Форма входа
0/0
Лекции по диалектическому материализму - Сыци Ай
- Дата:28.06.2024
- Категория: Научные и научно-популярные книги / Науки: разное
- Название: Лекции по диалектическому материализму
- Автор: Сыци Ай
- Просмотров:0
- Комментариев:0
Уважаемые читатели!
Тут можно читать бесплатно Лекции по диалектическому материализму - Сыци Ай. Жанр: Науки: разное. Так же Вы можете читать полную версию (весь текст) онлайн книги без регистрации и SMS на сайте Knigi-online.info (книги онлайн) или прочесть краткое содержание, описание, предисловие (аннотацию) от автора и ознакомиться с отзывами (комментариями) о произведении.
Описание онлайн-книги Лекции по диалектическому материализму - Сыци Ай:
Предлагаемые вниманию читателя «Лекции по диалектическому материализму» заведующего кафедрой философии Высшей партийной школы при ЦК КПК профессора Ай Сыци представляют несомненный интерес для советского читателя. Систематическое изложение основных вопросов диалектического материализма дано в них на основе богатого фактического материала из жизни Китая. Особенно хорошо в лекциях показана тесная связь марксистской философии с практикой, с революционной борьбой китайского и других народов за построение социалистического и коммунистического общества. Много интересного найдёт советский читатель и по истории китайской философии. Перевод с китайского языка выполнен А. В. Сергиевым, В. С. Блюдовым, Р. Ш. Кудашевым. А. С. Новиковым. Ссылки на источники для удобства читателей даны по наиболее доступным изданиям.
Аудиокнига "Лекции по диалектическому материализму" от Сыци Ай
📚 "Лекции по диалектическому материализму" - это увлекательное погружение в философию и науку, представленное в формате аудиокниги. Автор подробно раскрывает тему диалектического материализма, помогая слушателям понять основные принципы и идеи этого учения.
Главный герой книги - это сам материализм, который предстает перед слушателями во всей своей сложности и многообразии. Через его призму автор рассматривает различные аспекты философии, помогая понять мир и человеческое сознание.
Об авторе:
Сыци Ай - известный философ и писатель, чьи работы знакомы многим ценителям философии. Его книги пользуются популярностью благодаря глубокому анализу и оригинальному подходу к теме.
На сайте knigi-online.info вы можете бесплатно и без регистрации слушать аудиокниги на русском языке. Здесь собраны бестселлеры и лучшие произведения различных жанров, чтобы каждый мог найти что-то по душе.
Погрузитесь в мир философии с аудиокнигой "Лекции по диалектическому материализму" от Сыци Ай и расширьте свой кругозор, погрузившись в увлекательное путешествие по миру знаний и идей.
Читем онлайн Лекции по диалектическому материализму - Сыци Ай
Шрифт:
-
+
Интервал:
-
+
Закладка:
Сделать
явлениях имеются взаимные противоположности. В соответствии с этим законом мы, рассматривая или изучая любое явление, должны видеть не только тождество (единство) вещей и явлений, но и различные, присущие им внутренние противоположности. И, наоборот, изучая взаимные противоположности различных сторон явлений, следует помнить о присущем им тождестве (единстве, совпадении). Очень легко понять, что только таким образом мы получим всестороннее представление о вещах и явлениях. Такое представление противоположно метафизике, которая рассматривает вещи и явления не в связи противоположностей и тождества, а в их полном отрыве друг от друга. Другими словами, метафизика рассматривает тождество как абсолютное, не имеющее никаких внутренних противоречий, а противоположность как одностороннюю, ни в каких условиях не могущую иметь тождества абсолютную противоположность. Раз имеется сходство, то не может быть внутренних противоположностей, а раз имеются противоположности, то не может быть никакого сходства. Или сходство, или противоположность, не может быть сходства при наличии противоположностей — такова формула метафизического метода.
Так, например, в своё время некоторые, считая, что движущей силой развития социалистического государства является политическое и моральное единство народа всей страны, отрицали поэтому наличие противоречий внутри народа, отрицали тот факт, что непрерывное появление и разрешение противоречий внутри народа является движущей силой социалистического государства и что политическое и моральное единство народа является результатом преодоления этих противоречий. Такая точка зрения, рассматривающая тождество как нечто абсолютное, является метафизической. Другие полагают, что в корне противоположным явлениям, таким, как жизнь и смерть, пролетариат и буржуазия и т. п., не может быть присуща тождественность. Эти люди не признают, что такие противоположные вещи в определённых условиях могут обладать тождеством. Это метафизическая точка зрения, рассматривающая противоположности как нечто абсолютное. В истории китайской революции эти метафизические формулы имеют своё классическое конкретное проявление в политике. Так, по вопросу об отношении к буржуазии правые оппортунисты признавали лишь необходимость объединения с ней; им было невдомек, что в процессе объединения должна иметь место борьба. «Левые» же оппортунисты, наоборот, видели лишь необходимость ведения борьбы, пренебрегая необходимостью объединения.
Для того чтобы уяснить, почему диалектический закон единства противоположностей правилен, а метафизический метод односторонен, необходимо остановиться попутно на различии между диалектической логикой и логикой формальной.
Формальная логика — это наука, изучающая формы и законы правильного и последовательного мышления. Объектом её изучения является главным образом форма мышления сама по себе и те законы последовательного мышления, которые оно должно соблюдать. Изучаемые формальной логикой формы мышления и её законы являются отражением некоторых простых отношений между объективными явлениями, поэтому, изучая и используя формальную логику, необходимо должным образом учитывать её содержание. Задачей формальной логики является рассмотрение тех законов, которым как минимум должно отвечать наше мышление как таковое (понятия, суждения, умозаключения и др. формы), чтобы быть правильным мышлением, т. е. мышлением ясным, непротиворечивым, стройным, последовательным и достаточно обоснованным. Основными законами формальной логики являются: закон тождества (А есть А), закон противоречия (А не есть не‑А), закон исключённого третьего (А или не‑А) и закон достаточного основания. Значение этих законов заключается в том, что они указывают на то, что каждая рациональная мысль должна быть последовательной, непротиворечивой и иметь достаточное основание. Противоречивая же, не имеющая достаточного основания мысль неизбежно будет нелогичной. Таким образом, под законами формальной логики подразумеваются главным образом такие элементарные законы, которым подчиняется сама форма мышления, а не законы содержания мысли, т. е. законы отражения в мысли объективных вещей и явлений. Эти законы говорят, что, когда наша мысль отражает объективные вещи, явления, она в процессе суждения должна удовлетворять тождеству и избегать противоречивости. В противном случае в мыслях может возникнуть путаница и они не смогут правильно отразить какие бы то ни было объективные вещи и явления.
Между формальной логикой и упомянутой нами ранее диалектической логикой, или диалектическим методом, конечно, есть различия. Задачей диалектической логики является рассмотрение того, как в области мышления, теории обобщить процессы возникновения, развития и уничтожения объективных вещей и явлений. Объектом изучения диалектической логики также являются правильные формы мышления и их законы, однако она изучает форму мысли как отражение процесса развития объективного мира в процессе рационального познания его человеком. Поэтому она делает больший упор и более тесно, чем формальная логика, связана с объективным содержанием, находящим своё отражение в человеческой мысли. Ленин говорил в «Философских тетрадях», что диалектическая «логика есть учение… о законах развития „всех материальных, природных и духовных вещей“, т. е. развития всего конкретного содержания мира и познания его…»[88]
Основные законы диалектической логики — это наиболее общие законы всех объективных предметов и явлений, которые должна отражать человеческая мысль. Диалектическая логика, как субъективная диалектика, и объективная диалектика, как общие законы развития объективных вещей и явлений, в сущности своей тождественны. Закон единства противоположностей диалектической логики указывает нам, что для того чтобы правильно понять процесс появления, развития и уничтожения явлений, необходимо в первую очередь рассматривать их внутреннюю противоречивость, имеющиеся в них противоположности. Поэтому с точки зрения требований формальной логики при рациональном мышлении прежде всего следует избегать противоречивости в суждениях о вещах и явлениях. Что же касается требований диалектической логики (которые заключаются в овладении процессом возникновения, развития и уничтожения вещей и явлений), то рациональное мышление, признавая наличие противоречий, предполагает их изучение (лишь при познании процессов бытовых и мелких по своим масштабам противоречия учитывать не обязательно, так как явления, проходящие определённый процесс, можно рассматривать как временно неизменные). Таковы основное различие и взаимосвязь между диалектической и формальной логикой. Отсюда можно видеть, что как формальная, так и диалектическая логика одинаково необходимы для правильного мышления, что, с одной стороны, нельзя формальной логикой подменять логику диалектическую, а с другой стороны, недопустим нигилистический подход к формальной логике.
Необходимо вновь отметить, что законы формальной логики, о которых мы говорим, например закон тождества (А есть А), являются главным образом законами мышления как такового. Однако это отнюдь не означает, что они относятся исключительно к форме и ни в какой мере не отражают содержания вещей и явлений. Выше уже указывалось, что законы формальной логики также отражают некоторые простые взаимосвязи между явлениями, однако они отражают главным образом стороны объективных явлений, которые находятся в состоянии относительного покоя, но не отражают законов абсолютного развития движения. Формальная логика потому и имеет всеобщее значение, что повсюду мы встречаемся с такими сторонами вещей и явлений, которые находятся в состоянии относительного покоя. Вместе с тем формальная логика, отражая часть объективного содержания, сама ограничена и не может быть наукой о всеобщих законах развития объективных явлений и человеческой мысли, а является лишь наукой об основных законах мышления; она может быть лишь наукой о первоначальном методе мышления и не
На этой странице вы можете бесплатно читать книгу Лекции по диалектическому материализму - Сыци Ай бесплатно.
Похожие на Лекции по диалектическому материализму - Сыци Ай книги
- Улыбка - Рэй Брэдбери - Научная Фантастика
- Исторический материализм - Герман Гортер - Политика
- И грянул гром… (Том 4-й дополнительный) - Вашингтон Ирвинг - Научная Фантастика
- Язык программирования C++. Пятое издание - Стенли Липпман - Программирование
- Перед вратами жизни. В советском лагере для военнопленных. 1944—1947 - Гельмут Бон - О войне
