Форма входа
0/0
Вклад в диалог по украинской автокефалии - Анастасий Гоцопулос
- Дата:20.06.2024
- Категория: Религиоведение / Прочая религиозная литература / Эзотерика
- Название: Вклад в диалог по украинской автокефалии
- Автор: Анастасий Гоцопулос
- Просмотров:3
- Комментариев:0
Уважаемые читатели!
Тут можно читать бесплатно Вклад в диалог по украинской автокефалии - Анастасий Гоцопулос. Жанр: Религиоведение / Прочая религиозная литература / Эзотерика. Так же Вы можете читать полную версию (весь текст) онлайн книги без регистрации и SMS на сайте Knigi-online.info (книги онлайн) или прочесть краткое содержание, описание, предисловие (аннотацию) от автора и ознакомиться с отзывами (комментариями) о произведении.
Описание онлайн-книги Вклад в диалог по украинской автокефалии - Анастасий Гоцопулос:
Настоящее издание представляет собой собрание текстов, вносящих вклад в проблематику и диалог по украинской «автокефалии» – вопросу, который волнует сейчас всех православных и касается антиканонического признания Константинопольским Патриархом Варфоломеем украинских раскольничьих группировок и печальных последствий этого признания во всем православном мире.В формате PDF A4 сохранен издательский макет.
Читем онлайн Вклад в диалог по украинской автокефалии - Анастасий Гоцопулос
Шрифт:
-
+
Интервал:
-
+
Закладка:
Сделать
сана Филарета Денисенко, а двое других не имели иных «хиротоний», кроме «чекалинских». Итак, «хиротония» Макария (Малетича) не имела апостольского преемства.
За аргументами автора публикации на «Фос Фанариу» скрывается экклесиологический релятивизм на грани кощунства и банальная богословская неграмотность. По его мнению, «перерукополагать» раскольников с сомнительными хиротониями – это «невежество», которое отвечает «современной ущербной экклесиологии». Дескать, апостола Павла никто не рукополагал (!), а значит и апостольское преемство не столь значимо в данных вопросах: «Церковь есть распорядитель благодати, и когда она говорит о том, что некто является епископом, то это без обиняков есть продолжение и следствие истинного образа мыслей отцов». Получается, для того чтобы стать епископом, апостольское преемство не нужно – достаточно лишь суждения Синода Константинопольской Церкви!
По мнению автора, стремление к автокефальной независимости оправдывает не только не имеющие преемства «хиротонии» российских «катакомбников» (аналог греческих старостильников), но даже хиротонию Василия Липковского (был «рукоположен во епископа» мирянами, дьяконами и пресвитерами). Вот характерный пассаж: «Упрек в отношении Высокопреосвященного Макария объясняется главным образом тем фактом, что та «Автокефальная Украинская Церковь» имела общие исторические корни и те же самые убеждения по поводу независимости, что и Церковь саморукоположенных и катакомбная».
Но такой подход не соответствует преданию истинной Церкви, которая всегда принимала в общение в сущем сане тех, кто:
• имел апостольское преемство;
• принес покаяние, отрекшись от ереси или раскола;
• принимался своей законной церковной властью, от которой отпал, а не через апелляцию к Патриарху другой Поместной Церкви.
Следовательно, ни бывший митрополит Киевский Филарет (Денисенко), ни тем более псевдомитрополит Макарий (Малетич) не могут претендовать не только на епископский сан, но даже на меньшие степени священства (см. 29-е правило IV Вселенского Собора в Халки доне).
Согласно церковным канонам, они даже не смеют надеяться и на перерукоположение, так как, будучи законно извержены из сана, уже не могут больше быть возведены в священную степень. В отличие от учения Римско-Католической Церкви о неизгладимости печати священства[186], Православная Церковь утверждает, что надлежащим церковным судом низложенный священнослужитель лишается навсегда права священнодействия, лишается имени и чести священнослужителя, перестает принадлежать к клиру, становится мирянином, каким был до рукоположения (см. 21-е правило VI Вселенского Собора и 3-е правило святителя Василия Великого).
Приложение V
Основатель иерархии украинских раскольников осужден за мошенничество и подделку документов[187]
В сентябре 2018 г. суд Саутпортского дистрикта (Southport District Court) шт. Квинсленд (Австралия) приговорил некоего Винсента Берга (Vincent Berg), 67 лет, к 4 годам и 3 месяцам тюремного заключения за многочисленные акты мошенничества и подлога. Российский иммигрант Винсент Берг, не имея медицинского образования, предъявлял австралийским властям поддельные российские дипломы врача-психиатра и с 1999 по 2003 гг. работал в медицинских учреждениях Квинсленда. Сообщается, что он также обвинялся в сексуальном насилии по отношению к больным, которым не исполнилось 16 лет, но эти обвинения были отозваны.
Как было установлено несколько лет ранее журналистским расследованием, в России и на Украине Винсент Берг был известен как Виктор, или Викентий, Чекалин (1952 г.р.), основатель раскольнических групп в России и на Украине – в частности, один из создателей иерархии так называемой «Украинской автокефальной православной церкви».
Иерархия «Украинской автокефальной православной церкви» (УАПЦ) недавно была признана Константинопольским Патриархатом, все ее иерархи признаны епископами и приняты в общение Константинопольской Церковью. Между тем, большинство иерархов УАПЦ ведет свое рукоположение от Викентия Чекалина, который никогда не был епископом. Например, один из старейших иерархов УАПЦ «митрополит Галицкий» Андрей Абрамчук «рукоположен» самим Чекалиным в 1990 году. А глава УАПЦ «митрополит Львовский» Макарий Малетич получил рукоположение от «епископов», чьи хиротонии также восходят к Виктору Чекалину, бывшему дьякону Русской Православной Церкви.
В 1982 году Виктор Чекалин был рукоположен во дьяконы в Тульской епархии Русской Православной Церкви. В 1983 году он лишен священного сана за аморальные поступки (воровство, святотатство, вступление в брак). В том же году присоединился к одной из мелких ветвей неканонической «Истинно-православной церкви» в России, где принял постриг под именем Викентий и был «рукоположен» во «священство».
С 1986 года работал учителем в сельской школе. В 1987 году после жалоб родителей своих учеников приговорен к трем годам тюрьмы за совращение малолетних.
В 1988 году освобожден досрочно. Объявил себя «епископом Яснополянским» «Истинно-православной церкви». Выступает в печати с критикой священноначалия Русской Православной Церкви, обвиняя его в экуменизме и контактах с другими конфессиями.
В 1990 году едет в Джорданвилль (США), чтобы обратиться за поддержкой в Русскую Православную Церковь Заграницей (РПЦЗ). За кражу антиминса и литургических сосудов в одном из храмов РПЦЗ был изгнан членами РПЦЗ из Джорданвилля и депортирован из США.
Весной 1990 года знакомится с епископом Иоанном Боднарчуком, бывшим епископом Житомирским Русской Православной Церкви, на тот момент запрещенным в священнослужении. Вместе они рукополагают первых «епископов Украинской автокефальной православной церкви».
В конце 1990 года Чекалин присоединяется к Украинской греко-католической церкви (УГКЦ), и униатский епископ Львовский Владимир Стернюк от имени Папы Римского назначает его «Первоиерархом Русской Католической Церкви с правом поставления и принятия епископов, образования епархий и всеми другими правами управления», о чем дает соответствующую грамоту. Викентий Чекалин начинает создание греко-католических общин в Латвии и России.
В 1991 г. Ватикан официально признал, что Викентий Чекалин не имеет канонической епископской хиротонии, не является епископом и не находится в подчинении Львовской митрополии УГКЦ. Епископ Владимир Стернюк был снят со своего поста. «Русская католическая церковь», созданная Викентием Чекалиным, выходит из подчинения Риму, однако в 1992 г. он покидает ее.
В начале 1990-х годов Викентий Чекалин обманом похищает девятилетнего сына своих духовных чад и бежит в Австралию. Там он выдает мальчика за своего сына, оформив новые документы на имя Винсент Берг, и получает австралийское гражданство. Впоследствии мать мальчика неоднократно в печати обвиняла Чекалина в похищении и совращении малолетнего ребенка, подавала жалобы, но вернуть сына в семью не удалось.
В Австралии Викентий Чекалин долгое время выдавал себя за жертву политических гонений в СССР, епископа Англиканской церкви и «психиатра секретной школы КГБ». Он неоднократно менял вероисповедание, в частности был пастором одной из протестантских общин в Мельбурне. Впоследствии получил пенсию по инвалидности вследствие психического заболевания.
Простые вопросы на понимание. Часть первая
Протопресвитер
Анастасий К. Гоцопулос
Клирик храма свт. Николая в Патрах
тел.: +30 6945-377621, [email protected]
19 августа 2019 года, Патры
Упражнение первое
Во время своего официального визита в Киев 26 июля 2008 года на празднование 1020-летия Крещения Руси, обращаясь к украинскому народу, Вселенский Патриарх
На этой странице вы можете бесплатно читать книгу Вклад в диалог по украинской автокефалии - Анастасий Гоцопулос бесплатно.
Похожие на Вклад в диалог по украинской автокефалии - Анастасий Гоцопулос книги
- Улыбка - Рэй Брэдбери - Научная Фантастика
- Добротолюбие. Том III - Святитель Макарий Коринфский - Религия
- Правонарушения в финансовой сфере России. Угрозы финансовой безопасности и пути противодействия - Елена Кондрат - Юриспруденция
- И грянул гром… (Том 4-й дополнительный) - Вашингтон Ирвинг - Научная Фантастика
- Отцы-святогорцы и святогорские истории - Старец Паисий Святогорец - Прочая религиозная литература
