Форма входа
0/0
Лекции по диалектическому материализму - Сыци Ай
- Дата:28.06.2024
- Категория: Научные и научно-популярные книги / Науки: разное
- Название: Лекции по диалектическому материализму
- Автор: Сыци Ай
- Просмотров:0
- Комментариев:0
Уважаемые читатели!
Тут можно читать бесплатно Лекции по диалектическому материализму - Сыци Ай. Жанр: Науки: разное. Так же Вы можете читать полную версию (весь текст) онлайн книги без регистрации и SMS на сайте Knigi-online.info (книги онлайн) или прочесть краткое содержание, описание, предисловие (аннотацию) от автора и ознакомиться с отзывами (комментариями) о произведении.
Описание онлайн-книги Лекции по диалектическому материализму - Сыци Ай:
Предлагаемые вниманию читателя «Лекции по диалектическому материализму» заведующего кафедрой философии Высшей партийной школы при ЦК КПК профессора Ай Сыци представляют несомненный интерес для советского читателя. Систематическое изложение основных вопросов диалектического материализма дано в них на основе богатого фактического материала из жизни Китая. Особенно хорошо в лекциях показана тесная связь марксистской философии с практикой, с революционной борьбой китайского и других народов за построение социалистического и коммунистического общества. Много интересного найдёт советский читатель и по истории китайской философии. Перевод с китайского языка выполнен А. В. Сергиевым, В. С. Блюдовым, Р. Ш. Кудашевым. А. С. Новиковым. Ссылки на источники для удобства читателей даны по наиболее доступным изданиям.
Аудиокнига "Лекции по диалектическому материализму" от Сыци Ай
📚 "Лекции по диалектическому материализму" - это увлекательное погружение в философию и науку, представленное в формате аудиокниги. Автор подробно раскрывает тему диалектического материализма, помогая слушателям понять основные принципы и идеи этого учения.
Главный герой книги - это сам материализм, который предстает перед слушателями во всей своей сложности и многообразии. Через его призму автор рассматривает различные аспекты философии, помогая понять мир и человеческое сознание.
Об авторе:
Сыци Ай - известный философ и писатель, чьи работы знакомы многим ценителям философии. Его книги пользуются популярностью благодаря глубокому анализу и оригинальному подходу к теме.
На сайте knigi-online.info вы можете бесплатно и без регистрации слушать аудиокниги на русском языке. Здесь собраны бестселлеры и лучшие произведения различных жанров, чтобы каждый мог найти что-то по душе.
Погрузитесь в мир философии с аудиокнигой "Лекции по диалектическому материализму" от Сыци Ай и расширьте свой кругозор, погрузившись в увлекательное путешествие по миру знаний и идей.
Читем онлайн Лекции по диалектическому материализму - Сыци Ай
Шрифт:
-
+
Интервал:
-
+
Закладка:
Сделать
сопутствующие условия неодинаковы, следствия также могут быть неодинаковыми. Пренебрегая различием этих условий (хотя они являются условиями возникновения второстепенных причин), нельзя дать правильной оценки и следствию. Так, экономические условия являются главной причиной развития духовной жизни общества; однако под влиянием различных условий одни и те же экономические причины могут приводить к неодинаковым следствиям. Нельзя также правильно понять и действительной конкретной обстановки, в которой развивается духовная жизнь общества, если не учитывать внеэкономических факторов. Пока существует империализм, до тех пор будет существовать и экономическая основа войны, однако, поскольку в настоящее время в мире существует такая политическая причина, как широкое развитие движения народов всего мира за мир, война вовсе не является фатально неизбежной. Это только один из наглядных примеров.
В-третьих, материалистическая диалектика подчёркивает, что между причиной и следствием существуют отношения взаимного превращения одного в другое. Определённая причина порождает определённое следствие, которое в другом отношении может в свою очередь само стать причиной. Одно и то же явление может рассматриваться в одном отношении как причина, в другом — как следствие. Больше того, определённая причина порождает определённое следствие, но следствие в свою очередь также воздействует на причину. Если не обращать внимания на это взаимное превращение, ведущее к взаимодействию причины и следствия, нельзя правильно познать и связи вещей и явлений. Особенно важно иметь это в виду в вопросах общественной жизни: так, например, известно, что политика есть результат экономического развития, однако политика в свою очередь становится причиной, способствующей экономическому развитию. Метафизики, будучи не в состоянии понять этой взаимосвязи причины и следствия (того, что экономика в этой взаимосвязи является в конечном счёте главной причиной), склоняются в понимании общественных явлений либо к механистическому детерминизму (поскольку они игнорируют роль обратного воздействия политики на экономику), либо к идеализму (поскольку они игнорируют в конечном счете определяющую роль экономики и рассматривают политические и идеологические факторы как главную причину всех общественных изменений).
Материалистическая диалектика выступает против телеологических взглядов на мир. Сторонники этого мировоззрения считают, что связи и развитие всех существующих в мире вещей и явлений как бы служат осуществлению какой-то заранее предопределенной цели. Телеологическое мировоззрение тесно связано с религиозными суевериями и несовместимо с научными взглядами. Из истории прошлого можно видеть, что, чем большее развитие получала наука, тем во всё более широких областях терпели крах телеологические взгляды. Так, уже в самом начале возникновения естествознания, когда в ряде изучаемых им областей были вскрыты причинно-следственные связи, свойственные самой природе, это привело к вытеснению из этих областей телеологических толкований. Опираясь на успехи естественных наук своего времени, философы-материалисты всех эпох вели борьбу с религиозными суевериями и идеалистическим мировоззрением телеологии. На протяжении длительного периода истории, пока причинные связи в животном мире не находили своего естественнонаучного обоснования, религиозно-суеверные взгляды телеологии особенно упорно сохраняли свои позиции именно в этой области. Однако после появления эволюционного учения Дарвина телеологический взгляд на животный мир потерпел крах. До появления марксизма развитие человеческого общества рассматривалось как идущее в соответствии с какими-то вечно справедливыми, идеальными целями. Когда же объективные законы общественного развития были раскрыты марксистской наукой об обществе, телеология в области развития общества потерпела полный крах. В области естественных наук терпят провал попытки современных буржуазных идеалистов отрицать закон причины и следствия в микромире и таким образом расчистить путь для телеологии.
Борьба материалистической диалектики против телеологического мировоззрения вовсе не означает, что она отрицает существование в природе и обществе каких-либо целесообразных явлений. И в природе и в обществе существуют определённые целесообразные явления — это объективный факт и его следует признать. Однако материалистическая диалектика подчёркивает, что целесообразность — это отнюдь не основное свойство объективных вещей и явлений, это вовсе не самая всеобщая и не самая основная причина в связях и развитии всех вещей и явлений, как это пытаются представить сторонники телеологии. Целесообразность — это лишь определённое характерное свойство, появляющееся на основе определённых объективных законов на определённых (органической или общественной) стадиях развития вещей и явлений. Живые организмы целесообразны с точки зрения соответствия их окружающей среде — это явление целесообразности в животном мире. Однако эта относительная целесообразность является закономерным продуктом эволюции живых существ, когда живые организмы, не приспособленные к окружающей среде, вымерли в процессе естественного отбора. Таким образом, целесообразность вовсе не представляет собой основного свойства органического мира.
В человеческом обществе целесообразность играет исключительно большую роль. Жизнь людей, имея в виду каждого отдельного человека, идёт в соответствии с определёнными целями; но субъективная цель каждого человека всегда является отражением его общественного бытия, а развитие и связи всего общества в целом идут в соответствии с определёнными объективными причинными связями, изменение которых не зависит от субъективных целей человека и его воли. Поэтому развитие общественной жизни в конечном счёте подчинено определённым объективным законам причинности. Если же люди правильно познают объективные законы развития и связи общественной жизни, они в состоянии определить цель своих действий так, чтобы она соответствовала направлению развития вещей и явлений, диктуемому этими общественными законами; когда эта цель становится осознанной целью, она делает человека способным проявить свою активность в работе, в жизни, способным по определённому сознательному плану преобразовать мир, двигать вперед его развитие.
Однако для того, чтобы достичь такой осознанной целесообразности, нужно исходить из двух условий: во-первых, нужно, опираясь на научный анализ, правильно осмыслить закон причинности объективных вещей и явлений, и только тогда можно будет, исходя из этих знаний, наметить правильную цель и план действий. Во-вторых, необходимо иметь такие общественные условия, при которых познание и применение законов объективных вещей и явлений не вызывало бы противодействия каких-либо загнивающих общественных сил. Если такое противодействие имеется, то необходимы ещё более мощные общественные силы для того, чтобы сокрушить это противодействие. Буржуазии европейских стран в период буржуазных революций, чтобы познать и использовать законы природы, пришлось приложить огромные усилия для того, чтобы уничтожить противодействие прогнивших феодальных сил, представленных католической церковью. Рабочий класс нового Китая, объединившись с крестьянством и всем прогрессивным народом, только сломив сопротивление буржуазных реакционных элементов и других прогнивших сил общества, получил возможность всесторонне использовать законы общественного развития, а также законы природы в целях победоносного осуществления задач построения социалистического и коммунистического общества.
7. Возможность и действительность
Когда в нашей деятельности мы ставим перед собой определённую цель, мы рассуждаем, как правило, следующим образом: хотя в настоящее время данная цель ещё не может быть достигнута, всё же путём усилий с нашей стороны в конце концов наступит определённый момент, когда с изменением условий та или иная вещь или
На этой странице вы можете бесплатно читать книгу Лекции по диалектическому материализму - Сыци Ай бесплатно.
Похожие на Лекции по диалектическому материализму - Сыци Ай книги
- Улыбка - Рэй Брэдбери - Научная Фантастика
- Исторический материализм - Герман Гортер - Политика
- И грянул гром… (Том 4-й дополнительный) - Вашингтон Ирвинг - Научная Фантастика
- Язык программирования C++. Пятое издание - Стенли Липпман - Программирование
- Перед вратами жизни. В советском лагере для военнопленных. 1944—1947 - Гельмут Бон - О войне
