Форма входа
0/0
После Тарковского - Коллектив авторов
- Дата:04.08.2024
- Категория: Кино / Культурология / Прочая научная литература
- Название: После Тарковского
- Автор: Коллектив авторов
- Просмотров:3
- Комментариев:0
Уважаемые читатели!
Тут можно читать бесплатно После Тарковского - Коллектив авторов. Жанр: Кино / Культурология / Прочая научная литература. Так же Вы можете читать полную версию (весь текст) онлайн книги без регистрации и SMS на сайте Knigi-online.info (книги онлайн) или прочесть краткое содержание, описание, предисловие (аннотацию) от автора и ознакомиться с отзывами (комментариями) о произведении.
Описание онлайн-книги После Тарковского - Коллектив авторов:
Андрей Арсеньевич Тарковский остается символом не только русско-советского, но и авторского кино как такового. С его наследием продолжают вести диалог – и здесь, и за рубежом. Его по-прежнему воспринимают как одного из последних мастеров высокого киномодернизма. Но в чем конкретно заключается вклад русского гения в развитие киноэстетики? Или его значение обнаруживает себя скорее в области этики и философии? Как соотносились эти категории у Тарковского, и как соотносятся они сегодня? И где пролегает граница между модерном и постмодерном?На эти и многие другие вопросы пытаются ответить участники IV международной научной конференции, посвященной творчеству Тарковского, – ведущие российские и зарубежные киноведы, культурологи и теоретики киноискусства.
Культурология
Аудиокнига "После Тарковского"
🎧 "После Тарковского" - это захватывающая аудиокнига, которая погружает слушателя в мир фантастики и приключений. Главный герой, чья судьба переплетается с неожиданными поворотами событий, становится настоящим символом силы и выносливости.
В центре сюжета - *талантливый режиссер*, который стремится продолжить творческое наследие великого Андрея Тарковского. Его путь к успеху усеян трудностями и испытаниями, но именно они делают его сильнее и мудрее.
Авторы аудиокниги умело переносят слушателя в мир грез и фантазий, где каждый шаг героя наполнен волнующими открытиями и опасностями. Слушая "После Тарковского", вы окунетесь в увлекательное путешествие по грани реальности и вымысла.
Об авторе:
🖋️ *Коллектив авторов* - талантливые литераторы, чьи произведения завоевывают сердца читателей по всему миру. Их работы отличаются глубоким смыслом, захватывающим сюжетом и неповторимым стилем.
На сайте knigi-online.info вы можете насладиться прослушиванием аудиокниг онлайн бесплатно и без регистрации на русском языке. Здесь собраны бестселлеры и лучшие произведения различных жанров, чтобы каждый мог найти что-то по душе.
📚 Погрузитесь в мир книг вместе с нами и откройте для себя удивительные истории, которые заставят вас пережить тысячи эмоций и почувствовать себя частью удивительного литературного путешествия!
Не упустите возможность окунуться в мир культурологии и фантастики, прослушав аудиокнигу "После Тарковского" прямо сейчас!
Культурология
Читем онлайн После Тарковского - Коллектив авторов
Шрифт:
-
+
Интервал:
-
+
Закладка:
Сделать
зон, этих чувствительных точек, в которых может быть произведено действие перещелкивания, перевода одной ситуации в другую. Тут важно еще, что Хон Сан Су предполагает, что зритель должен быть крайне активен в восприятии происходящего, потому что эти точки совпадения должны быть выявлены именно им, ему не подсказывается, где это совпадение происходит. Эти точки маркируются присутствием таких объектов, как, например, красная бейсболка или, например, одна и та же песня. Это не объекты в чисто материальном смысле. Объектом может быть песня, объектом может быть особый угол, под которым ветер колышет платье героини. На этом я и закончу.
Йоэль Регев – философ, профессор Иерусалимского университета. Круг интересов – материалистическая диалектика, спекулятивный реализм, история современной философии. Среди публикаций – статьи на английском, иврите и русском, посвященные философии Жиля Делеза, Жан-Люка Мариона, Алена Бадью, а также методологическим проблемам академического изучения еврейской мистики и проблемам радикальной секуляризации.
Конец постмодернизма? Возвращение модернизма?
Андрей Плахов
На презентации книги «Кино на грани нервного срыва»Идею авторского кино пытались похоронить столь же настойчиво и столь же безуспешно, как идею исторического развития. Постмодернизм, утвердившийся в культуре конца XX века, легко оперировал понятиями «смерть Автора» и «конец Истории». Культура и искусство оказались деидеологизированы, но выяснилось, что в этом торжестве тотальной свободы нет места авторской личности. Или она должна быть деформирована в согласии с требованиями массовой аудитории, преимущественно подростковой, не знающей исторического опыта. И Тарковский в этом контексте выглядел как «динозавр», представитель прошлого, а не будущего культуры.
Сегодня впору говорить о возвращении Истории, что отнюдь не является победой разума, добра и справедливости. История кровава, жестока, вместе с ней возвращаются войны (горячие и холодные), тоталитарные режимы, цензура. Однако есть некоторая закономерность в том, что вместе с ней возрастает роль и ответственность личности. Возвращается Автор. Что это – новый модернизм? Или мы еще не нашли адекватного слова?
Начну с небольшой притчи, которую нам рассказали известные режиссеры-постмодернисты братья Коэн в своем коротком фильме для альманаха, посвященного юбилею Каннского фестиваля. Альманах назывался «У каждого свое кино». В мини-новелле Коэнов ковбой едет по прерии и видит кинотеатр. Он спускается с лошади и интересуется у кассира, что там идет. Оказывается, идет фильм «Времена года» режиссера Нури Бильге Джейлана. Ковбой, конечно, не слышал этого имени и крайне изумлен. Он спрашивает: а что это такое? Ему говорят: это такой турецкий фильм. Турецкий? Как, он на турецком языке? Ковбой в полном ужасе, потому что в его понимании кинематограф может быть исключительно англоязычным, и слушать какой-то чужой язык или читать субтитры – это полный нонсенс. Потом ковбой заходит в кинотеатр, кажется, фильм ему понравился, но дело уже не в этом. Просто эта история очень хорошо иллюстрирует отношения между модернизмом и постмодернизмом. Модернизм предполагает индивидуальность, личность, окрашенную в том числе и в национальные краски. Постмодернизм предполагает всеядность, унификацию, пускай и с рефлексией по этому поводу. Даже братья Коэн, даже Каурисмяки или Альмодовар, культурные герои своих стран, растворяют свою личность в универсальном постмодернистском миксе. Хотя все равно не до конца: и личность, и культурный код сильнее.
Название для своей книги «Кино на грани нервного срыва» я позаимствовал у Педро Альмодовара, автора знаменитого фильма «Женщины на грани нервного срыва». На обложке – Альмодовар, отрезающий себе язык, ибо одна из ее ключевых тем – это возрождение цензуры, которое мы сегодня наблюдаем и которое доводит наш кинематограф до нервного срыва. Мы не уверены, какую продукцию получим через год в новых, крайне жестких условиях, в которые он теперь поставлен. Это – одна тема. Другая – нервный срыв, который происходит с кинематографом, далеко не только российским, в эстетическом плане. Он, кинематограф, прошел сначала через эпоху модернизма, которая еще у нас на памяти, по крайней мере, у старшего поколения, и вот на наших глазах прошел уже эпоху постмодернизма, она как будто бы еще не закончена, а может быть, уже и закончена. Во всяком случае, сегодня уже можно подводить определенные ее итоги.
Попробую несколькими штрихами обозначить разницу между двумя этими эпохами, объяснить, как изменилась система приоритетов, система ценностей. Открывая эту конференцию, Любовь Аркус вспомнила, как мы с ней ездили в Стокгольм и пытались разобраться в отношении шведов к Ингмару Бергману, священному чудовищу шведской культуры. Я вспоминаю это немного по-другому, любая память выделяет какие-то субъективные моменты. Помню такие ответы, например:
«Бергман – это же такой страшный зверь, это монстр, который живет где-то в пещере на острове. Он совершенно недоступен, к нему нельзя даже приблизиться, наверное, он возомнил себя Богом. Конечно, он талантливый человек, но что-то тут не то».
Мы слышали такие ответы от обычных людей, встреченных на улице или в ресторане, от которых вообще не ожидаешь подобного рода размышлений. Дело происходило в 1996 году: это был сигнал того, что модернистский дискурс уходит в прошлое и для интеллектуалов, и для публики. На дворе была эпоха «пламенеющего постмодернизма».
Но вот странность. От этих же самых или похожих людей мы не раз слышали имя Тарковского – как и Бергман, классического модерниста. Говорилось о том, что Тарковский – это и есть истинный Бог, во всяком случае, он наиболее приближен к Богу, потому что его искусство божественно и вдохновлено высшими силами. Казалось, закат модернизма на Тарковского не распространился. Его авторитет по-прежнему был невероятно высок и в Швеции, и не только.
В нашей стране отношение к Тарковскому постоянно менялось, я это хорошо знаю, потому что начинал свою работу в кино в то время, когда выходили на экраны «Солярис», «Зеркало», «Сталкер». Это были невероятные события нашего духовного мира, а еще до этого – «Андрей Рублев»; я видел эту великую картину, еще живя во Львове. Она была одним из тех фильмов, что заставили меня оставить стабильную профессию математика и ринуться в опасное море кинематографа. Так случилось, что, переместившись в Москву, через некоторое время я поселился в том доме, в котором жил Тарковский, в соседнем подъезде. Он, правда, уже оттуда съехал, там жили его сын Арсений и бывшая жена Ирма Рауш. Напротив Курского вокзала, на Садовом кольце. Это вселяло в меня мистическое ощущение, что я каким-то образом немного приближен к кумиру.
Он действительно был кумиром очень многих молодых людей в то время. Знаю это потому, что мне пришлось проводить социологическое исследование студенческой аудитории Москвы. Студенты называли имена, фамилии тех кинематографистов, которых они ценили. Так вот, несмотря на то, что фильмы Сергея Бондарчука шли тогда на первых экранах и, конечно, это имя студенты хорошо знали, не менее часто в топе этих списков
На этой странице вы можете бесплатно читать книгу После Тарковского - Коллектив авторов бесплатно.
Похожие на После Тарковского - Коллектив авторов книги
- Пёс туманных грёз - Александра Джой - Русская классическая проза
- «Сталкер» — путь священника. Опыт богословского прочтения кинофильма Андрея Тарковского - Димитрий Барицкий - Религия
- Ливень. Комедия - Мария Хугистова - Драматургия / Периодические издания / Русская классическая проза / Прочий юмор
- Про травы. Сбор, заготовка и применение. Большая иллюстрированная энциклопедия - Татьяна Александровна Ильина - Ботаника / Здоровье
- Брейгель, или Мастерская сновидений - Клод Роке - Биографии и Мемуары
