Форма входа
0/0
В поисках потока. Психология включенности в повседневность - Михай Чиксентмихайи
- Дата:19.06.2024
- Категория: Научные и научно-популярные книги / Психология
- Название: В поисках потока. Психология включенности в повседневность
- Автор: Михай Чиксентмихайи
- Просмотров:0
- Комментариев:0
Уважаемые читатели!
Тут можно читать бесплатно В поисках потока. Психология включенности в повседневность - Михай Чиксентмихайи. Жанр: Психология. Так же Вы можете читать полную версию (весь текст) онлайн книги без регистрации и SMS на сайте Knigi-online.info (книги онлайн) или прочесть краткое содержание, описание, предисловие (аннотацию) от автора и ознакомиться с отзывами (комментариями) о произведении.
Описание онлайн-книги В поисках потока. Психология включенности в повседневность - Михай Чиксентмихайи:
Как стать хозяевами собственной судьбы? Как получать радость от каждой минуты своего существования и при этом чувствовать, что идешь вперед? Как наполнить рутину смыслом? Выдающийся ученый Михай Чиксентмихайи продолжает тему своей культовой книги «Поток: Психология оптимального переживания» применительно к повседневности. Здесь он показывает важность состояния потока в круге обычных дел, учит выявлять занятия, стимулирующие желание приложить все свои силы, и вносить соответствующие коррективы. Это касается и работы, и досуга, и отношений с окружающими, и воспитания детей. Овладев этими методами, каждый имеет шанс на достойную, содержательную, плодотворную и счастливую жизнь.
Читем онлайн В поисках потока. Психология включенности в повседневность - Михай Чиксентмихайи
Шрифт:
-
+
Интервал:
-
+
Закладка:
Сделать
Смена карьеры бизнесмена на работу плотника — пример творческой реорганизации собственной жизни, на которую отваживаются некоторые люди. Они ищут и, в конце концов, находят такое дело, которое помимо прочего помогает им ощущать состояние потока как можно чаще. Другие возможности представляются менее удовлетворительными: становясь работоголиком либо, напротив, посвящая все свое время развлечениям, человек упускает слишком многое в жизни. Некоторые из них, однако, кажутся вполне довольными, совмещая скучную работу с привычными развлечениями. Интересный пример того, как поток перетекает из работы в досуг, приводится в исследовании жителей итальянских Альп, проведенном Антонеллой Делле Фаве и Фаусто Массимини из Миланского университета. Они интервьюировали 46 членов большого семейства в Понт Трентаз, отдаленной горной деревушке, где в семьях есть машины и телевизоры, но при этом люди до сих пор занимаются традиционными видами работ — пасут скот, выращивают плодовые деревья, делают безделушки из дерева. Психологи попросили представителей трех поколений сельских жителей рассказать, когда и при каких обстоятельствах им доводилось испытывать состояние потока (см. диаграмму 2).
Диаграмма 2. Распределение потоковых видов деятельности у трех поколений семьи (в общей сложности — 46 человек) из Понт Трентаз, долина Грессоней, Италия
Иточник: адаптировано из Delle Fave and Massimini, 1988.
Представители старшего поколения чаще других испытывали состояние потока, причем в большинстве случаев — во время работы: когда косили сено на лугах, чинили амбар, пекли хлеб, доили коров, работали в саду. Среднее поколение — люди в возрасте 40–60 лет — сообщали о таком же результате как в ходе работы, так и во время отдыха: просмотра фильмов, отпускных поездок, чтения книг, катания на лыжах. Поколение внуков продемонстрировало модель, противоположную той, что была присуща их бабушкам и дедушкам: у них отмечалось наименьшее число случаев потока, и практически всегда — во время отдыха. Как оказалось, излюбленными способами развлечений для них были танцы, гонки на мотоциклах и просмотр телепередач. (Диаграмма 2 не показывает, насколько часто представители каждой группы ощущают состояние потока, она лишь отображает процентное соотношение случаев потока во время работы или досуга.)
Разница между поколениями в Понт Трентаз отражает не только социальные изменения. Отчасти она объясняется нормальными особенностями развития, через которые проходит каждое поколение: молодежь всегда тяготеет к развлечениям с привкусом риска и возбуждения. Несомненно, эта естественная разница между поколениями более ощутима в тех обществах, где происходят глубинные социально-экономические изменения. В подобных случаях для старших по-прежнему значимо выполнение традиционных производственных задач, тогда как их дети и внуки, все сильнее скучая от бессмысленной повседневной работы, ищут спасения от психической энтропии в развлечениях.
В США представители консервативных сообществ — таких как амиши и меннониты, — сумели сохранить единство работы и потока. В повседневных фермерских заботах им самим трудно понять, где заканчивается работа и начинается свободное время. Большинство практикуемых ими форм досуга — ткачество, плотничество, пение, чтение книг — полезны и продуктивны как с материальной, так и с социальной и духовной точек зрения. Правда, этого удалось достичь немалой ценой: эти сообщества застыли, подобно мухе в янтаре, на таком уровне духовного и технологического развития, который в наше время кажется причудой. Неужели это единственный способ сохранить единство приятного и продуктивного существования? Или все же возможен путь развития, когда подобное достижение совместимо с продолжением социальной эволюции?
Чтобы наилучшим способом использовать свободное время, мы должны уделять ему столько же мастерства и внимания, сколько и работе. Активный досуг, способствующий личностному росту, достигается не так просто. В прошлом досуг был обоснован, так как в свободное время люди получали возможность экспериментировать и улучшать свои трудовые навыки. Если задуматься, до того как наука и искусство превратились в профессии, значительная часть научных исследований, поэзии, живописи, музыкальных произведений создавалась людьми именно в свободное время. Для Грегора Менделя его знаменитые эксперименты в области генетики были не более чем хобби. Бенджамин Франклин был движим интересом, а отнюдь не рабочей необходимостью, когда вытачивал линзы и экспериментировал с громоотводами. Эмили Дикинсон писала великолепные стихи лишь затем, чтобы навести порядок в собственной жизни. Сегодня, однако, подобными вещами занимаются исключительно специалисты, и любитель, рискнувший вторгнуться в области, предназначенные для профессионалов, будет жестоко осмеян. Однако подобные любители, работающие исключительно из любви к искусству, умеют привносить радость и интерес как в собственную жизнь, так и в жизнь окружающих.
Творческое использование свободного времени доступно не только необыкновенным личностям. Все народное искусство — песни, ткачество, лепка из глины, резьба по дереву или камню, все, что определяет индивидуальность и славу народа, — результат стремления обычных людей проявить свои таланты во время, свободное от работы и хозяйственных дел.
Трудно себе представить, насколько скучным стал бы мир, если бы наши предки использовали свободное время исключительно для пассивных развлечений, не пытаясь постигнуть красоту и узнать что-то новое.
На сегодняшний день около 7 % невозобновляемой энергии, которую мы тратим, используется исключительно для развлечений. Создание и полив полей для гольфа, печать журналов, полеты на курорты реактивными самолетами, съемки и трансляция телепередач, сборка и заправка катеров и мотосаней — все это отнимает значительную часть ресурсов планеты. Ирония в том, что наслаждение от отдыха не имеет отношения к тому, сколько материальной энергии мы потребляем в его процессе; если подобная зависимость и существует, то скорее обратная. Недорогие виды досуга, требующие приложения умений, знаний и эмоций, доставляют нам не меньше радости, чем те, для которых необходимы сложное оборудование и внешняя энергия вместо нашей собственной — душевной. Хороший разговор, работа в саду, чтение стихов, волонтерская работа в больнице, изучение чего-то нового не требуют большого количества ресурсов и при этом приносят нам не меньше счастья, чем в десятки раз более затратные источники удовольствия.
Не только качество личной жизни зависит от того, как используется досуг, но и качество общества связано с тем, как его члены организуют свое свободное время. Жизнь горожан кажется столь безликой, что невольно складывается впечатление: там, за впечатляющими фасадами, вырастающими из изумрудной глади газонов, люди не заняты ничем интересным. Существуют целые страны, где после общения с людьми, в том числе принадлежащими к элите общества, начинает казаться, что их интересуют лишь деньги, семья, мода, отпуск и сплетни. В то же время в других странах мира вы можете встретить профессионалов, вышедших на пенсию, обожающих классическую поэзию и собирающих древние издания, или фермеров, которые играют на музыкальных инструментах и записывают истории своих деревень, сохраняя и приумножая таким образом наследие предков.
Так или иначе мы с вами уже поняли, что привычки, связанные с досугом, как на индивидуальном, так и на общественном уровне в равной мере являют собой и следствие, и причину. Когда традиционный стиль жизни той или иной социальной группы устаревает, когда работа превращается в скучную рутину, а общественные обязанности теряют свою значимость, досуг приобретает все большее значение. А если общество становится слишком зависимым от развлечений, есть риск, что останется меньше психической энергии, необходимой, чтобы справляться с техническими и экономическими проблемами, которые неизбежно возникают.
Те, кто бьет тревогу по поводу индустрии развлечений США сейчас, в эпоху ее наивысшего расцвета, могут показаться белыми воронами. Музыка, кино, мода, телевидение обеспечивают нам потоки твердой валюты со всего мира. Магазины видеопродукции растут, как грибы, почти в каждом квартале, уменьшая число безработных. Наши дети считают знаменитостей, о которых пишет пресса, образцами для подражания, да и наше собственное сознание напичкано информацией о жизни спортсменов и кинозвезд. Как весь этот успех может быть опасным? Если оценивать происходящее лишь с финансовой точки зрения, все вполне нормально. Но если представить долгосрочный эффект, из-за которого многие поколения в будущем окажутся рабами привычки к пассивному отдыху, радужная картина обернется кошмаром.
На этой странице вы можете бесплатно читать книгу В поисках потока. Психология включенности в повседневность - Михай Чиксентмихайи бесплатно.
Похожие на В поисках потока. Психология включенности в повседневность - Михай Чиксентмихайи книги
- Ди Канио Паоло. Автобиография - Паоло Ди Канио - Спорт
- О происхождении видов путем естественного отбора или сохранении благоприятствуемых пород в борьбе за жизнь - Дарвин Чарльз - Хобби и ремесла
- Приключения Дженнифер и Даниэля. Часть 2. Андриан и Эвелина - Юлия Борисовна Маркова - Прочие приключения / Периодические издания / Прочее
- Две смерти - Петр Краснов - Русская классическая проза
- Аквариум. (Новое издание, исправленное и переработанное) - Виктор Суворов (Резун) - Шпионский детектив
