см. примеч. 3 к XXXIV, 13). Других упоминаний о нем нет. В Коринфе найдена база от статуи с именем Диогена, сына Гермолая (статуя Диогена). Некоторые предполагают, что этот Диоген, может быть, идентичен с скульптором Диогеном из Афин у Плиния, а его отец Гермолай — с скульптором Гермолаем, упомянутым у Плиния (см. выше, примеч. 5).
4794
...на колоннах... — in columnis. Неясно. Некоторые переводят: «среди колонн». О Кариатидах см. примеч. 4 к XXXVI, 23.
4795
...на фастигии... — in fastigio. См. примеч. 6 к XXXV, 152.
4796
Из слов Плиния заключают, что эта статуя была привезена в Рим из Карфагена после разрушения Карфагена в 146 г. до н.э. Сципионом Африканским Младшим и что это была статуя бога Мелькарта, издавна отождествленного с греческим Гераклом (Геркулесом) (как это известно по многим источникам). Мелькарт («царь города») — финикийский бог, почитавшийся в Тире (тирийский Ваал), стал затем богом-покровителем всех тирийских колоний, и особенно почитался в Карфагене. Функции Мелькарта неясны. В храмах Мелькарта не было культовых статуй, почитались каменные столбы. Из Карфагена происходят (найдены в могилах) две посредственно выполненные фигурки Геракла. О ежегодных человеческих жертвоприношениях Мелькарту-Гераклу в Карфагене сообщает только Плиний.
4797
Портик Народностей (porticus ad nationes) — ниже, в § 41, Плиний упоминает «изображения четырнадцати народностей, которые находятся вокруг Театра Помпея» (quattuordecim nationes, quae sunt circa Pompeium; это последнее слово Pompeium понимают как «Театр Помпея» или исправляют так чтение, т. е. Pompei theatrum). Неизвестно, имеются ли здесь в виду два разных комплекса или один и тот же. Вергилий (Энеида, VIII, 608 слл.) описывает щит Энея, полученный им от матери Венеры, на котором изображены сцены будущей великой истории Рима, доведенной до Августа (при котором и была сочинена «Энеида»); в последней сцене победитель Август сидит на белоснежном пороге Феба (т. е. Аполлона — это храм Аполлона на Палатине, весь из мрамора, построенный Августом, см. примеч. 6 к XXXIV, 14), принимая дары народов, перед ним проходят покоренные Римом народы. Сервий в комментарии к этому месту «Энеиды» (к VIII, 721) сообщает, что «Август построил портик, в котором поместил изображения всех народов (gentium); этот портик назывался ad nationes (= Портиком Народностей)». Но Сервий не указывает, где был построен этот портик, и не говорит о количестве изображений. По названию ясно, что «Портик Народностей» у Плиния идентичен с этим «Портиком Народностей», построенным, по сообщению Сервия, Августом. Известно, что храм Аполлона на Палатине, построенный Августом в 36—28 гг. до н.э., был окружен Портиком, в котором стояли статуи пятидесяти Данаид. Светоний (Нерон, 46) упоминает об «изображениях народов, посвященных у Театра Помпея» (simulacris gentium ad Pompei theatrum, dedicatarum). Несомненно, с этими изображениями идентичны изображения 14 народностей вокруг Театра Помпея у Плиния (§ 41). В этих двух случаях не упоминается слово «портик», поэтому неясно, находились ли эти 14 изображений в специальном портике перед Театром (о таком портике неизвестно), или в самом Театре, или, наконец, в Портике Помпея за сценой Театра Помпея (см. примеч. 2 к XXXIV, 40 и примеч. 1 к XXXV, 59). Число «14» можно связать с третьим триумфом Помпея в 61 г. до н.э. за победу над Азией. Плутарх (Помпей, 45) перечисляет 14 покоренных Помпеем народов Азии (здесь племена, или народы, Финикии и Палестины — τα περι Φοινίκην και Παλαιστίνην — перечисляются как отдельная единица). Плиний (VII, 98) перечисляет 13 стран (и победу над пиратами), с некоторыми вариантами названий. В сообщениях и других авторов количество и состав перечисленных народов варьируют. Театр Помпея был построен в 55 г. до н.э. (см. примеч. 2 к XXXIV, 40) и, по-видимому, Помпей заказал эти 14 изображений для своего Театра. Автором их Плиний в XXXVI, 41 называет скульптора Колония. Цицерон в письме к своему другу Титу Помпонию Аттику в Рим (IV, 9 — написано из Неаполя или после отъезда из Неаполя в Помпеи, в 55 г. до н.э.) сообщает, что он встречался с Помпеем и что Помпей благодарит Аттика за то, что он взялся устроить статуи (signa componenda; вероятно, заказать скульптору и т. д.). Может быть, речь идет об этих 14 изображениях, заказанных Колонию? Или о других произведениях для украшения Театра?
- Станция Трудовая – территория точных измерений - Владимир Броудо - Русская современная проза
- Безумие с марса(Марсианин) - Клиффорд Саймак - Научная Фантастика
- Безумие.Боль (СИ) - Ирина Разумова - Современные любовные романы
- S-T-I-K-S. Иные 2 (СИ) - Ефремова Елена - Постапокалипсис
- Мы знали Евгения Шварца - Евгений Шварц - Биографии и Мемуары