Форма входа
0/0
Чудеса практической медитации - Юрий Андреев
- Дата:19.06.2024
- Категория: Религия и духовность / Самосовершенствование
- Название: Чудеса практической медитации
- Автор: Юрий Андреев
- Просмотров:0
- Комментариев:0
Уважаемые читатели!
Тут можно читать бесплатно Чудеса практической медитации - Юрий Андреев. Жанр: Самосовершенствование. Так же Вы можете читать полную версию (весь текст) онлайн книги без регистрации и SMS на сайте Knigi-online.info (книги онлайн) или прочесть краткое содержание, описание, предисловие (аннотацию) от автора и ознакомиться с отзывами (комментариями) о произведении.
Описание онлайн-книги Чудеса практической медитации - Юрий Андреев:
В книге человек рассматривается как уникальная система приемо-передающих информационных устройств. Последовательная настройка их в резонанс с фундаментальными закономерностями Земли и Неба, предлагаемая автором, ведет к оздоровлению, омоложению, саморегуляции организма, раскрытию огромного внутреннего потенциала человека и даже пересозданию судьбы.Медитативный бег, солнечное дыхание, работа с маятником, создание оберегов и многие другие практики, представленные в книге, способствуют полноценному решению задач исцеления и самореализации.
Читем онлайн Чудеса практической медитации - Юрий Андреев
Шрифт:
-
+
Интервал:
-
+
Закладка:
Сделать
7. И не введи нас в искушение — трудно придумать, если проанализировать эти слова, более кощунственное искажение морали, исходящей от «Сущего на Небесах»! На короткое мгновение отрешимся от вдолбленной в нас привычки бездумно, подобно попугаю, повторять словосочетания и вдумаемся в то, что инкриминируется господами переводчиками Высшему существу, Святому духу, Богу: «не введи нас в искушение»! Не введи — это значит, специально, сознательно не введи, то есть будь добр, не осуществляй по отношению к нам провоцирующую роль!.. Если кто-либо способен иначе трактовать эту совершенно однозначную по смыслу формулу, пусть предложит свое объяснение, да только все здесь настолько однозначно, что никакой адвокат ни на какой кривой подобного прямого толкования не объедет. Какой же совершенно очевидный смысл был вложен в тот постулат, который столь еретически извратили? Несомненно, такой: избавь нас от искушений, то есть помоги с наименьшими потерями на жизненном пути продвигаться той дорогой, которая и ведет к царствию Божиему на Земле. Избавь нас от искушений — это значит, если вспомнить предыдущие постулаты великого текста, помоги с наименьшими потерями настроиться на твою могучую волну, избавиться от тех помех, которые влечет за собой отклонение от духовного совершенствования ради самодовлеющего накопления материальных благ, которые несет несправедливость по отношению к другим людям, которые несет совершение зла без чувства раскаяния.
8. Но избавь нас от лукавого — опять-таки, неточный перевод, объяснимый, впрочем, уровнем многотысячелетней давности. Было: но спаси нас от зла. Именно в такой трактовке данный постулат подтверждает и закрепляет предыдущее уложение с просьбой избавить нас, по возможности, от разного рода искушений, препятствующих достижению духовной гармонии с великим Мирозданием.
9. Ибо твое есть царство и сила и слава во веки. Аминь! — то есть отчетливое возвращение по кольцевой композиции — на этот раз уже на уровне нового понимания — к утверждению высшей идеальной морали, Божественного разума как главного, основного, единственного ориентира для нас, земного человечества.
Такова всеобъемлющая концепция общечеловеческого, без оттенка каких-либо привилегий эгрегора, такова генеральная цель его развития — абсолютное слияние с самыми высокими изо всех возможных духовными устремлениями. Теократия — так назвал бы я их воплощение в реальность. Надеюсь, мы все ясно осознаем, что задача каждого из нас сводится отнюдь не к тому, чтобы денно и нощно твердить молитву «Отче наш», не вникая в ее глубинный смысл, бездумно повторяя грубейшие ошибки переводчиков великого текста на человеческий язык. Задача, разумеется, заключается в том, чтобы добиваться осуществления постулированных там абсолютных истин въяве, при жизни.
И вот теперь, когда мы получили масштаб для понимания того, что такое общечеловеческий эгрегор, нам будет проще говорить о наших взаимоотношениях с частными эгрегорами, членами которых мы являемся. Попробую сформулировать некоторые позиции.
1. Любой эгрегор требует от своего члена безусловной поддержки, действий, направленных на его развитие. Если ты — семьянин, укрепляй семью, если ты входишь в эгрегор наставников молодежи — становись профессионалом все более высокой квалификации, если ты действительно являешься патриотом, то споспешествуй процветанию своего отечества, и т. д. и т. п. И что крайне важно: на незримом, чаще всего неосознаваемом, но, тем не менее, ощутимом плане твой эгрегор в трудных ситуациях способен тебя поддержать и даже спасти. Спасти и посредством прямой солидарности и взаимовыручки, как это бывает при забастовках трудящихся одного завода, когда им помогают рабочие всей отрасли, и косвенно. Вспомним слова из песни Утесова: «Ведь ты моряк, Мишка, а это значит, что не страшны тебе ни горе, ни беда», отсюда же — спокойная уверенность альпиниста, что ни в каких обстоятельствах соратники по восхождению не дадут ему пропасть, и это неоднократно позволяло людям благополучно пережить действительно смертельно опасные инциденты. Я уж не говорю о тех случаях, когда жаркая молитва, обращение за помощью к святым угодникам или Матери Божьей помогала людям преодолеть беду, и дело здесь не обязательно в том, что, например, Николай Угодник помог, а в том, что встрепенулся весь огромный эгрегор и на своих крыльях поднял своего летящего в бездну соратника.
В этой связи добавлю то, что мне уже приходилось излагать: обязательно необходимо создавать мощный эгрегор людей, исповедующих здоровый образ жизни. Для чего? Во имя защиты членов этого эгрегора от надвигающейся смертельной угрозы. Дело в том, что возрастающая волна СПИДа, являющегося, на мой взгляд, небесной карой человечеству, сродственной землетрясениям, вулканическим взрывам, столкновениям с крупными небесными телами и т. д., является действительно волной, то есть она не сводится к поражающим воздействиям одних лишь вирусов. Достигнув некоей критической массы, пандемия всегда обретает очень сильную полевую оболочку, сопровождающую ее биологических носителей. И вполне возможно, что под сокрушительный удар, образно говоря, взрывной волны будут попадать и вполне нравственные мужчины и женщины, вся беда которых (не вина, а беда) заключается лишь в том, что они жили одиночками, вне взаимоподдержки людей, чьи тело и дух способны противостоять и этой, и любой другой инфицирующей нас гадости. Задача заключается в том, чтобы создать мощное эгрегорное, а это значит, могучее полевое объединение, которое надежно будет защищать всех членов данного эгрегора от воздействий на тонком плане со стороны столь коварного и беспощадного эгрегора, коим является монолитное в своем стремлении поразить человека сообщество вирусов СПИДа.
2. Продолжаю разговор о взаимодействиях со своим эгрегором. Человек одинокий, находящийся вне эгрегора, как в приведенном рассуждении о его беспомощности перед массированной волной любой пандемии, есть крайне тягостное явление, аномальное и опасное для любой особи человеческого содружества. Но и тот, кто начисто забывает о своей индивидуальности, о своей особности, также аномален. Эгрегорное сообщество, состоящее из сочетания наших тонких энергий, практически зеркально отражает ситуацию в реальном сообществе людей, в плотном физическом мире: там тоже есть два полюса — оголтелого индивидуализма и нерассуждающего, беззаветного коллективизма. Законченный индивидуализм, то есть самодовлеющая самость, эгоизм — так же как и полная безликость, отсутствие самобытности и самостоятельной точки зрения, постоянная готовность подчиниться любому массовому настрою вплоть до разгула низменных страстей толпы — все это обоюдонепримеримые и неприемлемые крайности. Нет сомнения в том, что идеальное положение дел предполагает как ярко выраженную индивидуальность человека, так и его способность солидаризироваться с единомышленниками в достижении общей цели, являющейся благом не для одного только человека, но для многих. Точно так же должна складываться ситуация и в отношениях со своим эгрегором: поддерживая его, не терять головы, сотрудничать, но не отдаваться в добровольное рабство! К примеру: конечно же, регулярные лыжные прогулки по воскресеньям зимой — занятие замечательное, и компании, складывающиеся на этой основе — дело доброе, но если в какое-то из воскресений у вас появляется возможность посетить редкий вернисаж или возникнет необходимость помочь знакомым с переездом на другую квартиру, то, может быть, беззаветную страсть гонщика-лыжника или слаломщика следует в этих особых случаях и поумерить?
3. С помощью последнего примера мы подошли к разговору о соотношении более крупных категорий, чем соотношение различных интересов, пересекающихся внутри одной-единственной души. Мы подошли к анализу тех нередких в нашей жизни ситуаций, когда пересекаются интересы различных эгрегоров. Сразу выскажусь определенно: по возможности, следует избегать конфронтации. Так, например, у нас с вами, благодаря развитию некоторых способностей, появляется возможность влиять на погоду, и само собой разумеется, что по нашим бытовым обстоятельствам нам хотелось бы, чтобы лето — пора, предназначенная для отдыха и отпусков, — было сухим и солнечным. Но как быть с работниками сельского хозяйства, которым Ьез регулярных дождей, орошающих посевы и луга, никуда не деться? Смеем ли мы свои узкоэгоистические интересы реализовать в противовес аграрному сектору? И дело даже не в том, что мы же и пострадаем из-за неурожая и вздувшихся цен на продукты сельского хозяйства. Дело в том, что на тонком уровне могучий аграрный эгрегор найдет возможность жестоко отомстить эгрегору бездельников-дачников. Я не могу сказать, как конкретно это проявит себя: то ли случайными вроде бы пожарами у тех лиц, что вообразили себя властелинами природы, то ли закисанием воды в их пересохших колодцах, то ли еще более неприятинтересов других ными ударами судьоы, но у меня нет никаких сомнении в том, что удары эти воспоследуют непременно, а первопричиной их будет эгрегорный эгоизм, отсутствие понимания
На этой странице вы можете бесплатно читать книгу Чудеса практической медитации - Юрий Андреев бесплатно.
Похожие на Чудеса практической медитации - Юрий Андреев книги
- Аквариум. (Новое издание, исправленное и переработанное) - Виктор Суворов (Резун) - Шпионский детектив
- Исцеление - Табата Варго - Современные любовные романы
- Виток жизни - Сергей Эс - Альтернативная история
- Исцеление в жизни и смерти - Стивен Левин - Психология, личное
- Будь моим мужем - Пат Бут - Современные любовные романы
