Форма входа
0/0
Молитвослов на современном русском языке - Иеромонах Амвросий (Тимрот)
- Дата:08.12.2025
- Категория: Прочее / Православие / Прочая религиозная литература / Религия: христианство
- Название: Молитвослов на современном русском языке
- Автор: Иеромонах Амвросий (Тимрот)
- Просмотров:1
- Комментариев:0
Уважаемые читатели!
Тут можно читать бесплатно Молитвослов на современном русском языке - Иеромонах Амвросий (Тимрот). Жанр: Прочее / Православие / Прочая религиозная литература / Религия: христианство. Так же Вы можете читать полную версию (весь текст) онлайн книги без регистрации и SMS на сайте Knigi-online.info (книги онлайн) или прочесть краткое содержание, описание, предисловие (аннотацию) от автора и ознакомиться с отзывами (комментариями) о произведении.
Описание онлайн-книги Молитвослов на современном русском языке - Иеромонах Амвросий (Тимрот):
В данном сборнике сделана попытка собрать все неофициальные переводы молитв на современный русский язык, имеющиеся в интернете. – Основу данного сборника составляют переводы Епископа Александра (Милеанта), Николая Нахимова, Василия Адаменко информация, размещённая на сайте «Православная энциклопедия “Азбука веры”», и ещё ряд открытых источников в интернете. – Текст содержит сноски; на перекрёстные места из Библии, краткую информацию по персонажам и событиям. – В Покаянном Каноне Андрея Критского добавлены ссылки, содержащие соответствующий текст из Библии. – В ряде текстов сохранён звательный падеж. – Выполнена ёфикация текста. В молитвослове имеются разделы: – «Какому Святому, когда надо молиться» с молитвами и историческими сведениями о них. – Молитвы перед наиболее известными Иконами Богородицы и исторические сведения о них. – Молитвы к силам «Небесным» – Встречи. Раздел привязан к святому, в нём приводятся свидетельства явлений святого. – В описание каждого святого имеется интернет-ссылка на сайт «Православная энциклопедия “Азбука веры”» - Добавлена возможность вызова «Помянника» из «Молитвослова» и инструкция по его настройке ============================ Посмотреть историю изменений можно здесь.
Аудиокнига "Молитвослов на современном русском языке"
📚 "Молитвослов на современном русском языке" - это аудиокнига, которая поможет вам обрести внутренний покой и гармонию. В ней собраны молитвы на каждый день, которые помогут вам найти ответы на ваши вопросы и обрести душевное спокойствие.
Главный герой книги - каждый человек, кто стремится к духовному развитию и поиску истины. Эта аудиокнига станет вашим проводником в мире молитвы и духовности.
Об авторе:
Иеромонах Амвросий (Тимрот) - духовный наставник и автор множества книг по духовной литературе. Его произведения помогают людям находить внутренний покой и гармонию, обретать духовное совершенство.
На сайте knigi-online.info вы можете слушать аудиокниги онлайн бесплатно и без регистрации на русском языке. Здесь собраны бестселлеры и лучшие произведения, которые помогут вам раскрыть новые грани мира литературы.
Не упустите возможность окунуться в мир книг и открыть для себя новые истории, которые перенесут вас в удивительные миры и подарят массу положительных эмоций.
Читем онлайн Молитвослов на современном русском языке - Иеромонах Амвросий (Тимрот)
Шрифт:
-
+
Интервал:
-
+
Закладка:
Сделать
не ешь от него, проклята земля за тебя; со скорбью будешь питаться от неё во все дни жизни твоей;
(Быт.3:17)
704
Человеческий род обретает спасение во всей своей целостности, состоящей из двух аспектов – мужского, Адамова, и женского, Евина. Такая двоякость человечества и, соответственно, его спасения, составляет параллелизм второй пары хайретизмов. Мысль, выраженная в предыдущем хайретизме и имеющая в виду мужское, т. е. разумное осознание грехопадения, здесь подразумевает женские, Евины слёзы, т. е. эмоциональные переживания по тому же поводу. Этим слезам с пришествием Христовым тоже наступает избавление.
705
Богородица, как предоставившая материнскую утробу Сыну Божию, в церковных песнопениях часто именуется царским троном (царевым седалищем, по-греч. «катедра», отсюда «кафедра») Христа-Бога – Царя всей Вселенной.
706
Богородица сравнивается с утренней звездой, предвещающей рассвет, тогда как под солнцем подразумевается Сам Христос.
707
Последняя пара хайретизмов наполнена исключительно догматическим значением. Боговоплощение, как об этом благовествует весь Новый Завет, есть начало истории нового творения: творение (тварь) воистину обновляется, начинает новую жизнь во Христе, что становится возможно благодаря Пресвятой Деве.
708
«Радуйся, вера (или, точнее, основание для веры) тех, кто молится в молчании» (именно таким будет более правильный перевод с греч.). Под молчанием, очевидно, подразумевается тихое, безмолвное молитвенное состояние.
709
Радуйся, чудо, о котором не перестают говорить, рассказывать Ангелы.
710
Своим послушанием воле Божией Богородица превзошла всю человеческую мудрость и знания (разум) всех мудрецов.
711
Радуйся, делающая Делателя Человеколюбцем (т. е. Бога-Творца Богом-Человеколюбцем).
712
Аллюзия на ветхозаветное повествование о насаждении Богом сада (рая) как среды жизни человека (Быт.2:8).
713
«Очищение» – в данном случае так переведён библейский термин, означающий Голгофскую жертву Христа как «умилостивительную», «примирительную» перед Богом (1Ин.2:2, 4:10), т. е. имеющую искупительное, очистительное от греха значение для человеческого рода. Трапеза – как символ причастности и доступа к плодам умилостивления, очищения, совершенного Иисусом Христом.
714
Словом «рай» в данном случае переведено греч. «леймон», что букв, означает «луг» – символ растительного изобилия. Это другое слово, нежели «парадейсос», которое обычно переводят именно как «рай» в смысле «сад». Иначе говоря, имеется в виду луг, изобилующий благами. Через Боговоплощение, значит, через Богородицу, человеку даруется возможность питаться на «лугу» этих благ. Отсюда метафора, имеющая в виду Богородицу, вновь произрастившую.
715
Единство с Богом, ознаменованное Боговоплощением, – цель жизни для верующего. В Богородице, таким образом, совершается приготовление к достижению этой цели – готовится пристанище, букв, «пристань», «гавань».
716
По толкованию Святых Отцов, огонь как вещество сожигающее и согревающее изображает собою Божество. Поэтому огонь кадильных углей знаменует Божественную природу Христа, само вещество угля – Его человеческую природу, а ладан – молитвы людей, приносимые Богу.
Кадильница есть образ Богоматери, вместившей Невместимого Христа. Во многих молитвах Пречистая называется Кадилом благовонным.
Когда священник кадит престол, иконы или другие священные предметы, он воздаёт честь и хвалу Богу. Каждение людей символизирует благословение и схождение Святого Духа.
717
Бог соединяется с человеком, и потому вместе радуются и ликуют ангелы (небесные) с человеками (земными).
718
Благовестие о Христе, которое призваны проповедовать апостолы, есть, прежде всего, благовестие о Боговоплощении, а значит и о Богородице. Иначе говоря, она немолчно на устах апостолов.
719
«Дерзость» – по-греч. буквально «мужество», «смелость». Через Богородицу Бог стал человеком и обещал пребывать с нами «во все дни до скончания века» (Мф.28:20), – потому и мученики (страстотерпцы) дерзостно, мужественно переносят страдания, так что они непобедимы.
720
Родившись от Богородицы, снизойдя в мир даже до ада, Господь побеждает ад.
721
Имеется в виду ещё древнее, идущее из Ветхого Завета и воспринятое первыми христианами понимание библейского рассказа о том, как человек после грехопадения увидел свою наготу и вынужден был её прикрыть (Быт.3:7). Это толкуется как следствие утраты той славы (см. Рим.3:23) – своего рода «оболочки» присутствия Божия, – которая являла ничем не замутнённую, сияющую богообразность человека. Утрату этой славы после грехопадения человек заменил земной одеждой. С пришествием Христовым человеку вновь даётся возможность одеться, облечься в славу Божию, – чему послужила Пресвятая Богородица.
722
Звездою именуется Христос. Поэт развивает образ евангельской звезды, которую увидели волхвы и которая привела их ко Христу.
723
Печь (пещь) прелести – усиливающий образ: постоянная ситуация обмана, прельщений и соблазнов, которыми, как в печи, диавол «опаляет» человека в мире сём со времён грехопадения, когда человек был прельщён и обманут впервые. Богородица, родившая в мир сей, Христа, тем самым угасила эту печь диавольских прельщений.
724
Таинники Троицы – те, кому открыта эта тайна, и кто в неё уверовал, т. е. верные члены христианской Церкви.
725
Историческая подоплёка, актуальная для времени составления Акафиста: он был составлен в связи с избавлением Константинополя от нашествия варваров. Впрочем, под служением, возможно, понимается не только политическая зависимость, но и варварское религиозное служение, т. е. языческое идолопоклонство.
726
Стих имеющий историческое объяснение и, более того, имеющий значение для датировки всего Акафиста. Речь идёт об огнепоклонниках-зороастрийцах в лице Сасанидской державы, угрожавшей Византии с востока вплоть до падения первой в 651 г. (на этом основании устанавливается верхний предел того хронологического отрезка, когда мог быть написан Акафист).
727
Предание сообщает такую подробность, как крушение идолов в Илиополе – одном из древнейших Египетских религиозных центров.
728
Бесы в контексте «египетской» темы – идолы, ложные ценности, которым может рабски служить человек.
729
Днём огненный столп имел вид столпа облачного (Исх.13:21–22). Текст развивает этот образ, говоря о Богородице, что Она есть
На этой странице вы можете бесплатно читать книгу Молитвослов на современном русском языке - Иеромонах Амвросий (Тимрот) бесплатно.
Похожие на Молитвослов на современном русском языке - Иеромонах Амвросий (Тимрот) книги
