Форма входа
0/0
Эсхатология, милленаризм, адвентизм: история и современность - А. Григоренко
- Дата:17.10.2024
- Категория: Научные и научно-популярные книги / Религиоведение
- Название: Эсхатология, милленаризм, адвентизм: история и современность
- Автор: А. Григоренко
- Просмотров:0
- Комментариев:0
Уважаемые читатели!
Тут можно читать бесплатно Эсхатология, милленаризм, адвентизм: история и современность - А. Григоренко. Жанр: Религиоведение. Так же Вы можете читать полную версию (весь текст) онлайн книги без регистрации и SMS на сайте Knigi-online.info (книги онлайн) или прочесть краткое содержание, описание, предисловие (аннотацию) от автора и ознакомиться с отзывами (комментариями) о произведении.
Описание онлайн-книги Эсхатология, милленаризм, адвентизм: история и современность - А. Григоренко:
Читем онлайн Эсхатология, милленаризм, адвентизм: история и современность - А. Григоренко
Шрифт:
-
+
Интервал:
-
+
Закладка:
Сделать
114
Schneider I. Die chiliastische Doctrine. Schaffhausen. 1859. S.6
115
М. Элиаде. Указ. соч. С. 243
116
Anthony A. Hoekem. The Bible and the Future. Grand Rapids: Eerdmans, 1979. P. 174
117
G.E. Ladd. A Theology of the New Testament. Grand Rapids: Eerdamans, 1974
118
G.E. Ladd. Historic Premillenarism//Robert G. Clouse, ed. The Meaning of the Millenium: Four Views. Downers Grove etc., 1977.
119
G.E. Ladd. The Blessed Hope. Grand Rapids: Eerdmans, 1956.
120
K.L. Gentry Jr. He Shall Have Dominion: A Postmillennial Eschatology. Tyler, Tex.: Institute for Christian Economics, 1992. P.63
121
Gentry. He Shall Have Dominion. P. 71.
122
Порфирьев И.Я. Апокрифические сказания о ветхозаветных лицах и событиях. М., 1916. С.226.
123
Вл. Соловьев. История России. Т.1. С.154-155
124
Д.Е. Фурман. Религиозные конфликты в США. М., 1981. С. 11-12.
125
Д.Е. Фурман. Религиозные конфликты в США. М., 1981. С. 11-12.
126
Евсевий Памф. Церковная история. М., 1858. кн.III, гл.XXXIX. С. 165.
Соч. св. Иринея. Еп. Лионского. М., 1871. Пять книг против ересей. Кн. V, гл. XXXIII. С.673-675.
127
Соч. св. Иринея. М., 1871. Пять книг против ересей. Кн.V. Гл. XXXIII, С. 673-675.
128
Иустин муч. Разговор с Трифоном иудеем. М.1878. Гл. 81. С. 280-282.
129
Ириней. Против ересей. М.1871. Кн. V/Гл.23. С.659-660.
130
Там же С. 660
131
Там же С. 671
132
Там же.
133
Там же. С.672
134
Быт.27, 24
135
Ириней. Указ. Соч. С.673
136
Lact.Instit. Divin. Спб., 1848. Кн. VII, гл. 14. С. 125-126
137
«Против Цельса». Апология христианства Оригена, учителя александрийского, в восьми книгах, ч.1. Казань, 1912. С.240.
138
Сочинения Евсевия Памфила, Т.1. СПб., 1858. С.278.
139
Творения Тертуллиана, христианского писателя в конце второго и начале третьего века, ч. 1, СПб., 1847.С.77
140
Фурман. Д.Е. Религия и социальные конфликты в США. М., 1981. С. 110.
141
М. Элиаде. Указ. соч. С. 113.
142
Moeller B. Piety in Germany around 1500// The Reformation in Medieval Perspective. Ed. By St.E.Ozment. Chicago, 1971. Pp. 50-75.
143
Ястребов Н.В. Этюды о Петре Хельчицком и его времени. СПб., 1908. С.39-44
144
Там же. С.46-47
145
М. Элиаде. Указ. соч. С. 201
146
Цит. по: Еп. Алексий. Религиозно-рационалистическое движение на юге России. С.5.
147
Luhmann N. Funktion der Religion. Frankfurt a/M. 1977.S. 97.
148
Фурман Д.Е. Указ. Соч. С.31-32
149
Нечаев П. Пиетизм и его историческое значение. М., 1873. С.94
150
Нечаев П. Пиетизм С.102
151
Цит. по: И.С. Дмитриев. Неизвестный Ньютон. Силуэт на фоне эпохи. СПб., 1999. С. 583-584
152
И.С. Дмитриев. Указ. соч. С. 585.
153
И.С. Дмитриевым, «Неизвестный Ньютон. Силуэт на фоне эпохи. СПб., 1999.
154
И.С. Дмитриев. Указ. соч. С. 588 – 589.
155
И.С. Дмитриев. Указ. соч. С. 590
156
И.С. Дмитриев. Указ. соч. С. 591
157
Там же. С. 592
158
Там же. С. 602
159
Там же. С. 597
160
И.С. Дмитриев. Указ. соч. С. 592
161
Там же.
162
Цит. по: Дмитриев И.С. Указ. соч. С. 618
163
Следует иметь в виду, что Ньютон был не согласен с «летоисчислением» Дионисия Малого, который перенес Рождество Христово на 2 года позднее той даты, которой христианский мир придерживался до него. И потому Ньютон считал датой казни Христа не 32-1 год н.э., а 34-й.
164
Цит. по: Дмитриев И.С. Указ. соч. С. 619.
165
Цит. по: Дмитриеву И.С. Указ. соч. С. 619.
166
С этой схемой читатель может познакомиться в указанном сочинении И.С. Дмитриева, стр. 646-647.
167
И.С. Дмитриев. Указ. соч. С. 635.
168
И.С. Дмитриев. Указ. соч. С. 648-649
169
Кислова А.А. Религия и церковь в общественной жизни США. М. 1989.С.36.
170
Sweet W.W. Revivalism in America/ N- Y, 1944.Р. XII
171
Джеймс У. Многообразие религиозного опыта. М., 1991 С.215
172
Аптекер Г. История американского народа: Американская революция, 1763 – 1783. М. 1962 С.148.
173
G. McDermott. One Holy and Happy Society. Penn.: Pennsylvania State Univ. Press, 1992. P. 59.
174
J. Edvards. A History of the Work of Redemption. Sermon 27. Yale Univ. Press. 1990. P. 482.
175
J. Edvards. A History of the Work of Redemption. Sermon 27. Yale Univ. Press. 1990. P. 482.
176
J. Edwards. The Apocalyptic Writings. Ed. by S.J. Stein. New-Haven; Yale Univ. Press, 1977. P. 129
177
С.И. Самыгин, В.И. Нечипоренко, И.Н. Полонская. Религиоведение: социология и психология религии. Ростов-на-Дону, 1996. С. 252
178
H. Stout. The New England Soul. N.-Y.: Oxford Univ. Press, 1986. P.204.
179
А.В. Ефимов. Очерки истории США. М., 1958. С. 228.
180
В.Л. Паррингтон. Основные течения американской мысли. Т.II. М., 1962. С. 463.
181
Кислова А.А. Религия и церковь в общественной жизни США. М., 1989. С.204.
182
Кислова А.А. Религия и церковь в общественной жизни США. М., 1989.
183
Цит. по Кислова А.А. Указ. соч. С. 208.
184
Кислова А.А. Указ. соч. С.210
185
Диккенс Ч. Собр.соч., М., 1958, Т.9.С.265
186
Noyes J.H. History of American Socialisms. N-Y, 1966. Р.669.
187
От англ. слова perfection – совершенство. Этим термином «совершенствование» обозначается особое мистическое состояние верующего, обретение которого освобождает его от грехов и дает ему полное спасение, а слово «перфекционисты» означало «совершенные».
188
Паррингтон В.Л. Основные течения американской мысли. М. 1962. Т.2 С.398-399
189
Цит по: Кислова А.А. Указ. соч.С.223
190
См.: Парингтон В.Л. Указ.соч. Т.2, С. 399-400.
191
Кислова А.А. Указ. соч. С.227
192
А.В. Белов. Адвентизм. М. 1964. С.7
193
Деизм – это результат секуляризации общества, рационализации, в соответствии с принципами XVIII века – века Просвещения, критики религии. Деизм – это религиозно-философское учение, которое признает Бога как мировой разум, сконструировавший целесообразную машину природы и давший ей законы и движение, но отвергает дальнейшее вмешательство Бога в самодвижение природы (т.е. отвергает “промысел Божий”, чудеса и т.д.) и не допускает иных путей к познанию Бога, кроме разума). Деисты поэтому отвергали молитвы, считали Иисуса исключительно добрым, но человеком, отвергали поэтому и непорочное зачатие, и воскресение, и пришествие. Под сильным влиянием деизма находились Томас Джеферсон и другие отцы- основатели Соединенных Штатов.
194
Miller W. Apology and Defense. Boston, 1845. P. 5, 12-17.
195
См.: Andrews-Conradi. Die Yeschichte des Sabbaths. Bassel – Hamburg, 1891. S. 548-549.
196
Miller W. Evidences from Scripture and History of the Second Coming of Christ, about the Year 1843, and of His Personal Reign of One Thousand Years, Boston, 1833.
На этой странице вы можете бесплатно читать книгу Эсхатология, милленаризм, адвентизм: история и современность - А. Григоренко бесплатно.
Похожие на Эсхатология, милленаризм, адвентизм: история и современность - А. Григоренко книги
- Без очков. Восстановление зрения без лекарств - Марина Ильинская - Здоровье
- Практический курс коррекции зрения для взрослых и детей - Светлана Троицкая - Медицина
- Работа с возражениями. Для продавцов и не только - Ольга Ягудина - Маркетинг, PR, реклама
- Русская эсхатология: история общественной мысли России в фокусе апокалиптики - Сергей Иванович Реснянский - История / Политика
- Великий Ростов. XVII век: место Утопии - Игорь Кузнецов - Гиды, путеводители
