Новый империум - Павел Градов

Дата:29.08.2024
Категория: Научные и научно-популярные книги / Религиоведение
Название: Новый империум
Автор: Павел Градов
Просмотров:0
Комментариев:0

Уважаемые читатели!

Тут можно читать бесплатно Новый империум - Павел Градов. Жанр: Религиоведение. Так же Вы можете читать полную версию (весь текст) онлайн книги без регистрации и SMS на сайте Knigi-online.info (книги онлайн) или прочесть краткое содержание, описание, предисловие (аннотацию) от автора и ознакомиться с отзывами (комментариями) о произведении.

Описание онлайн-книги Новый империум - Павел Градов:

Трактат «Новый империум» излагает современный взгляд на административную и общественную модель государства, даёт представление о специфике русского империализма и о принципах межэтнических взаимоотношений, описывает гармоничную структуру мироустройства, а также разъясняет базовые мировоззренческие вопросы русского самосознания.

Читем онлайн Новый империум - Павел Градов

Шрифт:

Интервал:

Закладка:

Сделать

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10

Высший административный уровень из олигархии преобразуется в аристократию. Эти политические формы схожи между собой, если рассматривать их только исходя из количественного признака – обе представляют собой власть немногих, однако качественно они диаметрально противоположны друг другу. Под олигархатом принято понимать такую систему, в которой властью обладают успешные предприниматели, но не более. Они не радеют о личностном росте индивида, о благополучии граждан, так же им нет никакого дела до национальных ценностей и интересов государства. Сферу компетенции олигархии составляет экономика и хозяйственная жизнь. Аристократы же, в отличие от обычных хозяйственников, представляют собой знать – национальную элиту, состоящую из благородных семей, некогда получивших почётный статус в соответствии с нормами своего общества.

Аристократические элиты становятся выразителями идеалов национального духа и оформителями ценностной системы государства. В традиционном обществе право принадлежать к высшему сословию необходимо заслужить, удостоиться его посредством участия в военных компаниях или иной службы во благо отечества. Все политические процессы на этом высшем уровне представляют собой реализацию консолидированных решений аристократических семей. Национальные интересы полноценного государства и интересы здоровой и ответственной аристократии тождественны друг другу. Ни капиталисты, ни простолюдины не носят в себе столь высоких идеалов, соответствующие ценности аккумулируются только в самосознании аристократических верхов.

Вдобавок к этому, традиционная аристократия являет из себя монарха. На высшей политической ступени единовластие становится вполне естественным и органическим методом управления, и монарх при этом всегда опирается на национальные элиты; правящей семьёй в традиционном обществе становится одна из знатных династий. Монарх выражает собой персонифицированную идею нации и от своего имени озвучивает интересы всего государства. Известная фраза «государство – это я» как раз и фиксирует истинный организационный порядок на уровне общенационального управления. Для правителя недопустима жажда личных выгод, стремление к заработку и прочие качества, свойственные олигархам. Единовластие вводит принцип тождества между государством и его главой; интерес монарха есть интерес государства.

Таким образом, гармоничная политическая система подразумевает внедрение демократических механизмов среди низов, олигархической формы администрирования на среднем уровне и аристократии в связке с единовластием на уровне общенационального управления. Подобная структурная иерархия имела место во всех традиционных обществах именно по той причине, что лишь такой политический порядок и является естественным для полноценного государства.

Однако к настоящему времени традиционно-иерархическое социальное устройства ликвидировано. Гармоничная организационная структура объявлена пережитком прошлого, в прогрессивном обществе якобы не может быть никакого сословного деления. Аристократические элиты если и сохранились где-либо, то в слиянии с буржуазией, утеряв необходимую ментальную связь с национальным духом. В результате, прежние благородные династии уже не выступают в качестве достойных выразителей национальных интересов.

Не менее извращена и низовая демократия. Индивид из гражданина превратился в экономический субъект, для которого понятие гражданского долга обрело эфемерный смысл. Никто не радеет о благе своей локальной общности, но каждый озабочен своим индивидуальным комфортом. Участие в государственной жизни сегодня ограничивается периодическими выборами, которые превращены в политическое шоу.

Причиной обозначенных искажений является чрезмерно возросшая роль олигархата в государстве. С развитием капиталистических отношений растёт влияние и самих капиталистов; по сути вся эпоха власти капитала представляет собой процесс планомерной концентрации различных механизмов управления в руках олигархических групп. В современном обществе все уровни социально-политической иерархии пронизаны капиталистической ментальностью. Строгое сословное деление для такой системы становится нецелесообразным, поскольку у неё отсутствуют иные целеполагания, помимо финансовых; базовое стремление олигархии состоит в извлечении дохода посредством капитализации власти.

Развитие капитализма, как известно, исторически сопровождалось процессами ослабления старой аристократии и возрастанием роли новой буржуазии, которая прежде не обладала рычагами влияния на национальную политику. Торговцы и промышленники на определённом этапе оказались богаче и сильнее традиционных знатных семей. Партийный парламент как раз и зародился с целью согласования интересов между старой аристократической элитой и новой буржуазной; одна партия выражала позицию аристократов, а другая – капиталистов. В итоге, сама партийная система, в том виде, как она понимается сегодня, являет собой определённое отступление от естественного политического порядка. Партийная система вовлекает в процесс принятия решений те силы, которым не место на высшем уровне управления. Партийность по своей природе оказывается олигархическим инструментом, который позволяет капиталистам ограничивать власть благородных семей, распространять своё влияние на общегосударственный масштаб, тем самым собственные олигархические интересы превращать в национальные.

Тем не менее, это временное искажение всё-таки необходимо, поскольку оно становится неизбежным этапом в длительном процессе социально-политической эволюции. Право принадлежать к высшему сословию традиционно получали основатели знатных династий за реальные заслуги; однако все их потомки это право наследовали уже независимо от своих достоинств. Поэтому со сменой поколений аристократический род неизбежно вырождается, постепенно теряет всякую благородность и вдохновлённость национальными идеалами, по причине чего знатные семьи лишаются материального достатка и утрачивают прежнее влияние в обществе. Вместе с этим подвергается искажению и вся государственная система, социум деградирует вслед за правящими верхами, и всё государство устремляется к хаосу.

Становится очевидно, что старый наследственный принцип формирования национальной элиты исчерпал себя. Эпоха власти олигархов, то есть капиталистическая, уничтожает традиционную наследственную систему, утвердив на её месте принцип равноправия; низы и верхи формально оказались уравнены между собой. Однако вопреки домыслам идеологов «конца истории», подобная система так или иначе должна восприниматься промежуточной, переходной к новой, меритократической форме социально-политической организации. Капитализм переформатирует социум, понуждает индивида рассчитывать только на собственные силы, чем мотивирует его к саморазвитию, поиску в себе любых способностей, к раскрытию своих талантов в условиях рыночных отношений. Классическое общество, разделённое на сословия путём наследования прав, теперь преобразуется в меритократическое, дифференцированное на страты согласно индивидуальным достоинствам гражданина.

До тех пор, пока меритократическое социальное устройство не оформлено законодательно, в виде системы многоуровневого гражданства, общество представляется нам беспорядочным и хаотичным. Но как только мы вводим чёткие критерии принадлежности гражданина к той или иной гражданско-правовой группе, определяем механизмы и процедуры формирования элит, тогда всё встаёт на свои места, и социум вновь обретает естественный и органический вид, но уже на более высоком эволюционном витке.

Таким образом, временное извращение политической системы и превращение её в тотальный олигархат, становится переходом от изжившей себя наследственной модели управления к новой, меритократической. Фундаментальные законы формирования государства один и те же, как в старом, так и в новом обществе. Но если раньше индивид наследовал права независимо от своих индивидуальных качеств, то теперь он должен эти права заслужить. При этом, в будущем государстве дорога в социальные верхи открыта каждому, кто готов проявить в себе достаточную волю и способности. Новые национальные элиты обретут гораздо более благородный вид, нежели старая наследственная аристократия, ведь теперь каждому необходимо доказывать своё право на высший гражданский статус и на принадлежность к элитарной социальной группе. Если гражданин желает получить максимальные права, ему необходимо преодолеть все уровни гражданской иерархии, независимо от того, кем являются его родители, поскольку ни одно гражданское право в этих новых условиях не обретается путём наследования или покупки.

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10

На этой странице вы можете бесплатно читать книгу Новый империум - Павел Градов бесплатно.

Похожие на Новый империум - Павел Градов книги

Навигация по сайту

Новый империум - Павел Градов

Оставить комментарий