Форма входа
0/0
Чудеса практической медитации - Юрий Андреев
- Дата:19.06.2024
- Категория: Религия и духовность / Самосовершенствование
- Название: Чудеса практической медитации
- Автор: Юрий Андреев
- Просмотров:0
- Комментариев:0
Уважаемые читатели!
Тут можно читать бесплатно Чудеса практической медитации - Юрий Андреев. Жанр: Самосовершенствование. Так же Вы можете читать полную версию (весь текст) онлайн книги без регистрации и SMS на сайте Knigi-online.info (книги онлайн) или прочесть краткое содержание, описание, предисловие (аннотацию) от автора и ознакомиться с отзывами (комментариями) о произведении.
Описание онлайн-книги Чудеса практической медитации - Юрий Андреев:
В книге человек рассматривается как уникальная система приемо-передающих информационных устройств. Последовательная настройка их в резонанс с фундаментальными закономерностями Земли и Неба, предлагаемая автором, ведет к оздоровлению, омоложению, саморегуляции организма, раскрытию огромного внутреннего потенциала человека и даже пересозданию судьбы.Медитативный бег, солнечное дыхание, работа с маятником, создание оберегов и многие другие практики, представленные в книге, способствуют полноценному решению задач исцеления и самореализации.
Читем онлайн Чудеса практической медитации - Юрий Андреев
Шрифт:
-
+
Интервал:
-
+
Закладка:
Сделать
И еще раз от высокой философии, от осознания необходимости отчуждения от эманации злобы, болезненно травмирующих нашу Мать-Землю, перейдем к самой что ни на есть реальной практике.
Запишите домашнее задание: каждый должен дома написать по две записки с комплиментами, одну — соседу или соседке слева, другую — справа. Давайте разрушать железобетонные блоки нашей закрепощенности, давайте всемерно развивать свою доброжелательность! Сообщаю: наилучшие из комплиментов будут обнародованы, а наилучшие из комплиментщиков — щедро награждены. Попрошу в начале следующего занятия сдать свои пробы пера старостам групп.
Продолжим занятие. Сегодня мы немало внимания уделили вопросам конкретной медитативной практики. Достаточно серьезных вопросов касались и в плане мировоззренческом. Теперь будет справедливо и гармонично продолжить разработку и совершенствование тех приемопередающих устройств, которые то ли к нам подключены,
то ли в которые мы включены, но посредством которых наша человеческая сущность входит (или, напротив, не может войти) в гармонию и резонанс с окружающим нас великим безмерным миром.
Сегодня настал черед заняться аспектами укрепления, совершенствования нашей эгрегорной оболочки.
Эгрегор — это группа людей, объединенная некоей духовной общностью, обладающая общими совпадающими тонкими энергиями. Объединения эти могут быть как позитивными, положительными, так и по принципу совпадения отрицательных, антисоциальных интересов. Какие можем назвать духовные общности доброй направленности, принципиально полезные для всего земного сообщества? Перечислим в этом плане: семейный эгрегор, профессиональный, идеологический (например, демократы, например, патриоты), это может быть религиозный эгрегор — подчас настолько могущественный по своим масштабам, что он вбирает в себя немалую часть населения всей планеты. Это может быть национальный эгрегор, земляческий (почти всегда у нас возникает чуть ли не родственное чувство, если мы случайно встречаем земляка на чужбине); объединяющий людей с общим увлечением, — например, авторской песней. Это может быть эгрегор как профессиональных спортсменов, так и фанатов-болельщиков; это может быть эгрегор людей, исповедующих здоровый образ жизни, и т. д. и т. п.
Но существует, причем подчас иногда невероятно сильное, взаимопонимание, общность, взаимоподдержка у людей, исповедующих вредные, бесчеловечные интересы и увлечения. Нужно ли вспоминать (это у нас и так постоянно на виду и на слуху) эгрегор уголовно-бандитский, поразительный по глубине и тонкости взаимопонимания эгрегор пьяниц, эгрегор курильщиков? А эгрегор наркоманов?
Разумеется, проблема отнесения эгрегора к плюсу или к минусу не всегда однозначна: так, например, никакое развитое сообщество людей не может обойтись без клана управленцев — это с одной стороны. Но, с другой, если клан этот ориентирован не на то, чтобы служить государству, а на то, чтобы, напротив, государство являлось для него не более чем обслуживающим клан устройством, ситуация автоматически перерождается в противоположную, и судить о ней однозначно уже не приходится.
Проблема эгрегора лишена однозначности также и потому, что каждый из нас является членом не одного, а сразу многих эгрегоров: семейного, профессионального, национального, идеологического, религиозного, сообщества по интересам и т. д., но, вместе с тем, вполне возможно вовлечение, например, вполне положительного по своей направленности любителя спортивного подводного лова в эгрегор выпивох, и т. д. и т. п.
Далее мы с вами попробуем разобраться в некоторых наиболее общих принципах своего участия в жизни того или иного конкретного эгрегора, оптимизации деятельности этого устройства, способного невероятно увеличить (но также и значительно уменьшить) наши взаимодействия с Мирозданием. Но вначале мне хотелось бы поставить вопрос максимально крупно, наиболее масштабно. Дело в том, что каждый из нас, принадлежа к многочисленным частным эгрегорам, одновременно является и членом такого всеобъемлющего эгрегора, как человечество. Поэтому прежде чем говорить о принципах поведения относительно частных эгрегоров, зададимся целью разобраться в самых фундаментальных закономерностях, предполагаемых в качестве условия нашего гармоничного существования и развития в наиболее всеохватывающем людей эгрегоре.
Сразу скажу, что в мире существует объединенный целостной концепцией безупречный свод уложений, которыми должен руководствоваться род человеческий — себе во благо и во имя абсолютного резонанса с великим Мирозданием. Высшие (божественные) силы некогда продиктовали этот свод основных правил на таком понятийном уровне, который был доступен пониманию любого, даже недостаточно развитого человека (подобно тому, как важнейшие далеко еще не разгаданные нами секреты происхождения Вселенной и становления человеческого рода представлены в Ветхом и Новом заветах в сказочном, притчеобразном виде). Я имею в виду молитву «Отче наш». Текст, предлагаемый нам, настраивает все человечество на единую волну, причем на волну, общую с высокоразумной силой, господствующей во всем мире и долженствующей организовать строй жизни также и на Земле. Прежде чем спокойно и непредвзято проанализировать те постулаты, которые содержатся в этом великом тексте, еще раз попрошу учесть, что его нарочито упрощенная внешняя форма была рассчитана на уровень понимания тех так называемых простых людей, которые жили за тысячи лет до нас. Кроме того, и это очень важно, хочу обратить внимание и слушателей моих курсов, и читателей этой книги, что данное великое послание свыше передавалось от поколения к поколению не только через восприятие уже упомянутых «простых людей», но и через восприятие лиц далеко не простых, но чуждых, в силу своего нравственного развития или образования, тем вибрациям, которые несет этот текст. Вот почему, комментируя «Отче наш» в качестве той великой программы, которая объединяет в общее целое устремления людей и Космоса, я позволю себе по ходу дела несколько вполне корректных замечаний.
Итак, обращаемся к Посланию.
1. Отче наш, сущий на небесах, — здесь сразу устанавливается настрой на могучий источник силы — надчеловеческий, абсолютный, качественно иной, чем все, что относится к земной суете; кроме того, следует обратить внимание и на то, что сразу устанавливается иерархия (мы — дети, мы — порождение отца), и на то, что текст подразумевает некое единство, полное отсутствие фаворитизма и какого-либо выделения кого-либо: наш — значит «наш общий».
Да святится имя твое — то есть сразу же утверждается признание именно высших возможностей, сущих в мире, и сразу же — именно в их пределе; то есть определяются наивысшие возможные для человека и человечества ценности, идеалы: они — ни в коей мере не в мошне, не в безмерном материальном богатстве, но в той духовной святости, в том идеальном совершенстве, которым наделен Господь как центр духовного тяготения и всего человечества, и каждого отдельного человека.
3. Да придет царствие твое — в этих словах содержится указание на цель развития и человека, и человечества, на достижение по возможности высокой степени духовного развития и справедливости каждого и между всеми.
4. Да будет воля твоя и на Земле, как на Небе, — совершенно отчетливое указание, я сказал бы даже — настойчивый повтор ради внедрения в мотивацию нашей жизни того, что всевышние уложения должны быть реализованы на Земле (конкретно для меня этот постулат выражается формулой «резонанс Земли и Неба»).
5. Хлеб наш насущный дай нам днесь — я выделил бы здесь слова «наш» и «нам» как такие, которые подчеркивают необходимость господства справедливости в мире, гармонии взаимоотношений, то есть не тому дай хлеб, кто пострел, тот и съел, но всем нам, и не кучка олигархов ежедневно (днесь) должна пользоваться благами мира, но все мы. Все люди, ибо только гармония отношений на Земле между людьми и способна порождать тот резонанс между нею и небесами, который и является абсолютным требованием «царствия божиего на Земле», то есть нашего единства с Мирозданием.
6. И прости нам долги наши, как и мы прощаем должникам нашим, — здесь в русский перевод вкралась грубая смысловая ошибка, которой нет в аналогичных переводах на другие языки. В «Отче наш» речь идет не о том, чтобы прощать материальные долги друг другу, что есть абсолютная глупость, способная привести к паразитизму попрошаек и людей нечестных, и кроме того: почему Господь должен прощать нам долги наши? Собственно говоря, какие долги? То есть невыполнение всех предыдущих постулатов?
Тогда какой в них смысл, и какой смысл вообще во всем тексте, взятом в целом? Подобная несуразица, которую мы, русские люди, бездумно твердим из поколения в поколение, из десятилетия в десятилетие, из году в год, сразу же заменяется на глубоко осмысленное содержание, на высокогуманистический завет, если вместо бессмысленного, в данном случае, слова «долги» мы вставим то, что было в Завете изначально — «грехи». В таком случае постулат выглядит совершенно по-иному: И прости нам грехи наши, как мы прощаем обидчиков наших, то есть в качестве призыва к отказу от злобы, от мести, к покаянию, к прощению как единственному средству преодолевать конфликтные ситуации. Речь идет о подавлении, выражусь научно, антифазовых между нами состояний, о выходе на согласные между собой вибрации человеческих душ. Как мы понимаем, если речь идет о том, что «будет воля Твоя и на Земле, как на Небе», если мы понимаем, что необходим резонанс между Землей, взятой в целом, и Космосом, то это взаимосогласие между всеми, путь к которому — прощение грехов другому, покаяние за свою вину перед другими, — и есть одно из самых конкретных и самых жестких условий, которые предлагаются нам. Так нет же, господами переводчиками с языка небесного на язык русский важнейшее положение Завета не просто обессмысливается, но и напрочь исключается из текста, который должен организовывать гармонию духа на Земле…
На этой странице вы можете бесплатно читать книгу Чудеса практической медитации - Юрий Андреев бесплатно.
Похожие на Чудеса практической медитации - Юрий Андреев книги
- Аквариум. (Новое издание, исправленное и переработанное) - Виктор Суворов (Резун) - Шпионский детектив
- Исцеление - Табата Варго - Современные любовные романы
- Виток жизни - Сергей Эс - Альтернативная история
- Исцеление в жизни и смерти - Стивен Левин - Психология, личное
- Будь моим мужем - Пат Бут - Современные любовные романы
