Форма входа
0/0
Вечный закон для спасённых по вере - Александр Сергеевич Ращупкин
- Дата:20.06.2024
- Категория: Прочая религиозная литература / Справочники
- Название: Вечный закон для спасённых по вере
- Автор: Александр Сергеевич Ращупкин
- Просмотров:2
- Комментариев:0
Уважаемые читатели!
Тут можно читать бесплатно Вечный закон для спасённых по вере - Александр Сергеевич Ращупкин. Жанр: Прочая религиозная литература / Справочники. Так же Вы можете читать полную версию (весь текст) онлайн книги без регистрации и SMS на сайте Knigi-online.info (книги онлайн) или прочесть краткое содержание, описание, предисловие (аннотацию) от автора и ознакомиться с отзывами (комментариями) о произведении.
Описание онлайн-книги Вечный закон для спасённых по вере - Александр Сергеевич Ращупкин:
Для многих сегодня Священные Писания того времени, которые сегодня называют Ветхим Заветом, являются архаичным наследием иудаизма. Его считают недействительным и излишним для христиан. Но ранняя церковь не считала себя отделённой от иудаизма, они верили, что стали сопричастны исполнения обетований и чаяний отцов. Деян 23:6 Узнав же Павел, что тут одна часть саддукеев, а другая фарисеев, возгласил в синедрионе: мужи братия! я фарисей, сын фарисея; за чаяние воскресения мертвых меня судят. Павел не был изворотливым лжецом, называя себя фарисеем. Он оставался подзаконен Христу и по правде законной непорочный. 1Кор 9:21: "для чуждых закона — как чуждый закона, — не будучи чужд закона пред Богом, но подзаконен Христу, — чтобы приобрести чуждых закона Флп 3:4–6. Очень часто цитаты Павла истолковываются вне его личности и мировоззрения. Но мы должны понимать, что рав Шауль старался говорить о том, что было необходимо, не акцентируясь на очевидном и общеизвестном в то время, в которое он жил.
Читем онлайн Вечный закон для спасённых по вере - Александр Сергеевич Ращупкин
Шрифт:
-
+
Интервал:
-
+
Закладка:
Сделать
слышать, да слышит!"
Послесловие
Мат 15:1–3: "Тогда приходят к Иисусу Иерусалимские книжники и фарисеи и говорят: зачем ученики Твои преступают предание старцев? ибо не умывают рук своих, когда едят хлеб. Он же сказал им в ответ: зачем и вы преступаете заповедь Божию ради предания вашего?"
Этот диалог сегодня, когда как традиционные течения, так и в подавляющем большинстве протестантские облачились в традиции и собственные постановления, актуален как никогда. И сегодня часто подходят ко Христу с этим вопросом, но Он не торопиться с ответом. Он оставил слово, которое отвечает нам, и судит нас. Ведь Иешуа там, где двое или трое, Его обитель в тех, кто возлюбил Его. Но как часто к душе, искренне возлюбившей Бога, рождённой от Него и исполненной Им, подходят книжники и фарисеи, и вопрошают. Вопрошают о том, что касается только его и Бога, которому он служит. Только сегодня этих книжников гораздо больше, чем Иерусалимских. Они в каждой деноминации. Одни спрашивают; почему не положил крестного знамения? Иные; каялся ли ты в церкви? Говоришь ли на языках? Этих вопросов очень много в любой из конфесий. Но только ответ у Господа всегда один.
Мат 15:3: "Он же сказал им в ответ: зачем и вы преступаете заповедь Божию ради предания вашего?"
Ведь Господь сказал;
Лук 6:35–37: "Но вы любите врагов ваших, и благотворите, и взаймы давайте, не ожидая ничего; и будет вам награда великая, и будете сынами Всевышнего; ибо Он благ и к неблагодарным и злым. Итак, будьте милосерды, как и Отец ваш милосерд. Не судите, и не будете судимы; не осуждайте, и не будете осуждены; прощайте, и прощены будете"
Разве Он не Бог, и это не его, Божья заповедь? Так почему мы тогда судим чужую веру и его личные отношения с Машиахом? Или нас настолько поглотили заповеди и учения человеческие, что мы уже не способны быть милосердными, сострадательными и с любовью вмещать тех, за кого умер Иисус? Очень часто мы уповаем на слова; верующий в Сына на суд не приходит. Но при этом забываем, что вера,
это не знание о Боге или признание Его существования. Это доверие Ему через вверение своей жизни Его слову. Верим ли мы Ему, что Он единый законодатель и Судья? Или не доверяем Ему, а потому сами берёмся судить и писать законы? Если Он живёт в нас, мы не будем копаться и пытаться изменить кого то. Мы будем побеждать грех в себе, как Он победил, являть любовь Отца, как являл её Иисус, и будем показывать пример, как и Господь оставил пример нам. Это евангельское учение, в котором мы нуждаемся. Бог дал Свои заповеди, не для того, чтобы мы их обсуждали, а для того, чтобы мы доверились им. Но что у нас происходит с четвёртой заповедью? Или мы её упразднили преданиями нашими? А как обстоят дела с изображением Бога? Сколько изображений Иисуса сегодня? А ведь Он Бог. А что у нас с нечистым? Или мы упразднили заповеди Бога о чистом и нечистом, на основании выдернутой строчки Павла; «для чистого всё чисто»? При этом автоматически сами себя зачисляем в «чистых», даже не сверяясь с мнением Бога. У нас на всё есть свои предания. И не нужно думать, что постановления тех фарисеев, что были во времена Иешуа, не основывались на ТаНаХе. Они тоже говорили; ведь написано…. А Господь добавлял; в законе вашем, уже не в Моём. Ведь Его закон исходит из сердца, переполненного любовью к Господу и детского доверия Его слову без вопросов и сомнения. Но когда Его слово проходит через призму нашего суда и мнения, то оно становиться законом нашим.
Тогда наша вера и желание угодить Богу своими пониманиями превращается в то, о чём Бог через Исаию говорит:
Ис 28:10,13: "Ибо всё заповедь на заповедь, заповедь на заповедь, правило на правило, правило на правило, тут немного и там немного". … И стало у них словом Господа: заповедь на заповедь, заповедь на заповедь, правило на правило, правило на правило, тут немного, там немного, — так что они пойдут, и упадут навзничь, и разобьются, и попадут в сеть и будут уловлены."
Но неизменный в слове Бог, ещё вопрошает, а нам нужно дать ответ;
Мат 15:3: "Он же сказал им в ответ: зачем и вы преступаете заповедь Божию ради предания вашего?"
Разве Бог не дал точных дат Своих праздников? Разве Он не сказал, что это Его заповедь? Так почему ради придания нашего мы отменяем праздничные времена назначенные Богом, и назначаем свои даты Его праздникам? Так же Господь ставил в вину Своему народу, что они;
5 О, дом Иакова! Придите, и будем ходить во свете Господнем.
6 Но Ты отринул народ Твой, дом Иакова, потому что они многое переняли от востока: и чародеи [у них], как у Филистимлян, и с сынами чужих они в общении.
(Ис.2:5,6)
По чему мы думаем что если мы перенимаем языческие традиции с запада, или от куда то ещё, то нас не отринет Бог? На самом деле этих вопросов сегодня очень много. И нам
лучше задуматься над этим вопросом сегодня, ведь ответ нам придётся держать в любом случае. Но если мы не ответим на него себе сейчас, потом может оказаться уже слишком поздно.
Ис 29:13: "И сказал Господь: так как этот народ приближается ко Мне устами своими, и языком своим чтит Меня, сердце же его далеко отстоит от Меня, и благоговение их предо Мною есть изучение заповедей человеческих;"
Ин 9:41: "Иисус сказал им: если бы вы были слепы, то не имели бы на себе греха; но как вы говорите, что видите, то грех остается на вас."
На этой странице вы можете бесплатно читать книгу Вечный закон для спасённых по вере - Александр Сергеевич Ращупкин бесплатно.
Похожие на Вечный закон для спасённых по вере - Александр Сергеевич Ращупкин книги
- Сказания Леса Вод - Орсон Кард - Фэнтези
- Волшебное дерево - Александр Александрович Теущаков - Прочее
- Воздержание - Эмиль Золя - Проза
- Чёртово дерево - Ежи Косинский - Современная проза
- Аквариум. (Новое издание, исправленное и переработанное) - Виктор Суворов (Резун) - Шпионский детектив
