Форма входа
0/0
o 62d1225ad9ca7f1a - Роман
- Дата:24.07.2024
- Категория: Разная литература / Прочее
- Название: o 62d1225ad9ca7f1a
- Автор: Роман
- Просмотров:1
- Комментариев:0
Уважаемые читатели!
Тут можно читать бесплатно o 62d1225ad9ca7f1a - Роман. Жанр: Прочее. Так же Вы можете читать полную версию (весь текст) онлайн книги без регистрации и SMS на сайте Knigi-online.info (книги онлайн) или прочесть краткое содержание, описание, предисловие (аннотацию) от автора и ознакомиться с отзывами (комментариями) о произведении.
Описание онлайн-книги o 62d1225ad9ca7f1a - Роман:
Читем онлайн o 62d1225ad9ca7f1a - Роман
Шрифт:
-
+
Интервал:
-
+
Закладка:
Сделать
Они говорят, что утверждают мир, а тем временем копят вооружения. Они говорят о мире, а готовятся
к войне. И все они говорят, что вынуждены готовиться к войне, потому что они боятся другой страны.
А лидер другой страны говорит то же самое. Все это кажется глупым, тупым.
Китай боится Индии, Индия боится Китая. Разве вы не видите смысл всего этого? Россия боится
Америки, а Америка боится России. Обе страны говорят о мире и обе готовятся к войне. Разумеется,
случается то, к чему вы готовитесь.
Ваши разговоры о мире выглядят простым словоблудием. Ваши разговоры о мире — это ничто
иное, как холодная война. На самом деле, политикам нужно время для подготовки, чтобы у них было
достаточно времени для подготовки, в то время как они говорят о мире.
Человечество столетьями жило только в двух периодах. Это война, период войны, и период
подготовки к войне. Это два единственных периода. Кажется, что вся история просто невротична.
Но так будет потому, что восхваляется сила, восхваляется эго. Если на дороге борются два
человека, и один человек сильнее, а другой слабее, и более слабый упал, а более сильный уселся ему на
грудь, то кому вы отдадите почести? Вы отдаете почести тому, кто стал завоевателем? Тогда вы
жестоки. Тогда вы за войну. Вы поджигатель войны. Вы очень опасны и невротичны. А может быть, вы
отдаете почести тому, кто слаб?
Но никто не одобряет слабого, никто не хочет, чтобы его принимали за слабого, потому что в душе
и вы хотите быть сильными.
Когда вы отдаете почести сильному, вы говорите: «Да, вот мой идеал, я хочу быть похожим на
него». Если восхваляется сила, значит, восхваляется и насилие. Если восхваляется сила, значит,
восхваляется смерть, потому что всякая сила убивает — она убивает другого, а вместе с ним и вас.
Сила одновременно убийственна и самоубийственна.
Само слово «слабость» кажется очень противоречивым. Но что такое слабость? Цветок слабый.
Камень у цветка очень сильный. Вы хотели бы быть камнем? Или вы хотели бы быть похожими на
цветок? Цветок слабый, помните об этом, он очень слабый. Стоит чуть подуть ветру, и цветок
погибнет. Его лепестки упадут на землю. Цветок — это чудо. Это просто чудо, как существует цветок
— он такой слабый и такой мягкий! Кажется, что его жизнь невозможна. Как же это возможно?
Кажется, что с камнями все в порядке, они существуют, их существование оправдано математически, а
как же цветок? Такое впечатление, что его совершенно ничего не поддерживает, но цветок все же
существует. В этом чудо.
Вы хотели бы быть похожими на цветок? Если вы спросите глубоко в себе, ваше эго ответит:
«Будь подобным камню». И даже если вы будете настаивать, потому что у камня уродливый вид, тогда
эго скажет, что если вы хотите быть цветком, так будьте уже пластмассовым цветком. По крайней мере,
будьте сильными! Вас не потревожат ветры, вас не погубят дожди, и вы сможете жить вечно.
Настоящий цветок распускается по утру, одно мгновение смеется, испускает свое благоухание и
умирает. Ненастоящий цветок, пластмассовый цветок, может жить вечно. Но он ненастоящий, и он
сильный оттого, что он ненастоящий. Реальность мягкая и слабая. И чем выше реальность, тем она
мягче.
Вы не можете понять Бога, потому что ваши умы понимают логику камней. Вы не понимаете
логику цветка. Ваш ум может понять математику, у вас нет эстетического чувства для того, чтобы
настроиться на цветы.
Только поэтический ум может понять возможность Бога, потому что Бог самый слабый и самый
мягкий. По этой причине он самый высокий. Он высший цветок. Бог цветет, но цветет лишь долю
секунды. Эта доля секунды известна как настоящее.
Если вы упустите этот миг (а это такой короткий миг, что вам надо быть исключительно
внимательными), только тогда вы сможете увидеть это, в противном случае вы все упустите. Бог всегда
цветет, он цветет каждое мгновение, но вы ничего не видите. Ваш ум забит прошлым и будущим, а
ведь настоящее — это такое узкое явление, оно исчезает, не успеете вы моргнуть глазом.
В этот узкий миг Бог цветет — это высшее, самое высшее. Но он должен быть очень слабым,
очень мягким. Это вершина, последнее крещендо, за пределами которого ничего не существует.
Вы сможете понять Бога, только когда поймете логику мягкости и слабости. Если вы попытаетесь
быть сильными (быть завоевателями, борцами, воинами), тогда вы будете жить в мире, окруженном
камнями, а не цветами, и Бог будет далеким явлением. Вам невозможно будет обнаружить Бога где-
либо в жизни.
Когда человек рождается, он нежный и слабый; когда человек при смерти, он твердый и
крепкий.
Итак, вот что должно стать частью вашей жизни: оставайтесь мягкими, нежными и слабыми, не
пытайтесь быть твердыми и крепкими, потому что именно так вы все ближе притягиваете к себе
смерть. Смерть однажды придет — суть не в этом. Смерть — это не страх, смерть — это не проблема,
но если вы живые в личности, подобной смерти, тогда проблема возникает. Смерть сама по себе очень
мягкая, она мягче жизни, она очень нежная. Вы можете слышать звуки жизни, но вы не можете
слышать звуки смерти. Когда смерть приходит, она такая мягкая, что вы не можете даже за секунду до
нее узнать о том, что она приближается. И она очень слабая, очень нежная. Эта смерть не составляет
трудности. Трудность — это смерть, которую вы проживаете прямо сейчас. Она твердая и закрытая. У
Лейбница есть для нее термин, он называет такую смерть монадом. Монад означает, что вы закрыты в
такой тюрьме, в такой капсуле, что в ней нет даже окон, через которые можно выглянуть, или через
которые можно заглянуть внутрь. Монад — это абсолютно закрытая камера, лишенная окон.
Слово «монад» происходит из того же корня, что и монополия, монастырь, монах и моногамия;
оно означает пребывание в полном одиночестве. Монах — это тот, кто живет в одиночестве.
Монастырь — это место, где люди живут в одиночестве.
Когда вы совершенно закрыты в мертвой камере, вы в монастыре. Вы живете одни в пещере, вы
не можете достичь других людей, и другие люди не могут достичь вас. Вы совершенно закрыты. Это
трудная смерть.
И тогда вы несчастны, а затем вы пытаетесь найти пути и способы того, как не быть несчастными.
Вы продолжаете порождать несчастье тем, что вы трудны, тяжелы, а тогда вы все время ищете методы
того, как не быть несчастными.
На самом деле, если вы понимаете, как вы стали несчастными, вы можете тотчас же перестать
быть несчастными. Просто будьте мягкими и текущими. Будьте подобными ребенку, всегда храните
чистоту и мягкость детства. Не теряйте контакт с детством, и однажды вы удивитесь, обнаружив, что
ребенок, которым вы были пятьдесят лет назад, все еще жив в вас.
Если вы узнаете, как установить общение с детством, вы неожиданно снова становитесь
ребенком; ребенок никогда не теряется, потому что это и есть ваша жизнь. Детство всегда с вами. Не
то, чтобы ребенок умирал, а потом вы становились подростками, а потом и молодость умирала, и вы
становились стариками, нет! Накапливаются слои за слоями, но сокровенная суть остается прежней.
Ребенок, которым вы родились, до сих пор в вас. Вокруг него накопилось множество слоев. Если вы
проникаете к ребенку сквозь слои, он неожиданно взрывается в вас. Этот взрыв я назвал экстазом.
Иисус говорит: «До тех пор, пока вы не станете как дети, вы не войдете в царство божье». Он
имеет в виду как раз то, о чем я вам толкую. Если вы пройдете насквозь свою твердую раковину,
твердую суть, окружающие вас стены, множество слоев, тогда в вас неожиданно взорвется ребенок, и
вы снова станете смотреть на мир невинными глазами ребенка. Тогда появляется Бог.
Бог — это не философская концепция. Бог — этот мир, на который смотрят глаза ребенка. Этот же
самый мир (эти цветы, эти деревья, это небо и вы), прежний мир, неожиданно принимает новое
качество божественного бытия, когда вы смотрите на него глазами ребенка. Нужно только чистое,
мягкое, нежное сердце. Упускает не Бог, а вы. Отсутствует не Бог, а вы.
Когда человек рождается, он нежный и слабый; когда человек при смерти, он твердый и
крепкий. Когда растения живы, они мягкие и гибкие. Когда растения мертвы, они ломкие и сухие.
Учитесь. Жизнь учит многими способами. Жизнь указывает образ, которым должен жить человек.
Следовательно, твердость и крепость свойственны смерти, а мягкость и нежность
На этой странице вы можете бесплатно читать книгу o 62d1225ad9ca7f1a - Роман бесплатно.
Похожие на o 62d1225ad9ca7f1a - Роман книги
- Улыбка - Рэй Брэдбери - Научная Фантастика
- Дао дэ Цзин. Книга о Пути и Добродетели (сборник) - Ле-цзы - Древневосточная литература
- Сборник 'В чужом теле. Глава 1' - Ричард Карл Лаймон - Периодические издания / Русская классическая проза
- 20-ть любительских переводов (сборник) - Рид Роберт - Мистика
- И грянул гром… (Том 4-й дополнительный) - Вашингтон Ирвинг - Научная Фантастика
