Форма входа
0/0
Фантастическая Русь. От кикимор романтизма до славянского киберпанка. Славянские мифы и фольклор в искусстве и масскульте XVIII–XXI веков - Федор Михайлович Панфилов
- Дата:11.08.2026
- Категория: Культурология / Мифы. Легенды. Эпос
- Название: Фантастическая Русь. От кикимор романтизма до славянского киберпанка. Славянские мифы и фольклор в искусстве и масскульте XVIII–XXI веков
- Автор: Федор Михайлович Панфилов
- Просмотров:1
- Комментариев:0
Уважаемые читатели!
Тут можно читать бесплатно Фантастическая Русь. От кикимор романтизма до славянского киберпанка. Славянские мифы и фольклор в искусстве и масскульте XVIII–XXI веков - Федор Михайлович Панфилов. Жанр: Культурология / Мифы. Легенды. Эпос. Так же Вы можете читать полную версию (весь текст) онлайн книги без регистрации и SMS на сайте Knigi-online.info (книги онлайн) или прочесть краткое содержание, описание, предисловие (аннотацию) от автора и ознакомиться с отзывами (комментариями) о произведении.
Описание онлайн-книги Фантастическая Русь. От кикимор романтизма до славянского киберпанка. Славянские мифы и фольклор в искусстве и масскульте XVIII–XXI веков - Федор Михайлович Панфилов:
Задумывались ли вы когда-нибудь, откуда взялись знакомые с детства образы пушкинских сказок?В 1820-е годы Кюхельбекер вводит в литературу «русскую кикимору», а Пушкин пишет сказки про богатырей и колдунов – сегодня, два века спустя, Кощей и Баба-яга оживают в фэнтези, фильмах и компьютерных играх. Как менялся облик богатырей за последние три столетия – от галантных рыцарей на лубках XVIII века до комедийных героев франшизы «Три богатыря»? Возможен ли «славянский киберпанк»?В этой уникальной книге историк Федор Панфилов исследует, как русская мифология воспринималась в разные эпохи и в каких формах она уже не первый век преломляется в искусстве и массовой культуре – от первых и порой курьезных попыток реконструкции славянского языческого пантеона до русского следа во вселенных Warhammer Fantasy и Dungeons & Dragons. Вы увидите, как менялся образ фантастической Руси от XVIII века, когда русский фольклор стал проникать в массовую культуру, до сегодняшнего дня, когда интерес к славянской мифологии переживает новый ренессанс.В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.
Культурология
Аудиокнига "Фантастическая Русь. От кикимор романтизма до славянского киберпанка. Славянские мифы и фольклор в искусстве и масскульте XVIII–XXI веков"
📚 В аудиокниге "Фантастическая Русь" автор Федор Михайлович Панфилов погружает слушателей в удивительный мир славянских мифов и фольклора, исследуя их влияние на искусство и массовую культуру с XVIII по XXI век.
🌟 Главный герой книги – русская культура, насыщенная магией и загадками, которая вдохновляла художников, писателей и режиссеров на создание удивительных произведений искусства.
🎧 На сайте knigi-online.info вы можете бесплатно и без регистрации слушать аудиокниги онлайн на русском языке. Здесь собраны бестселлеры и лучшие произведения различных жанров, включая книги по культурологии.
🔍 "Фантастическая Русь" погружает вас в увлекательное путешествие по истории и культуре, раскрывая тайны древних мифов и их влияние на современное искусство. Эта аудиокнига станет отличным компаньоном для любителей фольклора и фантастики, а также для тех, кто желает глубже понять русскую культуру и ее корни.
Об авторе:
Федор Михайлович Панфилов – исследователь русской культуры, писатель и лектор. Его работы посвящены изучению мифов, легенд и фольклора, а также их влиянию на современное искусство. Панфилов является автором нескольких книг, пользующихся популярностью у читателей и слушателей.
Не пропустите возможность окунуться в увлекательный мир славянских мифов и фольклора с аудиокнигой "Фантастическая Русь" на сайте knigi-online.info!
Культурология
Читем онлайн Фантастическая Русь. От кикимор романтизма до славянского киберпанка. Славянские мифы и фольклор в искусстве и масскульте XVIII–XXI веков - Федор Михайлович Панфилов
Шрифт:
-
+
Интервал:
-
+
Закладка:
Сделать
20-х годов XXI века характерны попытки заменить праздник Хэллоуин, пришедший в Россию в 1990-е, чем-то более «славянским». С 2022 года появлялись то шуточные, то серьезные предложения отмечать вместо Хэллоуина «Тыквенный спас» (по аналогии с Яблочным спасом и Медовым спасом в традиции народного православия). Еще один вариант вообще объявлял время с захода солнца 31 октября до рассвета 1 ноября древним славянским праздником «Велесовой ночью». Русская православная церковь по очевидным причинам выступила против таких идей. Но из массовой культуры они никуда не исчезли.
Так, статью об «истории и традициях» Велесовой ночи в 2025 году можно прочитать на сайте «Комсомольской правды». В ней сообщается, что «славяне верили, что, помимо нашего мира, мира Яви, существует и мир Нави – мир духов, злых и добрых. И в ночь перехода от осени к зиме, когда Белобог передает Коло (колесо) года своему брату Чернобогу, граница между мирами истончается и духи могут свободно гулять среди людей, а люди попасть в мир духов. Стражем же пути между Явью и Навью традиционно считался бог-чародей Велес, покровитель ворожбы и домашнего скота»[247]. Все это – чистое фэнтези, основанное на кабинетной мифологии XIX века и современном неоязычестве. Причем Явь и Навь взяты из поддельной «Велесовой книги», о которой я рассказывал в третьей главе. Вымышлены и представления о взаимодействии между Белобогом и Чернобогом. Однако такой текст спокойно угодил на сайт газеты с миллионными тиражами.
Противоречивость этого периода хорошо иллюстрирует случай с «идолом Велеса»[248]. В октябре 2024 года администрация национального парка «Русский Север» в Кирилловском районе Вологодской области сначала установила, а затем убрала статую языческого божества Велеса. Пикантность ситуации заключалась в том, что идола поставили на горе Маура, где ранее стояла часовня преподобных Кирилла и Ферапонта Белозерских. С протестом выступил митрополит Вологодский и Кирилловский Савва, после чего «Велеса» демонтировали.
На стенде рядом с идолом сообщалось, что «Шексна – река Велеса», и описывался культ Велеса со ссылкой на довольно фантастические гипотезы академика Рыбакова. Там же упоминалось о «каменном фаллическом идоле с Белозерского мольбища», сброшенном в Шексну средневековыми христианами и обнаруженном в XIX веке при расчистке речного русла. Правда, современная статуя Велеса, бородатого старца в накидке из медвежьей шкуры, вообще не похожа на каменного идола VII–IX веков, найденного в 1893 году. Сейчас он находится в музее Великого Новгорода и представляет собой небольшое изваяние высотой 75 см, почти лишенное деталей (угадываются только очертания головного убора и человеческого лица). А бутафорский «Велес», недолго простоявший на Мауре, выглядел увеличенным вариантом тех самых неоязыческих статуэток с маркетплейсов.
Дополнительно усложняют ситуацию разные общественные и политические факторы. Это популярность различных вариантов неоязычества среди некоторых сторонников крайне правых и радикальных взглядов, в связи с чем ряд неоязыческих текстов включен в перечень экстремистских, а также заметное присутствие неоязычества на территории современной Украины. При всей маргинальности таких явлений очевидно, что они тоже влияют на восприятие фантастической Руси в современной России. Согласно сообщениям СМИ, в сентябре 2024 года министру обороны Андрею Белоусову поступила жалоба из Ленинградского военного округа. Ее автор негодовал по поводу позывных участников СВО, взятых из мира славянского язычества и русского фольклора – Леший, Домовой, Баба-яга, Сварог, Велес, Перун.
Персонажи русского фольклора в XXI веке активно используются для развития туризма и создания новых брендов. Еще в 1998 году Великий Устюг объявили «родиной Деда Мороза». С 2004 года развивается программа «Сказочная Кострома – родина Снегурочки». Причем обоснование ей ищут в одном из сезонных сельских праздников, считая его персонификацию, Кострому, прообразом Снегурочки. А в июле 2025 года Федеральная служба по интеллектуальной собственности (Роспатент) зарегистрировала знак «Киров – родина Ивана-царевича». Среди творцов новой региональной мифологии отметился писатель Алексей Иванов, считающий, что Баба-яга появилась в фольклоре благодаря контактам русских с финно-угорскими народами. По мнению писателя, в ее образе воплотились миф о Золотой Бабе и восприятие русскими вогульских обрядов (вогулами до начала XX века называли финно-угорский народ манси). Иванов также утверждал, что персонажи сказов Бажова имеют угорские корни. В 2023 году статуя Бабы-яги появилась в центре Перми. В 2007 году на обретение новой «родины Бабы-яги» также претендовали ивановские краеведы из города Фурманов.
Чудеса в Решетове
Казалось, что в 1990-е сказочный жанр практически пропал из российского кино. Но в 2004 году вышла киносказка Александра Басова и Теймураза Эсадзе «Лесная царевна», хорошо принятая критиками. Ее сценарий вольно переосмысляет сюжеты из русских народных сказок, прежде всего «Пойди туда – не знаю куда, принеси то – не знаю что».
Фильм необычный и местами довольно мрачный, хотя в нем нет сцен насилия. Заметно, что автор сценария читал Проппа: в гостях у Бабы-яги Иван буквально проходит перерождение и переносится в загробный мир, просыпаясь в гробу-домовине, одетым в чистую белую рубаху. А сцены, в которых Иван встречается с разной нечистью, проникнуты иномирной жутью.
Среди персонажей «Лесной царевны» есть великанши-богатырки, которые не так часто появляются в масскульте. Диковиннее всего в фильме, пожалуй, выглядит Кот Баюн. Он сперва показан металлической сколопендрой в духе Ханса Руди Гигера, затем превращается в кота-робота, словно взятого из какого-нибудь мира азиатского стимпанка. В «Лесной царевне» вообще довольно много компьютерной графики, которая тогда впечатлила критиков, но в 2025 году смотрится не слишком хорошо.
Костюмы в фильме довольно минималистичны и обыгрывают традиционные народные вышивки, сочетая белый и красный цвета. Съемки проходили на Русском Севере в Музее-заповеднике древнерусского зодчества «Малые Корелы» в селе Малые Карелы (под Архангельском), несколько эпизодов сняли на берегу Белого моря. Отдельного упоминания заслуживает музыка студии SounDrama, придающая фильму уникальную атмосферу. В ней фольклорные мотивы сочетаются с новыми звуковыми эффектами.
В 2001 году появился трагикомичный и довольно авангардный фильм-сказка Сергея Овчарова «Сказ про Федота-стрельца». Хотя формально он снимался по мотивам пьесы Леонида Филатова «Про Федота-стрельца, удалого молодца» 1985 года, экранизация сильно отличается от первоисточника. Интересно, что кроме Бабы-яги, которая была и среди персонажей Филатова, в «Сказе» появляются Сирин-птица, Гамаюн-птица и Жар-птица.
Фэнтезийный фильм Валерия Ткачева «Легенда о Кащее, или В поисках тридесятого царства» (2004) снят по роману Марины Вишневецкой «Кащей и Ягда, или Небесные яблоки». Его сюжет довольно необычен, поскольку посвящен отношениям Бабы-яги и Кащея Бессмертного. Оказывается, в молодости те любили друг друга, однако боги прокляли влюбленных.
Фильм интересен попыткой показать языческий пантеон. Правда, его почему-то возглавляет Святовит, хотя среди других богов присутствуют Перун, Велес, Мокошь и Симаргл. И не стоит ожидать каких-то попыток адекватных реконструкций славянских обрядов и образов древности. Речь именно о фэнтези с довольно специфической стилизацией.
Главным антагонистом оказывается черный змей Аспид (греческая этимология этого имени явно никого не
На этой странице вы можете бесплатно читать книгу Фантастическая Русь. От кикимор романтизма до славянского киберпанка. Славянские мифы и фольклор в искусстве и масскульте XVIII–XXI веков - Федор Михайлович Панфилов бесплатно.
Похожие на Фантастическая Русь. От кикимор романтизма до славянского киберпанка. Славянские мифы и фольклор в искусстве и масскульте XVIII–XXI веков - Федор Михайлович Панфилов книги
- Сказки народов мира - Автор Неизвестен -- Народные сказки - Детский фольклор / Прочее
- Сказки немецких писателей - Новалис - Зарубежные детские книги / Прочее
- Геополитическая концепция истории России П. Н. Савицкого - Александра Матвеева - Прочая научная литература
- Русский фольклор.Песни, сказки, былины, прибаутки, загадки. игры, гадания, сценки, причитания, пословицы и присловья - В. Аникин - Древнерусская литература
- Картинная галерея (сборник) - Михаил Пухов - Научная Фантастика
