Форма входа
0/0
Славянские колдуны и их свита - Александр Афанасьев
- Дата:19.08.2024
- Категория: Религия и духовность / Эзотерика
- Название: Славянские колдуны и их свита
- Автор: Александр Афанасьев
- Просмотров:0
- Комментариев:0
Уважаемые читатели!
Тут можно читать бесплатно Славянские колдуны и их свита - Александр Афанасьев. Жанр: Эзотерика. Так же Вы можете читать полную версию (весь текст) онлайн книги без регистрации и SMS на сайте Knigi-online.info (книги онлайн) или прочесть краткое содержание, описание, предисловие (аннотацию) от автора и ознакомиться с отзывами (комментариями) о произведении.
Описание онлайн-книги Славянские колдуны и их свита - Александр Афанасьев:
Изучая и собирая достоверные этнографические источники, известный исследователь славянского фольклора А. Н. Афанасьев знакомит нас с колдовскими поверьями славян, сверхъестественными способностями колдунов и ведьм, которые пользовались в древности заслуженной славой и авторитетом, как среди простых крестьян, так и правителей. Вы узнаете о таинственных и загадочных существах природы, с которыми общались волхвы и ворожеи для помощи в сохранении урожая, при губительных эпидемиях, а также для помощи в бытовых нуждах простым людям.
Читем онлайн Славянские колдуны и их свита - Александр Афанасьев
Шрифт:
-
+
Интервал:
-
+
Закладка:
Сделать
794
П. С. Р. Л., I, 75–78, 92; Летоп. Переяслав., 47.
795
Пережженная на Чистый четверг.
796
Памят. XII в., 90, 121; Рус. Достоп., I, 91.
797
Ист. хрестом. Буслаева, 381–2.
798
Доп. к Ак. Ист., I. 22; Пам. стар. рус. лит-ры, IV, 202; Ак. Ист., I, 109, 154.
799
Памятн., изд. Врем. Киев. ком., III, 18.
800
Рукопись, принадлеж. купцу Болотову.
801
Памят. XII в., 202.
802
Москв., 1844, I, 243–5.
803
Ак. Арх. эксп., I, 369; сравни поучение Петра-митрополита в Пам. стар. рус. лит-ры, IV, 187.
804
Пам. стар, рус. лит-ры, II, 463–4.
805
Времен., I, 33, 38, 40–44, 57.
806
Ак. Арх. эксп., I, 244.
807
Aк. Ист., IV, 35.
808
Правосл. собесед., 1860, XI, 250.
809
Глава 40, вопр. 17.
810
Ак. Ист., I, 154.
811
Словом raffl a на Западе обозначалось метание жребия, азартная игра в кости. Поэтому г. Пыпин приписывает Рафлям западное происхождение и думает, что гадательными тетрадями названы они в смысле известной книжки Соломона, которая и поныне с успехом расходится в народе чрез посредство дешевых (лубочных) изданий. В этой книжке изображен круг с цифрами и напечатаны разные краткие изречения, долженствующие служить ответами на вопросы гадающих; на какой цифре остановится брошенный шарик или зерно (зернь), та цифра и указывает гадающему номер ответа.
812
В числе отмеченных книг упоминаются также: «месяц окружится» и «стенем (лунным и солнечным затмениям) знамянье».
813
Стоглав, гл. 40, вопр. 22; Летопись занят. Археогр. ком., I, 29–32, 42–49, 53; Времен., I, 38 («Домострой»); Иоанн, экзарх Болг., 211–2; Архив ист. — юр. свед., II, предислов. с. XXII, XXV; статьи г. Пыпина — в Архиве ист. и практ. свед. 1860–1861 г., I, 8–12; II, 15–27; Рус. Сл. 1862, I, 94, 100; О. 3., 1857, XI, 344-6; Археолог. Вестник 1867, III, 113–8; Памят. отречен. рус. лит-ры, II, 361–444.
814
Магазин землевед. и путешеств. Фролова, стат. Перевощикова, 507–604; Сев. Архив, 1828, XI, 132.
815
Олеарий говорит, что русские признавали астрономию и астрологию за науки волшебные, что умение вычислять и предсказывать солнечные и лунные затмения казалось для них сверхъестественным даром. Когда в Москве сделалось известным, что царь желает принять Олеария на службу в звании придворного астронома, то в народе пошла молва, что в скором времени должен явиться волшебник. Эта молва и была причиною, почему ученый иноземец отказался от сделанного ему царем предложения. — Архив ист. и практ. свед. 1859, кн. III, 25–26. В начале XVIII в. известный Брюс, составитель календаря, дополненного астрологическими предсказаниями, считался в народе колдуном и чернокнижником. По рассказам простолюдинов, волшебники обладают черною книгою и с ее помощью вызывают чертей, узнают тайное и творят злые чары. Кто случайно найдет такую книгу и станет читать ее, к тому немедленно явятся черти и потребуют от него работы. — Иллюстр., 1845, 183–4; Абев., 73.
816
Кроме альманахов и книги «Аристотелевы Врата», можно указать еще на «Луцидариус», напечатанный в 1-й кн. Летописей г. Тихонравова, и отчасти на «планидники».
817
Доп. к Ак. Ист., I, 1.
818
П. С. Р. Л., III, 42; IV, 29; Никон. лет., II, 357: «…явишаяся в Новеграде волхвы, ведуны, потворницы, и многая волхования и потворы и ложная знаменья творяху, и много зла сотворяху, многих прельщающее. И собравшееся новгородцы изымаша их, и ведоша их на архиепископов двор. И се мужи княже(и) Ярославли вступившася о них; новгородцы же ведоша Волхов на Ярославль двор, и складше огнь велий на дворе Ярославли, и срезавшее Волхов всех и вринуша во огонь, и ту згореша вси».
819
П. С. Р. Л., V, 22.
820
Летописец русский Н. Львова, III, 167; И. Г. Рос, V, 356 (изд. Оленина).
821
Москв, 1844, I, 246–9.
822
По первому изд., с 91–92.
823
Др. Рос. Вивлиоф., изд. 2, VI, 408, 415–6.
824
Так были преданы сожжению жидовствующие, обвиняемые между прочим и в занятиях астрологию; так в 1689 году сожжен за epecь иноземец Кульман. — Собр. Гос. Гр. и Дог., IV, 204.
825
Терещ., I, 107; Сахаров, I, 202.
826
Н. Р. Ск., II, 29; VII, 27; сказки Гримм, 11, 60 и др.
827
Дочь великого князя Тверского.
828
П. С. Р. Л., VI, 186.
829
Бережно, остерегаясь. — Ibid., 279.
830
Сказания кн. Курбского, изд. 2, 128.
831
В старые годы чары на любовь мужей были в большом ходу. Когда князь Курбский женился в Литве на Марье Юрьевне Козинской, довольно пожилой вдове, то она подобными же средствами хотела упрочить расположение своего мужа. При обыске в сундуке ее найден был мешочек с песком, волосами и другими снадобьями, которые, по свидетельству служанки, дала княгине одна старуха — для того, чтобы ее любил князь. — Жизнь кн. Курбского, I, 98.
832
Ак. Ист., I, 130.
833
П. С. Р. Л., IV, 295–6; Карамзин И. Г. Р., изд. 2, VII, 137.
834
Сказания кн. Курб., изд. 2, 101–2.
835
Царствен. книга (СПб., 1769), 137–143.
836
Сказан. кн. Курб., 76.
837
Испрашивая церковного разрешения на четвертый брак, Иван IV говорил, что первая жена его изведена «вражиим наветом и злых людей чародейством и отравами». — Др. Рос. Вивлиоф., XIII, 104.
838
Сказ. кн. Курб, 99–100.
839
Между Холмогорами и Лапландией.
840
О. З., 1859, IX, 113–5; Библ. для Чтен., 1865, V, 63–65; Карамзин. И. Г. Р., IX, 433.
841
П. С. Р. Л., IV, 318.
842
Ак. Арх. эксп., II, 10, 44; Доп. к Ак. Ист., II, I; Юрид. ак., 333.
843
Карамзин. И. Г. Р., X. примеч. 221.
844
Мать Димитрия.
845
Собр. Гос. Грам. и Дог., II, с. 107, 118. 123.
846
То есть не сгустилась. У Карамзина (И. Г. Р., X, примеч. 254) вместо этого слова стоит «не умерла».
847
Летоп. о многих мятежах, 15–16.
848
Лет. о мног. мятеж., 56–60. Федор Никитич был пострижен и сослан в Антониев Сийский монастырь, а Александр Никитич — в Усолье-Луду к Белому морю. Есть еще известие, что Михайло Молчанов «за воровство (в древнем значении этого слова) и чернокнижество был на пытке кнутом бит». — Карамзин. И. Г. Р., XII, примеч. 49.
849
Рус. Дост., I, 175.
850
Ч. О. И. и Д. 1866, II, 627.
851
Ак. Арх. эксп., III, 197. Патриарх Константинопольский извещал однажды Михаила, чтобы он остерегал свое здоровье от грамот турецкого царя и его подарков, потому что султан имеет на него досаду за мир с Польшею: так не было бы какого «насылочного дурна». — Истор. Рос. Соловьева, IX, 449.
852
Ак. Ист., III, 137.
853
П. С. Р. Л., VIII, 33.
854
Ак. Арх. эксп., III, 176.
855
Волог. Г. В., 1843, 23.
856
О том же упоминает и грамота 1551 года. — Ак. Арх. эксп., I, 232.
857
Летопись занятий Археогр. ком., I, 41.
858
Памятн., изд. Киев. Врем. ком., III, 17 — I8.
859
Доп. к Ак. Ист. V, 12.
860
Матер. для истории возмущ. Ст. Разина, 107–8.
861
Ак. Ист., IV, 202, LXXV.
862
Истор. Рос. Соловьева, ХIII, 167.
863
Ibid., X, 164.
864
Дворц. Разряды, III, 1288, 1428.
На этой странице вы можете бесплатно читать книгу Славянские колдуны и их свита - Александр Афанасьев бесплатно.
Похожие на Славянские колдуны и их свита - Александр Афанасьев книги
- Заветными тропами славянских племен - Валерий Демин - Публицистика
- Славянские боги, духи, герои былин. Иллюстрированная энциклопедия - Ольга Крючкова - Энциклопедии
- Букет из народных преданий - Карел Яромир Эрбен - Мифы. Легенды. Эпос
- Истоки славян - Юрий Анатольевич Николаев - История / Периодические издания
- История балтийских славян - Александр Гильфердинг - История
