Форма входа
0/0
Китаизация марксизма и новая эпоха. Политика, общество, культура и идеология - Ли Чжожу
- Дата:10.10.2024
- Категория: Политика / Экономика
- Название: Китаизация марксизма и новая эпоха. Политика, общество, культура и идеология
- Автор: Ли Чжожу
- Просмотров:0
- Комментариев:0
Уважаемые читатели!
Тут можно читать бесплатно Китаизация марксизма и новая эпоха. Политика, общество, культура и идеология - Ли Чжожу. Жанр: Политика / Экономика. Так же Вы можете читать полную версию (весь текст) онлайн книги без регистрации и SMS на сайте Knigi-online.info (книги онлайн) или прочесть краткое содержание, описание, предисловие (аннотацию) от автора и ознакомиться с отзывами (комментариями) о произведении.
Описание онлайн-книги Китаизация марксизма и новая эпоха. Политика, общество, культура и идеология - Ли Чжожу:
После распада СССР в 1991 году граждане России столкнулись со многими проблемами. Распад социалистической экономической базы и отсутствие адекватно организованного рабочего класса придали ряд существенных особенностей стратегии и тактике борьбы нынешнего левого движения в России. Современная Россия после распада СССР оказалась на совершенно ином этапе, чем царская Россия накануне революции более ста лет назад. Однако одна великая страна отстояла свой социалистический строй и провела социальные реформы на волне конца 1980-х – начала 1990-х годов. Эта страна – социалистическая Китайская Народная Республика.Эта книга была написана в честь столетия основания Союза Советских Социалистических Республик, первого социалистического государства в мире. Она написана при помощи и поддержке ЦК КПРФ и ЦК ЛКСМ РФ и ЦС РУСО и социологического факультета МГУ имени М.В.Ломоносова и МГК ЛКСМ РФ.Автор книги считает главным значением своего труда изложение результатов современных исследований по наиболее освещаемым вопросам Китая. В книге собраны тематические исследования, посвященные политической элите Китая и китайскому университетскому студенческому коллективу. Также включены работы, в которых на основе марксистско-ленинских позиций рассматриваются социальные, политические и экономические явления, реально существующие в нынешнем социалистическом Китае.
Аудиокнига "Китаизация марксизма и новая эпоха. Политика, общество, культура и идеология" автора Ли Чжожу
📚 "Китаизация марксизма и новая эпоха" - это увлекательное исследование, которое раскрывает тему влияния китайской культуры и идеологии на современное общество. Автор подробно анализирует изменения в политике, экономике, культуре и обществе под воздействием китайской модели развития.
Главный герой книги - китайский философ и политолог Ли Чжожу, известный своими глубокими исследованиями в области политики и культуры. Он предлагает новый взгляд на современные процессы и явления, происходящие в мире, и делает акцент на важности понимания влияния китайской культуры на глобальную динамику.
👨🏫 Ли Чжожу - китайский философ, политолог, автор множества научных работ в области политики, общества и культуры. Его работы вызывают интерес у широкой аудитории и считаются одними из самых авторитетных в современной науке.
На сайте knigi-online.info вы можете бесплатно и без регистрации слушать аудиокниги онлайн на русском языке. Здесь собраны бестселлеры и лучшие произведения различных жанров, чтобы каждый мог найти что-то по душе.
🎧 Погрузитесь в мир знаний и откройте для себя новые горизонты с аудиокнигой "Китаизация марксизма и новая эпоха. Политика, общество, культура и идеология" от Ли Чжожу. Размышления об изменяющемся мире и влиянии китайской культуры ждут вас!
Читем онлайн Китаизация марксизма и новая эпоха. Политика, общество, культура и идеология - Ли Чжожу
Шрифт:
-
+
Интервал:
-
+
Закладка:
Сделать
без любви к добру и социальной справедливости без ненависти к уродству. То есть, следовательно, в нравственном воспитании и обучении большое значение имеет не только теоретическое изложение принципов и норм нравственного поведения, но и воспитание нравственных чувств. Патриотизм, интернационализм, гуманизм и коллективизм – это не только идеологические и моральные принципы социализма, но и высокие нравственные чувства нашей молодежи, которая восхищается коммунизмом – стремится стать настоящими коммунистами. Чувство общественного и патриотического долга должно быть не только чувством долга, но и, более того, чувством чести.
С другой стороны, конечно, моральные чувства нельзя отделять от убеждений, которыми руководствуются люди в своем поведении. Ведь если человек полагается только на чувства и не руководствуется конкретными знаниями, он способен на многие греховные поступки в ответ на «благие намерения». Например, если человек полон гуманных чувств, но не знает законов классовой борьбы, его собственное проявление гуманизма вредит интересам народа. На самом деле если забыть о классовой борьбе, махинациях классового врага и бдительности, то терпимость, лояльность и честность могут стать абсолютной противоположностью самим себе. А нравственные чувства в общественной и личной жизни должны постоянно руководствоваться правильными идеями и принципами, и только тогда поведение человека может стать рациональным и морально стойким.
Вопрос рассматривается с точки зрения конкретной практики. Действительно, как только моральные взгляды и моральные чувства коммунизма воплощаются в реальном поведении человека, он добровольно соблюдает сами моральные нормы – они становятся его внутренними моральными качествами. Например, когда мы говорим о человеке как об ответственном индивидууме, то на самом деле мы пытаемся этим показать, что его верность долгу является чертой его моральных взглядов, его моральных чувств, его морального поведения и его моральных качеств.
Во-первых, в коммунистической морали требование быть верным и честным по отношению к своему классу, товарищам, партии и Отечеству является одним из важнейших требований и самым важным моментом в нравственном поведении человека. Эта верность и честность также не являются «верностью и честностью», возникающей из абстрактной идеи человека, которая отличается от абстрактного закона, выражающего верность и честность как вечный закон, которому должны подчиняться все люди. Скорее, она заключается в личном восприятии недопустимости обмана партии и государства в личных интересах или в интересах отдельных коллективов – групп, вышестоящих ведомств, всей системы учреждений и т. д. Лидер, который обманывает своих товарищей, партию и государство, скрывает от них истинное положение дел, не имеет права на высокую честь организовывать борьбу за общее дело; лидер, который на словах признает свои ошибки, а по существу ничего не делает, также нарушает коммунистическую этику и по существу является лишь «честным болтуном». «И когда человек видит серьезные недостатки или открытые злоупотребления в коллективе или подразделении, в котором он работает, но с равнодушием и безразличием избегает их, потому что не хочет ставить под угрозу отношения с начальством или свой личный покой, это тоже неверность и нечестность, которую нельзя терпеть.
Во-вторых, простота и скромность являются важными характеристиками морального облика коммуниста. Эти моральные качества, такие как верность и честность, всегда были присущи народу, но иногда не пробуждались. Однако следует также отметить, что эти качества отсутствуют у класса, который противоречит народу и враждебен ему. В частности, смирение выражается в стремлении не выставлять себя напоказ, не быть высокомерным, не предаваться достижениям, не претендовать на роль победителя. В то же время скромный человек – это еще и самокритичный человек, что означает прежде всего, что он должен быть строг к себе, трезво оценивать собственные достижения, не останавливаться на достигнутом, а стремиться к новому. В то же время скромный человек также ценит свои личные и коллективные связи и смотрит на коллектив как на опору своих дальнейших достижений – он приписывает свои достижения не себе, а коллективу, с которым он связан совместной работой – уважает коллектив и никогда не рассматривает его людей как орудие собственных достижений, ибо погоня за личным статусом и престижем несовместима со скромным человеком.
В-третьих, человеческая воля является наиболее важной характеристикой в моральных убеждениях коммунизма. Однако следует отметить, что нравственность воли зависит от цели, которой она служит, и от мотивов, на которых она основана, то есть она должна быть подчинена благородной цели – служению народу, чтобы иметь нравственное значение сама по себе, поскольку воля может считаться при определенных условиях тупой, механической и абсурдной. Вместе с тем диалектический материализм указывает, что содержание человеческого сознания и целенаправленность его воли зависят от материальных условий человеческой жизни и от общественного бытия человека, а реальность социальной истории показывает, что воля к борьбе и воля к победе присущи только поднимающимся, исторически прогрессивным общественным классам – огромное упорство и неудержимая воля всегда за великие цели. В целом воля к упорству бесполезна, когда путь вперед не верен.
Воля к победе, динамизм, бесстрашие и решимость преодолеть любые трудности – вот те черты выдающейся моральной убежденности, которые мы должны демонстрировать в своей повседневной работе. И источником силы, побуждающей нас развивать эти выдающиеся качества, является твердая вера в уверенность победы коммунизма и наша абсолютная преданность коммунистическому делу. Конечно, есть трудности, но как говорил товарищ И. В. Сталин: «Мы не должны быть похожи на тех трусов, которые убегают от трудностей и ищут легкой работы». Трудности существуют для того, чтобы мы боролись с ними и преодолевали их. Если большевики не научились преодолевать трудности, то они должны были давно погибнуть в борьбе с капитализмом».
Да, конкретно для каждого из нас в новом году мы должны всегда руководствоваться в своей жизни коммунистическим идеологическим принципом понимания точных и научно обоснованных целей борьбы, потому что только так мы можем иметь оптимизм революционных борцов за благополучие народа и ясность, и точность наших действий.
А. М. Горький, великий основоположник социалистического реализма, однажды сказал: «…Есть только два способа жить: гнить или гореть, робкие и жадные выбирают первое, смелые и широкие души – второе; и каждый ценитель прекрасного хорошо знает: есть большая торжественность».
Да, истинная красота и великий нравственный дух человеческой жизни заключаются в возвышенном горении полных уверенности и энтузиазма воинов за счастье человечества и строителей социалистического общества.
Для этого нам предстоит пройти долгий путь! И данный сборник посвящен молодым коммунистам, которые идут по этому пути.
(Ли Чжожу)
Помощник научного сотрудника КАОН,
магистр наук социологии
Город Чэнду, провинция Сычуань, КНР
22 июня 2022 г.
Отчет об исследовании
Историческое наследие и реалистическое развитие политических элит Китая
Введение
Актуальность темы исследования
На этой странице вы можете бесплатно читать книгу Китаизация марксизма и новая эпоха. Политика, общество, культура и идеология - Ли Чжожу бесплатно.
Похожие на Китаизация марксизма и новая эпоха. Политика, общество, культура и идеология - Ли Чжожу книги
- Оценивание результатов обучения математике младших школьников в советский период - Татьяна Кучер - Прочая справочная литература
- Религиозный сионизм. История и идеология - Дов Шварц - Публицистика
- Приоритетные национальные проекты: идеология прорыва в будущее - Александр Иванов - Политика
- Педагогика. Книга 2: Теория и технологии обучения: Учебник для вузов - Иван Подласый - Прочая научная литература
- Общество с ограниченной ответственностью (ООО): от регистрации до реорганизации - Виталий Семенихин - Юриспруденция
