Форма входа
0/0
Русская Православная Церковь за границей в 20-е годы XX века - Денис Владимирович Хмыров
- Дата:20.10.2024
- Категория: Религиоведение / Прочая религиозная литература
- Название: Русская Православная Церковь за границей в 20-е годы XX века
- Автор: Денис Владимирович Хмыров
- Просмотров:0
- Комментариев:0
Уважаемые читатели!
Тут можно читать бесплатно Русская Православная Церковь за границей в 20-е годы XX века - Денис Владимирович Хмыров. Жанр: Религиоведение / Прочая религиозная литература. Так же Вы можете читать полную версию (весь текст) онлайн книги без регистрации и SMS на сайте Knigi-online.info (книги онлайн) или прочесть краткое содержание, описание, предисловие (аннотацию) от автора и ознакомиться с отзывами (комментариями) о произведении.
Описание онлайн-книги Русская Православная Церковь за границей в 20-е годы XX века - Денис Владимирович Хмыров:
Книга представляет собой монографию кандидата богословия, преподавателя Санкт-Петербургской духовной академии, иеромонаха Никодима (Хмырова Дениса Владимировича).Рассматривается широкий географический ареал, в котором действовала Русская Православная Церковь за границей в первые десять лет ее существования. Впервые в научный оборот вводятся архивные данные – материалы Журналов заседаний Архиерейского Синода с 1922 по 1930 год, хранящиеся в ГАРФ, а также публикации в журнале «Церковные ведомости».Книга состоит из глав, описывающих епархиальную жизнь Русской Православной Церкви за границей, от Европы до Америки, ее отношения с Церковью на Родине и с советской властью.Несколько глав затрагивают такие темы, как дисциплинарные, судебные и бракоразводные дела, подготовка к Соборам, юрисдикционные разделения, финансовые вопросы, благотворительность, образовательная и издательская деятельность.Рекомендуется преподавателям и студентам богословских учебных заведений и светских гуманитарных вузов, историкам и религиоведам, а также читателям, интересующимся историей Русской Православной Церкви за границей.
Аудиокнига "Русская Православная Церковь за границей в 20-е годы XX века"
📚 Эта аудиокнига рассказывает о жизни и деятельности Русской Православной Церкви за границей в 20-е годы XX века. В ней раскрывается история церкви, ее борьба за выживание и сохранение православной веры в условиях эмиграции.
Главный герой книги - Русская Православная Церковь за границей, которая столкнулась с трудностями и вызовами времени, но не потеряла своей веры и идеалов. Через испытания и борьбу церковь нашла силы продолжать свое служение и проповедовать учение Христа.
Автор аудиокниги - Денис Владимирович Хмыров, исследователь истории Русской Православной Церкви, преподаватель и публицист. Он смог передать слушателям важные события и факты, связанные с церковной жизнью в эмиграции.
На сайте knigi-online.info вы можете бесплатно и без регистрации слушать аудиокниги на русском языке. Здесь собраны лучшие произведения различных жанров, включая бестселлеры и книги по религиоведению.
🎧 Погрузитесь в увлекательный мир истории Русской Православной Церкви за границей вместе с аудиокнигой "Русская Православная Церковь за границей в 20-е годы XX века" и узнайте о ее важной роли в сохранении православной веры в трудные времена.
Читем онлайн Русская Православная Церковь за границей в 20-е годы XX века - Денис Владимирович Хмыров
Шрифт:
-
+
Интервал:
-
+
Закладка:
Сделать
рода комиссионных магазинов пестрят святыми образами, тут же, рядом с какой-либо табакеркой или безделушкой, зачастую стоят и священные сосуды, еще так недавно служившие для принесения величайшей бескровной жертвы…
Автор этих строк, как церковный староста, лично принимал на хранение в церковь один из воздухов к св. сосудам, отобранный (на так наз. толкучке Константинопольского базара) группой возмущенных русских людей у продавца-комиссионера иудейского происхождения…
Не медля ни минуты, понесем свои жертвы, и особенно каждый раз после Богослужения, выходя из храма, внесем в меру возможности свою скромную лепту на выкуп из рук торгашей наших святынь…
«Общий обзор по телеграммам, агентурным сведениям и частным письмам о Положении Св. Патриарха Тихона и Православной Церкви» в № 5–6 занимает две страницы. В нем говорится:
Получены сведения, до сих пор не проверенные, что Св. Патриарх Тихон вторые сутки находится без сознания. <…> По сведениям советской печати, с Св. Патриархом, проживающим в Донском монастыре, 23 февраля случился припадок на почве склероза, выразившийся в непродолжительном обмороке.
По полученным из Москвы в Америке сведениям, состояние здоровья Патриарха Тихона не вызывает серьезных опасений. Его основной болезнью является нефрит, а не атеросклероз, как сообщалось из Москвы ранее. Между тем, по сообщению агентства «Ots Express», с Св. Патриархом Тихоном случился удар, и состояние его здоровья, в виду преклонного его возраста, представляется весьма серьезным. И из Науэна сообщают, что состояние здоровья Св. Патриарха Тихона, подвергшегося недавно удару, внушает самые серьезные опасения. А из Лондона сообщают, что, по московским сведениям, Патриарх тяжко болен и ныне находится на излечении в одном из монастырей Кавказа.
До сих пор не представилось возможности получить более точные сведения о действительном состоянии Патриарха Тихона. Во всяком случае, Св. Патриарх на Кавказ не ездил, а возраст его – 58 лет…
По полученным за последнее время сведениям, в России, и в частности в Москве и Петрограде, снова усилился террор против Православной Церкви и ее представителей. Из Петрограда выслано 50 священников. <…> Усиление перехода живоцерковников к Патриарху Тихону вызвало усиление террора.
Сообщают, что в начале ноября прошлого года в Георгиевскую церковь на Моховой улице в Москве была подброшена «живою церковью» прокламация: «Русские люди, вы думаете, что молитесь Всевышнему Богу? Его нет. Думаете, что молитесь в православной церкви? Ее нет, кроме живой. Думаете, что у вас есть Патриарх? И его нет. Он умер, а вместо него правит загримированный казак Арсений». Это очень возмутило всех против „живой церкви“».
Далее в Обзоре рассказывается про попытки обновленцев наладить отношения с Католической Церковью:
Несмотря на все это обновленцы всячески стараются приблизиться к старой Церкви, чтобы удержать за собой хоть некоторую часть паствы, и для сего значительно отошли от своей первоначальной программы церковных реформ. Теперь можно сказать, что главное различие между обновленцами и православными заключается в том, что первые богослужение совершают по новому стилю, а православные староцерковники по старому.
Разоблачается еще одна цель обновленцев (а через них – государства) – воздействовать на Заграничную Православную Церковь и присвоить ее имущество:
…Обновленческий «Синод» в лице своего председателя, бывшего митрополита Евдокима даже обратился ко всем настоятелям русских православных заграничных церквей с предложением, в котором предписывается представить подробный отчет о состоянии вверенных им приходов и церковного имущества. Предложение содержит угрозу предпринять соответствующие меры за неисполнение его. Причем в предложении этом указывается, что с 1923 года высшим органом церковного управления в России является «Святейший Синод Российской Православной Церкви», официально признанный и советской властью таковым не только в пределах России, но и за пределами, т. е. в международном масштабе, и что «Священный Синод» этот сохраняет за собою все права и преимущества, присвоенному Высшему Церковному Управлению в России в прежние времена.
В рубрике «У большевиков» помещены, среди прочих, заметки: «Гонения на Православную Церковь и духовенство» и «Живоцерковники и Ленин», «Роковая пьеса». В первой из них, наряду с сообщениями о закрытии храмов и монастырей, говорится следующее:
«Русспресс» сообщает, что коммунисты – служащие комиссариата юстиции – вынесли резолюцию с требованием закрыть все церкви на Красной площади в Москве, для обращения их в музей имени Ленина.
Заметка «Живоцерковники и Ленин» рассказывает малоизвестные подробности о похоронах вождя:
По сообщениям из Риги, во время процессии похорон Ленина за гробом диктатора шла делегация «живой церкви». Глава большевистского синода Евдоким в обращении к съезду советов по поводу смерти Ленина написал о «скорбной и доброй душе Ленина, проникнутой христианским духом» (!).
Другая большевистская группа «церковного возрождения» отслужила панихиду по Ленине, кажется в Заиконоспасском монастыре, где живет Антонин, заявив, что ее отделяют от Ленина «глубокие богословские разногласия».
Газеты сообщают, будто Патриарх Тихон отказался принять участие в похоронах Ленина, заявив, что присутствие Патриарха на похоронах Ленина было бы оскорбительно для чувства семьи Ленина, также и для него самого, который не желал церковного погребения. Точно так же отказался Патриарх и от служения панихиды по Ленине.
В этой же рубрике мы читаем о попытках приспособить традиционную религиозную обрядовость к современным историческим условиям («Праздник в честь Ленина»):
«Правда» печатает длинный перечень поступивших предложений об увековечении памяти Ленина. В числе этих предложений имеется и такое: «пусть днем отдыха для рабочих будет не гнилое воскресение, а день смерти Ленина – понедельник».
А ныне московские «Известия» сообщают, что центральное бюро юных пионеров постановило вместо празднования Пасхи праздновать 22 апреля – день рождения Ленина, и провести в этот день среди детей школ антирелигиозную кампанию, связанную с жизнью и деятельностью Ильича.
Заметка «Аполитичность Евдокима» посвящена «спевке» представителей обновленчества и советской власти:
Проповедующий об аполитичности Церкви, быв. Митрополит Евдоким, по сообщению из Риги, обратился к английскому поверенному в делах в Москве Ходжсону с письмом, в котором сообщает, что «долгожданная весть о юридическом признании советского правительства Англией могучим эхом пронесется по всей России», и заявляет об отданном распоряжении отслужить торжественные благодарственные молебны «в ознаменование опубликования столь великого акта».
Богословские страсти разыгрались и на культурном поприще. Заметка «Роковая пьеса» сообщает:
«Чистый Бог», пьеса Луначарского, сначала не находила театра, который захотел бы поставить ее, так как актеры-христиане возмутились кощунственным изображением Иисуса Христа, которое дается в ней. В Петрограде комические актеры вынесли постановление на собрании – объявить публично об их отказе. Луначарский оказался сильнее: он уведомил дирекцию Петроградского Национального театра (быв. Императорский), что
На этой странице вы можете бесплатно читать книгу Русская Православная Церковь за границей в 20-е годы XX века - Денис Владимирович Хмыров бесплатно.
Похожие на Русская Православная Церковь за границей в 20-е годы XX века - Денис Владимирович Хмыров книги
- Шартрская школа - Коллектив авторов - Европейская старинная литература / Науки: разное
- Пролог в поучениях - Протоиерей (Гурьев) Виктор - Православие
- Покаяние, Исповедь, Духовное руководство - Протоиерей Владимир Воробьев - Религия
- Лечебное голодание при внутренних болезнях. Методическое пособие - Алексей Кокосов - Биология
- Руководство к духовной жизни в ответах на вопросы учеников - Варсонофий и Иоанн - Религия
