Форма входа
0/0
Россия: коренные народы и зарубежные диаспоры (краткий этно-исторический справочник) - Юрий Евстигнеев
- Дата:18.11.2024
- Категория: Справочная литература / Справочники
- Название: Россия: коренные народы и зарубежные диаспоры (краткий этно-исторический справочник)
- Автор: Юрий Евстигнеев
- Просмотров:0
- Комментариев:0
Уважаемые читатели!
Тут можно читать бесплатно Россия: коренные народы и зарубежные диаспоры (краткий этно-исторический справочник) - Юрий Евстигнеев. Жанр: Справочники. Так же Вы можете читать полную версию (весь текст) онлайн книги без регистрации и SMS на сайте Knigi-online.info (книги онлайн) или прочесть краткое содержание, описание, предисловие (аннотацию) от автора и ознакомиться с отзывами (комментариями) о произведении.
Описание онлайн-книги Россия: коренные народы и зарубежные диаспоры (краткий этно-исторический справочник) - Юрий Евстигнеев:
В справочнике приводятся основные сведения о расселении, происхождении и этнической истории, хозяйстве и культуре населяющих РФ народов и их подразделений, а также зарубежные диаспоры.Справочник рассчитан на всех интересующихся этнологией и историей народов России и сопредельных стран.
Читем онлайн Россия: коренные народы и зарубежные диаспоры (краткий этно-исторический справочник) - Юрий Евстигнеев
Шрифт:
-
+
Интервал:
-
+
Закладка:
Сделать
Верующие – мусульмане (сунниты), ислам стал распространяться среди И. сравнительно поздно (XVII–XVIII вв.) из Чечни, вытесняя элементы христианства (из Грузии), но уживаясь с традиционными верованиями: И. поклонялись мн. богам – семейно-родовым покровителям, но главными были: Мятцил – покровитель урожая, (ему приносились жертвы в конце июня), и Тушоли – богиня плодородия, покровительница скотоводов.
Лит.: Волкова Н. Г. Этнонимы и племенные названия Сев. Кавказа. М., 1973; Крупнов Е. И. Средневековая Ингушетия. М., 1970.
ИРОНЦЫ (ирон), осн. часть осетин (см.), населяют центр, и вост. р-ны Респ. Сев. Осетия-Алания (составляют 70 % осетинск. нас. респ.), составляют бол-во осетин, живущих в РФ вне Сев. Осетии и бол-во осетин Грузии.
Антропологически И. относятся к кавкасионскому типу (ск. д. – 145,2 мм, светл. глаза – у 15 % муж., дл. тела – 168 см) балкано-кавказской расы юж. европеоидов.
Говорят И. на иронском наречии осетинского языка.
Этногенез. И. сложились из двух осн. компонентов: местный (племена кобанской археологич. культуры), физический облик к-рого лег в основу антропологич. типа И. и пришлый – аланы, группы которых в разное время, но главным образом, во 2 пол. XIII в., мигрировали в горы Центр. Кавказа, спасаясь от завоевателей, язык алан лег в основу осетинск. языка, особенно его И. наречия; история и семантика этнонима И. не изучены, И. известны под наименованием осетины и до конца XVIII в. этноним И. не был известен; по мнению В. И. Абаева, термин И. мест., т. е. кавказск. происхождения, однако персы Ирана именуют себя ирон (выходцев из Ирана в р-не Бухары называются «ирони»), т. е. этноним явно иранск. происхождения.
Числ.: оц. на 1926 г. – 89,7 тыс. чел. в Сев. Осетии, в 2002 г. И. назвались 97 чел.
Традиц. занятия, религия, лит. – см. осетины.
ИТЕЛЬМЕНЫ (итэнмьи), живут в Тигильск. р-не Корякск. а. о., в соседн. р-не Магаданск. области.
Антропологически И. относятся к варианту (ск.д. – 144,3 мм, р. бор. -1,56 бал., эпикантус – у 52 % муж., дл. тела – 162,7 см) сибирских монголоидов.
И. яз. (385 чел. говорящих, 2002 г.) относится к чукотско-камчатск. яз. семье, подразд. на напанск. (по назв. сел, в данном случае – с. Напана), седанкинск., сопочновск., хайрюзовск. диалекты; в 1989 г. родным И. яз. считали 18,8 % И., в 2002 г. – 3,6 % И. владело им.
Этногенез. Происхождение И. связано с неолитич. населением Камчатки, составившем их этнич. основу; большое влияние на формирование И. оказали группы переселенцев из Прибайкалья и Приамурья, относящиеся в байкальскому антропологич. типу, но языковая их принадлежность неизвестна; к приходу русских на Камчатку (1697) «камчадалы» (русск. найм. И. вплоть до 1930-х годов.) занимали большую часть п-ова и составляли осн. его население (примерно 12 тыс. чел.); И. делились на пять племенных групп (кулес и лигнурин на зап. побережье п-ова, бурин, кыхчерен и суаччюай в центре и на вост. побережье) и говорили на трех наречиях; в XVIII в. на Камчатку стали прибывать русские переселенцы – казаки, промышленники, крестьяне и, в результате интенсивных контактов (в частности брачных) русских и И., численность последних стала сокращаться, а численность смешанных русско-ительменск. групп – увеличиваться, достигнув в к. XVIII в. 3 тыс. чел.; процесс обрусения И. продолжался и в XIX в., особенно со 2-й пол. К нач. XX в. сохранили этнич. самобытность лишь зап. И., где русск. население было немногочисленно. Смешение И. с русскими продолжалось и в XX в., однако оно сопровождалось ростом этнич. самосознания И. и процесс исчезновения этноса прекратился.
Числ.: 1926 г. – 3,7 тыс. камчадалов (собств. И. – 825 чел.) 1959 г. – 1096 чел., 1989 г. – 2.429 чел., 2002 г-3180 чел.
Традиц. занятия – рыболовство (лососевые породы), охота на оленей, медведя, морск. котиков, собирательство съедобных растений (борщевик, кипрей, сарана, черемша и др.), с сер. XIX в. получают распространение земледелие (огородничество) и животноводство (кр. рог. скот, лошади).
Верующие – православные христиане (были крещены в 1740-е годы), но еще в XIX в были обычны в верованиях И. пережитки язычества (почитание хозяев моря, рек, сопок и т. п.).
Лит.: Володин А.П. Ительмены. СПб, 2003.
К
КАБАРДИНЦЫ (адыге), часть адыгов (см. адыги), населяют сев. р-ны Кабардино-Балкарии (55,3 % всего нас., 2002 г.), живут в др. р-нах России, вне РФ 4,7 тыс. чел. живут в др. республиках быв. СССР (данные 1989 г.).
Антропологически К. относятся к варианту понтийского типа (ск. д. – 143,5 мм, р. бор. – 3,3 бал., светл. глаза – у 12,5 % муж., дл. тела – 166 см) балкано-кавказской расы юж. европеоидов.
Кабардино-черкесск. язык (587,5 тыс. говоривших в 2002 г. в РФ) относится к абхазо-адыгской группе кавказской яз. семьи, подразделяется на большекабардинск. (лег в основу лит. яз.), кубанск. (черкесы), бесленеевск. (бесленеевцы) и моздокск. диалекты, письменность создана в 1923 г. на основе латинск., с 1936 г. – русск. графики: в 1989 г. родным к.-ч. яз. считали 97,6 % К. в РФ, в 2002 г. им владели – 97,6 % К.
Этногенез. К. – потомки адыгов, переселившихся в предгорья Центр. Кавказа на опустевшие после монгольских походов (2 пол. XIII в.) и нашествия Тамерлана (1395 г.) земли Алании; впервые К. у пом. в 1436 г. И. Барбаро («кавертеи») на совр. территории их расселения, с 1557 г. К. хорошо известны на Руси («кабартанские черкасы»), так как в этом году верховный владетель Кабарды уалийпши Темрюк со своими людьми «стал под руку царя» Ивана Грозного, вместе с дочерью Темрюка, ставшей женой русск. царя, в Москву прибыли многие из ее родственников и слуг, нек-рые из князей участвовали в политич. жизни Руси и стали родоначальниками нескольких дворянских родов (князья
Черкасские и др.); протекторат России над Кабардой продолжался с перерывами до XIX в., лишь в 1825 г. Кабарда стала частью Российск. империи; этноним К. восходит к имени наиболее могущественного их владетеля (Кабардый, Кабардей), возможно, приведшего К. на новую родину, названную. Кабардой, по названию страны соседние народы стали именовать ее народ К.; обособленность К. в составе адыгов возросла после массовой эмиграции зап. адыгов в пределы Османск. империи; в 1990-е годы усилилось стремление К. к установлению более тесных связей с др. адыгскими народами, чему способствуют общество «Хаса» («народные собрания») и Всемирная черкесская ассоциация.
Числ. в РФ: 1926 г. – 139,9 тыс., 1959 г. – 200,6 тыс., 1989 г. – 386,2 тыс., 2002 г-520,1 тыс. чел. (см. прил.№ 1)
Традиц. занятия – земледелие (просо, пшеница, кукуруза, овощи, фрукты), скотоводство (овцы, кр. рог. скот, лошади, в т. ч. знаменитой на Кавказе кабардинск. породы).
Верующие – мусульмане (сунниты), ислам утвердился в Кабарде в XVI–XVIII вв., в г. Моздоке и его окрестностях проживают К. – христиане (ок. 2,8 тыс. чел., 1989 г.), предки к-рых приняли крещение в к. XIX в.
Лит.: Бгажноков Б. Кабардинцы. //Расы и народы. М., 1981, вып. 11; Лавров Л. И. Происхождение кабардинцев и заселение ими нынешней территории// Сов. этнография. 1959. № 1.
КАЗАКИ, этносословные группы в составе русских, в Российск. империи военное сословие, подразделявшееся на «войска» – в 1916 г. существовало 11 таких войск (Астраханское, Донское, Терское, Кубанское – в Европ. части России, Оренбургское – на юге Урала, Уральское, Сибирское и Семиреченское – на территории совр. Казахстана, Забайкальское, Амурское и Уссурийское – в Сибири), составлявшие соответственно астраханских, донских, терских (гребенских) и т. д. К.; между отд. группами К. существовали (и существуют) значит, отличия в антропологич., лингвистич. и этнокультурн. отношениях; найм. К. по «войскам» отражает географию расселения К. в России.
Антропологически бол-во К. относится к юж. и переходным (между юж. и сев.) вариантам европеоидной расы (соматически не изучены), однако более ранние группы К. (донск., терск., уральск.) имеют значит, примесь монголоидной расы, привнесенной смешением их с группами ногайцев, калмыков и др. народов.
Говорят К. на соответствующих говорах (донские К. – донск., кубанские К. – верхнекубанск. и нижнекубанск., терские – терск. и т. д.) русского языка (в нижнекубанск. – много украинск. лексики), среди терск. К. и групп в Казахстане, Забайкалье распространено знание языков соседних народов.
Этногенез. Тюркск. (кыпчакск. яз.) термин «казак» известен с к. XIII в. со значением «бродяга» (каз – бродить, кочевать) «кочевник», переноси. – свободный, вольный (в значении – без рода, хана, князя и т. п.); «казаками» называли тюркск. народы группы («ватаги») людей, по разным причинам покинувших свой род и ведущих бродячий образ жизни (первое у пом. о К. в Крыму относится в генуэзск. источнике 1308 г.), в XV в. казаками назывались дружины мурз в Ногайской Орде и простые воины «царевичей» Касимовского царства, в к. XV в. термин «казаки» стал найм. Казахск. ханства Керея (в русск. источн. с 1534 г. – Казачья Орда). Первые К. – представители тюркоязычных этносов; со временем к тюркск.»ватагам» все больше стали примыкать группы славянского происхождения, в основном русские и украинцы – беглецы из родных земель, о них пишет во 2 половине XVII в. подъячий Посольского приказа Г. Котошихин: «А люди они породою москвичи и иных городов, и новокрещенные татаровы и запорожцы и другие, торговые люди, крестьяне уходят на Дон…»; из слияния тюркских и славянских компонентов формируются славяноязычные, православные по вере группы К., первые достоверные сведения о к-рых относятся к XV–XVI вв.: в 1489 г. К. у пом. на Днепре, в 1549 г. – на Дону, в 1563 г. – на Волге, в 1577 г. – на Тереке, в 1613 г. – на Яике (Урале); др. группы (оренбургск., кубанск., все «войска» в Сибири) К. были созданы по указу императоров – от Астраханского войска в 1750 г. и Оренбургского – 1755 г. до Амурского в 1858 г. и Уссурийского в 1889 г. не только из выходцев с Дона и Днепра (кубанские К.), Урала (оренбургские, сибирские, семиреченские), т. е. казаков др. войск, но и из крестьян русских, украинских, из крещенных татар (нагайбаки), казахов, калмыков, эвенков и бурят…. Если в XVI–XVII вв. наблюдалась тенденция формирования самостоятельных этнических общностей на основе славянского и тюркского компонентов, то с вмешательством гос-ва (примерно с 1721 г., когда казачество стало относиться к военному ведомству Российск. империи и К. стали служить «царю и отечеству»), этнические группы
На этой странице вы можете бесплатно читать книгу Россия: коренные народы и зарубежные диаспоры (краткий этно-исторический справочник) - Юрий Евстигнеев бесплатно.
Похожие на Россия: коренные народы и зарубежные диаспоры (краткий этно-исторический справочник) - Юрий Евстигнеев книги
- Конституция Российской Федерации. Гимн, герб, флаг - Законодательство России - Юриспруденция
- Самовольное создание и изменение объектов недвижимости в Российской Федерации (гражданско-правовой аспект) - Бетхер Вера - Недвижимость
- Федеральный конституционный закон "О Конституционном Суде Российской Федерации" - Законодательство России - Юриспруденция
- Общевоинские уставы Вооруженных Сил Российской Федерации 2012 - Коллектив авторов - Юриспруденция
- Станция Трудовая – территория точных измерений - Владимир Броудо - Русская современная проза
