Форма входа
0/0
Алфавит духовный старца Паисия Святогорца - Святогорец Паисий
- Дата:09.07.2024
- Категория: Религия и духовность / Православие
- Название: Алфавит духовный старца Паисия Святогорца
- Автор: Святогорец Паисий
- Просмотров:5
- Комментариев:0
Уважаемые читатели!
Тут можно читать бесплатно Алфавит духовный старца Паисия Святогорца - Святогорец Паисий. Жанр: Православие. Так же Вы можете читать полную версию (весь текст) онлайн книги без регистрации и SMS на сайте Knigi-online.info (книги онлайн) или прочесть краткое содержание, описание, предисловие (аннотацию) от автора и ознакомиться с отзывами (комментариями) о произведении.
Описание онлайн-книги Алфавит духовный старца Паисия Святогорца - Святогорец Паисий:
Стaрец Пaисий (в миру Арсений Эзнепидис) родился 25 июля 1924 годa в Фaрaсaх Кaппaдокийских, в Мaлой Азии, был десятым ребенком в семье. Святой Арсений Кaппaдокийский, крестивший млaденцa, дaл ему свое имя, пророчески скaзaв: "Хочу остaвить после себя монaхa". Спaсaясь от турецких гонений, семья вскоре переехaлa в Грецию. Детство Арсения прошло в городе Конице. Здесь он успешно окончил школу и рaботaл плотником, желaя и в этом подрaжaть Христу. В 1945 году его призвaли в aрмию, где он проявил незaурядное мужество. Много рaз во время боев он зaнимaл нa передо-ной место своих семейных солдaт-сослуживцев, говоря: "Вaс ждут жены и дети, a я свободен". Уволившись из aрмии в 1949 году, он срaзу же ушел нa Святую Гору Афон. Сорок пять лет стaрец Пaисий провел в суровых подвигaх нa Святой Афонской Горе, в монaстыре Стомион в Кони це и нa Святой Горе Синaй. Всецело вручив себя Христу, он желaл пребывaть в безвестности, но Промысел Божий явил его людям. Тысячи пaломников приходили к блaгодaтному стaрцу и обретaли руководство и утешение, исцеление и покой своим измученным душaм. Несмотря нa постоянно преследовaвшие его тяжкие болезни, ежедневно от восходa до зaкaтa отец Пaисий нaстaвлял, утешaл, решaл людские проблемы, нaполнял сердцa верой, нaдеждой и любовью к Богу. Ночaми, когдa поток пaломников иссякaл, он молился и читaл письмa, приходившие в огромном количестве, и лишь нa рaссвете отдыхaл двa-три чaсa, чтобы восстaновить силы перед новым днем. Для всей прaвослaвной Греции - и не только для Греции - стaрец стaл духовной опорой, целителем множествa людских душ.
Читем онлайн Алфавит духовный старца Паисия Святогорца - Святогорец Паисий
Шрифт:
-
+
Интервал:
-
+
Закладка:
Сделать
Обличение
Если мы обличаем ближнего с болью, движимые бескорыстной любовью, то даже если он этого не понимает, в его душе происходят перемены. А обличая без любви, с недоброжелательством, мы в нем «будим зверя», потому что наша злость, сталкиваясь с его самолюбием, высекает пламя ненависти. Если мы по любви терпим недостатки нашего ближнего, он чувствует это. И нашу неприязнь он тоже ощущает, даже если мы прячем ее вглубь и никак не проявляем внешне, потому что наша злоба отзывается в его душе тревогой. Надо всегда спрашивать себя, с какой целью мы хотим сказать нечто обличительное, каковы наши побудительные причины. Наша душа болит за ближних, или же нам самим хочется выглядеть хорошими? Если кто‑то пытается якобы из духовной ревности привести в порядок церковную жизнь, а в действительности ищет личной выгоды, то как Господь даст ему свое благословение?
Чтобы один человек мог давать другому указания, как ему поступать, наставляемый должен иметь смирение, а наставник — быть в десять раз смиреннее, чем он. К тому же он сам должен жить так, как учит других. Если я уверен в своем совете на сто процентов, значит, я сам выполняю это на все сто пятьдесят процентов, но даже при этом я не раз подумаю, стоит ли что‑то говорить человеку.
Разумеется, можно обличать грехи только близких людей, родных и знакомых. Духовнику нужно ориентироваться на то, какова его власть над человеком и какова степень ответственности. Если духовный отец взял на себя руководство духовной жизнью чада, то ему необходимо его обличать — конечно, очень осмотрительно. Но совершенно бессмысленно становиться чьим‑то наставником и обличаешь пороки этого человека, если он не давал тебе такого права. Это то же самое, как если кто‑нибудь зашел бы в мою келью и без спроса все бы в ней переставил на свой лад.
Если нам станут известны дурные поступки ближних, не будем предавать их огласке. Это нехорошо, когда о чьих‑то нравственных падениях узнают все. Нерассудительно разглашая чужие грехи, мы порождаем еще большее зло. Милосердный Бог с любовью терпит наши провинности и никого не выставляет на позор, хотя Ему ведомо наше плачевное состояние. И святые тоже никогда не унижали грешного человека в глазах других, но с любовью и духовной тонкостью втайне содействовали его исправлению. И Церковь действует таким же образом. Мы же, лицемеры, хотя сами грешники, поступаем противоположным образом. Те, которые бездумно обличают грехи других, находятся в духовном помрачении и озлоблении. Они смотрят на людей как на бесчувственные чурбаны и беспощадно обтесывают их на свой лад, не обращая внимания на то, что причиняют им страдания.
Образование
К несчастью, мирское образование и наука постоянно уродуют и людей, и прекрасный Божий мир. Они делают жизнь людей противоестественной из‑за душевного неспокойствия и вынуждают сотни людей, даже детей, отправляться к психоаналитикам и психиатрам, строить психиатрические лечебницы и повышать квалификацию психиатров, большинство из которых не признают ни бытия Божия, ни существования души. И как же эти люди помогут душам других, когда их собственные сердца наполнены тревогой? В чем человек найдет истинное утешение, если он не верит в Бога и загробную жизнь? Но если человек постигает глубочайший смысл вечной жизни, тогда из души уходит беспокойство, он получает Божественное утешение и исцеляется.
Бездуховные люди с мирским образованием полны самолюбия и гордости и напоминают спутники, вращающиеся вокруг Земли, которые кажутся звездами, хотя если присмотреться, можно заметить, как криво они движутся. И тогда становится понятно, что это человеческая фальшь.
Общительность
Лучше, если ты будешь далек от мирского окружения и жить с Богом, чем если ты будешь общаться со светскими людьми, дабы тебя не сочли нелюдимым, и неприметно отдалишься от Господа.
Мирянам нужно общаться с родными и знакомыми, которые тоже живут духовно, чтобы поддерживать друг друга. Если живущий в миру православный имеет связь с духовными людьми, то ему всегда кто‑то может помочь. Каким бы благочестивым ни был человек, ему необходимо — особенно сейчас — общение с единомышленниками. Взаимоотношения с людьми боголюбивыми очень помогают христианину, больше даже, чем чтение религиозных книг, потому что это духовное единение вызывает в нем стремление усиленно подвизаться. Хорошо бы и на работе духовным людям поддерживать знакомство, чтобы помогать друг другу. К примеру, если верующие коллеги между собой не знакомы, то когда им понадобится поддержка в каком‑то вопросе, они могут и постесняться обратиться один к другому. Современные люди живут в высотных домах и не знакомы друг с другом, а прежде соседей хорошо знали и при необходимости поддерживали. Люди заботились о ближних и не отказывали им, когда могли чем‑то помочь.
Осуждение
Мытари и блудники вперед нас идут в Царство Божие (см.: Мф. 21, 31). Грешников Господь в конце концов помилует, потому что они понимают, в каком плачевном состоянии пребывают. И из‑за их покаяния Господь зачтет их мучения как страдания за Него. Но с нами Богу трудно, потому что мы уверены в своей правоте, всех осуждаем и не ощущаем потребности в помощи Божией, не молимся о ней, а значит, сами не позволяем Божественной благодати вести нас ко спасению.
Чтобы не услышать упрека «что ты смотришь на сучок в глазу брата твоего?» — мы должны следовать словам Христовым «смотрите же за собой», а не любопытствовать, чем занимаются другие. И совсем уже не стоит нам никого осуждать, потому что суд — это дело одного только Бога, исключительно Он Один может следить, чем занимаются люди, и судить их. Мы не должны «совать нос» в чужие дела, чтобы не оказаться втянутыми в них во вред себе.
Современные люди осуждают мирян, политиков и церковнослужителей, мало того — судят даже святых, докатились уже до того, что судят Творца. Такие «умники» рассуждают: «Богу не нужно было делать того‑то и того‑то, Он должен был совершить то‑то и то‑то, а Он поступил неверно». Видите, что творится? Говорю: «А кто Ему будет давать указания, ты что ли?» — «А что, я имею право высказывать свое мнение». И ведь не понимает, насколько это бессовестный ответ. Дух мира сего уничтожил очень много хорошего. Зло разрастается и доходит до уродливого, гнусного состояния, до хулы на Господа. Люди судят о действиях Божиих, и им даже не приходит в голову, что тем самым они оскорбляют Его. Некоторые бесстыдники говорят: «Зачем Богу понадобилось создавать адские мучения?» Человек начинает судить о делах Божиих и тут же утрачивает правильное духовное расположение. Он не имеет даже малой толики Божественной благодати, чтобы лучше разобраться в чем‑то, понять, почему Бог сотворил то или иное. Осуждение, гордость, самолюбие — вот источник всех этих «почему?» да «зачем?»
В беседах со знакомыми людьми, если у нас нет общих тем для разговора, нужно быть осторожным, потому что нередко мы начинаем разговор с духовной темы, а заканчиваем сплетнями. Человек не просто тратит время попусту, он разрушает осуждением свою душу, потому что мы не имеем права осуждать других. И усопших не надо осуждать, слава Богу, все души в Его руках. Мы не можем осуждать даже то, что творится в мире. Поэтому, с болью и сочувствием обсудив что‑либо, будем стараться помочь исправить скверное положение дел.
Отношение к родителям
Детям нужно быть очень осмотрительными в отношениях с родителями. Если они грубят отцу и матери и обращаются с ними неуважительно, то, первое, от них отступает Божия благодать, и, второе, они становятся уязвимыми для диавольского воздействия.
Однажды глава семейства жаловался старцу, что с трудом терпит беспрестанные надоедливые сетования своих родителей. Отец Паисий ответил: «Ты тоже, когда лежал в колыбели, хныкал и днем, и ночью. И они с любовью брали тебя на руки и нежно прижимали к груди. Тебе пришлось бы по вкусу, если бы тогда они решили отдохнуть и отдали бы тебя в какой‑нибудь интернат? Божественная справедливость сейчас предоставляет тебе возможность отдать родителям хотя бы часть долга — то есть вести себя с ними так, как когда‑то они вели себя с тобой».
На этой странице вы можете бесплатно читать книгу Алфавит духовный старца Паисия Святогорца - Святогорец Паисий бесплатно.
Похожие на Алфавит духовный старца Паисия Святогорца - Святогорец Паисий книги
- Отцы-святогорцы и святогорские истории - Старец Паисий Святогорец - Прочая религиозная литература
- Слова. Том II. Духовное пробуждение - Паисий Святогорец - Религия
- Сборник пророчеств и наставлений Старца Паисия Афонского (☨ 1994) о нашем времени - Паисий Святогорец - Религия
- Пролог в поучениях - Протоиерей (Гурьев) Виктор - Православие
- Душеполезные поучения - Преподобный авва Дорофей - Религия
