Форма входа
0/0
Протопоп Аввакум и начало Раскола - Пьер Паскаль
- Дата:04.09.2024
- Категория: Научные и научно-популярные книги / Религиоведение
- Название: Протопоп Аввакум и начало Раскола
- Автор: Пьер Паскаль
- Просмотров:0
- Комментариев:0
Уважаемые читатели!
Тут можно читать бесплатно Протопоп Аввакум и начало Раскола - Пьер Паскаль. Жанр: Религиоведение. Так же Вы можете читать полную версию (весь текст) онлайн книги без регистрации и SMS на сайте Knigi-online.info (книги онлайн) или прочесть краткое содержание, описание, предисловие (аннотацию) от автора и ознакомиться с отзывами (комментариями) о произведении.
Описание онлайн-книги Протопоп Аввакум и начало Раскола - Пьер Паскаль:
Классический труд выдающегося французского слависта Пьера Паскаля (1890–1983), принесший ему заслуженную мировую славу, впервые переведен на русский язык. За него будущий профессор кафедры русского языка и литературы в Сорбонне был удостоен ученой степени доктора славяноведения «с наивысшим отличием». Сразу после своего первого издания в 1938 г. монография на многие десятилетия сделалась настольной книгой по истории русского религиозного катаклизма второй половины XVII века и не утратила своей научной ценности до наших дней. Книга, написанная на основании сравнительного исследования многочисленных первоисточников, с которыми французскому ученому довелось в 1920–1930-е годы работать в московских архивах, является наиболее полной в мире биографией протопопа Аввакума, своеобразной энциклопедией раннего старообрядчества. Написанная прекрасным литературным языком, с привлечением огромного пласта документов той эпохи, работа, которую можно назвать образцом научной прозы, детально и объективно прослеживает глубинные причины Раскола Русской Церкви, трагические последствия которого сказываются до сих пор.
Читем онлайн Протопоп Аввакум и начало Раскола - Пьер Паскаль
Шрифт:
-
+
Интервал:
-
+
Закладка:
Сделать
512
См. выше, глава III.
513
Житие. Л. 283, 284 об.
514
Житие. Л. 220 об.
515
Житие. Л. 267–272.
516
Житие. Л. 277 об. – 278.
517
Житие. Л. 279.
518
РИБ. Т. 39. Стб. 591.
519
РИБ. Т. 39. Стб. 827–828. Смирнов относит воспоминания, о которых Аввакум упоминает в «Послании рабом Христовым», к его пребыванию в Лопатищах (Смирнов П. С. [Рецензия]. С. 255).
520
РИБ. Т. 39. Стб. 910: «Единогласно пел лет двадцать, и ныне пою Богу моему, дондеже есмь, единогласно», – говорится в письме из Пустозерска, которое П. С. Смирнов (РИБ. Т. 39. С. XIV–LXII) считает написанным ранее события 14 апреля 1670 г. Это мнение Смирнова только вероятно, а не достоверно. Но в первом случае, если Аввакум и не имеет ввиду Лопатищи исключительно, все же в своих воспоминаниях о многочисленных преследованиях за единогласие может их касаться; с другой стороны, если вычесть эти двадцать лет из какой-то последующей даты после 1670 года, то следовало бы заключить, что Аввакуму не удалось в 1650 году установить «единогласие», а не то, что он якобы вовсе не старался его добиться: представляется совершенно невозможным, чтобы после своего путешествия в Москву, и тем более после февральского собора 1649 г., он не постарался бы добиться его осуществления.
521
Житие. Л. 201–202.
522
Аввакум будет назначен в конце марта 1652 г. в Юрьевец, после краткого пребывания в Москве (Житие. Л. 202).
523
Священник д’Арс несколько раз чуть не был поколочен. Даже благочестивые люди просили Бога удалить его. В один прекрасный день шестеро из его главных прихожан, находившие его слишком строгим, пришли к нему, чтобы предложить покинуть село. То были отклики революции 1830 года, которые присоединились к местному недовольству (Trochu. Le Bienheureux J. Vianey P. 207–210).
524
Долгорукий И. М. С. 91–94.
525
Однако он сам имел водочный завод в Лопатищах, который, прежде чем перестать функционировать, давал 120000 литров водки в год (Там же. С. 94–95).
526
Абзац добавлен во втором издании. – Прим. ред.
527
Материалы. I. С. 110.
528
Строев. Списки иерархов. Стб. 36.
529
Расходная книга митрополита Новгородского Никона. С. 4.
530
Между февралем и августом (Белокуров. Арсений Суханов. I. С. 169. № 6).
531
Платонов. Статьи по русской истории. С. 67. № 2. В то время как другие, очень частые, подарки царя своему духовнику занесены в дворцовый реестр (см.: Извеков. С. 145; Зерцалов. О мятежах в городе Москве. С. 9; Викторов. I. С. 147), этот дар упоминается как историческое событие, но не официальным летописцем.
532
Был митрополитом с 1620 года. Старообрядцы его почитают (Титов. Описание Ростова Великого. С. 120).
533
Был соловецким настоятелем с 1640 по 1645 год (Досифей. I. С. 138–140): посвящен 16 января 1645 года (Викторов. I. С. 37). См. его завещание: ЛЗАК. III. С. 38–42.
534
Бывший настоятель Толгского монастыря и, вероятно, ученик Серапиона, назначенный в Троице-Сергиев монастырь в 1640 году. Он предписал своим монахам жить в общежитии, «вместо того чтобы бражничать в кельях» (Голубинский. Путеводитель по Лавре. С. 149). У него были видения. Он очень скоро принял единогласие.
535
Горский. Историческое описание // ЧОИДР. 1878. I V. С. 129.
536
Смирнов П. Правительство Б. И. Морозова и восстание в Москве. С. 50.
537
События 1648 года были, наконец, после долгих разысканий, описаны С В. Бахрушиным (Бахрушин СВ. Московский мятеж 1648 г. // Сборник в честь М. К. Любавского. Пг., 1917. С. 709–774). Относительно Земского собора и Уложения 1648 года см.: Смирнов П. П. О начале уложения и земского собора 1648–1649 гг. // ЖМНП. 1913. № 9. С. 36–66.
538
Согласно выходным данным, книга вышла из печати 8 мая 1648 г. См.: Зернова. С. 67, № 209. – Прим. ред.
539
Белокуров. Арсений Суханов. I. С. 177.
540
Относительно «Книги о вере» см.: Цветаев. Протестантство. С. 670–673; Белокуров. Арсений Суханов. I. С. 172–177. Рукопись эта существует: РГБ. Собр. Ундольского. № 427.
541
Малый катехизис Петра Могилы имел два издания в Киеве в 1646 году, одно во Львове в 1645 году. Относительно переработок см.: Филарет. История русской церкви. IV. С. 145.
542
Строев. Обстоятельное описание старопечатных книг… гр. Ф. А. Толстого. № 168. // Речь идет об издании: Собрание краткия науки об артикулах веры. М.: Печатный двор. 1649. См.: Зернова. С. 69, № 215. – Прим. ред.
543
Относительно Кормчей см.: Розенкампф, Бешшевич, Петровский П., Суворов П. С. 181–183.
544
Павлов А. 50-я глава Кормчей книги. С. 8–15 (51-я глава стала впоследствии 50-й).
545
Предисловие напечатано: Строев. Описание старопечатных книг… И. Н. Царского. № 168.
546
Сменцовский. С. 86–187. Относительно Могилы и его коллегии, безусловно, испытывавшей западные влияния через Польшу, см.: Mattel. P. 279–288.
547
Труды Черниговской архивной комиссии. VIII. С. 107–108.
548
Петр Могила умер 31 декабря 1646 г. Коссов, выбранный митрополитом 25 февраля 1647 г., был преподавателем и ректором Киевской коллегии.
549
Последнее издание появилось в Кельне в 1625 году.
550
Однако Послание св. Афанасия Александрийского было приложено к Псалтыри с восследованием, начатой печатанием 28 ноября 1650 года и законченной 1 октября 1651 года (Каратаев. № 675 [Зернова. С. 74, № 235. Послание св. Афанасия на л. 1–26 первого счета). Относительно вызова в Москву Славинецкого и Сатановского и их пребывания там см. работу К. В. Харламповича, который дает самые точные данные (Харлампович. Малороссийское влияние. С. 119–141).
551
Письмо Паисия от 1 июля 1640 г. См.: Белокуров. Арсений Суханов. I. С. XLV.
552
Колосов. С. 77–93; Каптерев. Следственное дело об Арсении Греке. С. 70–96.
553
У Арсения Грека и Славинецого с 1649 г. уже появились ученики. Существовала ли уже школа в настоящем смысле этого слова? Во всяком случае, такой школы не существовало 4 августа 1649 г.: «Равным образом считается здесь за верное, что высшая школа собратий Арсения, прибывших из Киева, еще будет учреждена, хотя Арсений, как он здесь называется, теперь арестован за то, что он, как говорят, обрезан», – пишет об этом тогда же шведский резидент Поммеренинг, прекрасно об этом осведомленный (ЧОИДР. 1898. I. С. 452). Харлампович доказывает, что школа не была открыта.
554
Харлампович. Малороссийское влияние. С. 133–134.
555
Там же. С. 135–136.
556
Сын писца, ставшего дьяком в 1634 году и умершего в Астрахани в 1647 году, Лукьян Голосов упоминается между 26 июля 1653 года и мартом 1658 года в качестве дьяка Разряда, то есть как один из первых гражданских приказных Никона. Немилость, постигшая Никона, нисколько на нем не отразилась: с 1663 по 1670 г. он дьяк в Посольском приказе, с 1674 по 1679 г. выполняет несколько поручений за границей и возвращается оттуда в 1680 г. в Посольский приказ уже как думный дьяк (Белокуров. О Посольском приказе. С. 120, 125). Знания, приобретенные им в школе киевлян, ему не повредили.
557
Первый появился в 1637 году (Строев. Обстоятельное описание старопечатных книг… гр. Ф. А. Толстого. С. 199–203. № 88).
558
Соболевский. Образование в Московской Руси. С. 18.
559
При патриархе Иосифе (1642–1652) было напечатано тридцать шесть разных изданий (не считая переизданных), из которых четырнадцать были совершенно новыми на Руси. Могли быть напечатаны еще и некоторые другие книги, от которых не осталось ни одного экземпляра.
560
Деяния московского церковного собора 1649 г. С. 49.
561
См. текст: Каптерев. Патриарх Никон и его противники. С. 172–173. Авторы жалобы [речь идет о Челобитной патриарха Иосифа 1649 года февраля 11 царю Алексею Михайловичу на Стефана Вонифатьева. – Прим. ред.] основывали ее на статье 1-й Уложения, но они извратили ее сущность, ибо эта статья карала за хулу на Бога, Иисуса Христа, Матери Божией, Креста и Святых.
На этой странице вы можете бесплатно читать книгу Протопоп Аввакум и начало Раскола - Пьер Паскаль бесплатно.
Похожие на Протопоп Аввакум и начало Раскола - Пьер Паскаль книги
- Протопоп Аввакум и начало Раскола - Пьер Паскаль - Религиоведение
- Паскаль и Габриэль - Парижева Зина Владимировна "bouton_de_rose" - Исторические приключения
- Религиозный сионизм. История и идеология - Дов Шварц - Публицистика
- Красная площадь - Пьер Куртад - Русская классическая проза
- История русской церкви (Том 4) - Митрополит Макарий - Религия
